శివపురాణమ్

స్వహస్తాల్లిఖితం లింగం శుద్ధప్రణవమంత్రకమ్ యంత్రలింగం సమాలిఖ్య ప్రతిష్ఠావాహనం చరేత్

తన చేతితో చిత్రించిన లింగాన్ని, పవిత్రమైన ఓంకార మంత్రంతో కలిపి యంత్ర లింగం అంటారు. దాన్ని చిత్రించి ప్రతిష్ఠించి, ఆహ్వానం చేయాలి.

బిందునాదమయంలింగంస్థావరంజంగమంచయత్ భావనామయమేతద్ధి శివదృష్టం న సంశయః

బిందు, నాదంతో కూడిన లింగం స్థిరమైనదైనా, చలించేదైనా, అది మనసులో ధ్యానం ద్వారా ఏర్పడుతుంది. ఇది శివుడు దర్శించినదే, ఇందులో సందేహం లేదు.

యత్ర విశ్వస్యతే శంభుస్తత్ర తస్మై ఫలప్రదః స్వహస్తాల్లిఖ్యతే యంత్రే స్థావరాదావకృత్రిమే

ఎక్కడ శంభుని నమ్మకం ఉంటే, అక్కడ ఆయన ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. అది తన చేతితో యంత్రంలో గీయబడినదైనా, స్థిరమైనదైనా, సహజమైనదైనా కావచ్చు.

ఆవాహ్యపూజయేచ్ఛంభుంషోడశైరుపచారకైః స్వయమైస్వర్యమాప్నోతిజ్ఞానమభ్యాసతోభవేత్

శంభును ఆహ్వానించి, పదహారు విధాలుగా పూజించాలి. తన శ్రమతో ఐశ్వర్యం పొందుతాడు, సాధనచేత జ్ఞానం కలుగుతుంది.

దేవైశ్చ ఋషిభిశ్చాపిస్వాత్మసిద్ధ్యర్థమేవహి సమంత్రేణాత్మహస్తేనకృతంయచ్ఛుద్ధమండలే

దేవతలు, ఋషులు తమ ఆత్మసిద్ధి కోసం, మంత్రంతో, తమ చేతితో, పవిత్రమైన వృత్తంలో పవిత్రమైన లింగాన్ని సృష్టిస్తారు.

శుద్ధభావనయా చైవస్థాపితం లింగముత్తమమ్ తల్లింగంపౌరుషం ప్రాహుస్తత్ప్రతిష్ఠితముచ్యతే

పవిత్రమైన ధ్యానంతో ప్రతిష్ఠించిన లింగం అత్యుత్తమమైనదిగా భావించబడుతుంది. ఆ లింగాన్ని పురుష లింగం అంటారు, అది స్థిరంగా ఉన్నదిగా చెప్పబడుతుంది.

తల్లింగపూజయానిత్యంపౌరుషైశ్వర్యమాప్నుయాత్ మహద్భిర్బ్రాహ్మణైశ్చాపిరాజభిశ్చమహాధనైః

ఆ లింగాన్ని నిత్యం పూజించడం వల్ల పురుషుడి ఐశ్వర్యం లభిస్తుంది. గొప్ప బ్రాహ్మణులు, రాజులు, ధనవంతులైనవారు కూడా పూజిస్తారు.

శిల్పినాకల్పితంలింగంమంత్రేణస్థాపితంచయత్ ప్రతిష్ఠితంప్రాకృతంహిప్రాకృతైశ్వర్యభోగదమ్

శిల్పి తయారు చేసిన లింగాన్ని మంత్రంతో ప్రతిష్ఠిస్తారు. అది స్థిరమైనదిగా, సహజమైనదిగా పిలవబడుతుంది. అది భౌతిక ఐశ్వర్యాన్ని, అనుభవాలను ఇస్తుంది.

యదూర్జితంచనిత్యం చ తద్ధి పౌరుషముచ్యతే యద్దుర్బలమనిత్యం చ తద్ధి ప్రాకృతముచ్యతే

బలమైనది, శాశ్వతమైనదాన్ని పురుష లింగం అంటారు. బలహీనమైనది, నశించేదాన్ని సహజ లింగం అంటారు.

లింగంనాభిస్తథాజిహ్వానాసాగ్రఞ్చశిఖాక్రమాత్ కట్యాదిషుత్రిలోకేషు లింగమాధ్యాత్మికంచరమ్

నాభి, నాలుక, ముక్కు చివరు, తల మీద, నడుము మొదలైన చోట్ల మూడు లోకాలలో ఉండే లింగాన్ని అంతర్గత, చలించే లింగం అంటారు.

పర్వతంపౌరుషం ప్రోక్తంభూతలం ప్రాకృతం విదుః వృక్షాది పౌరుషం జ్ఞేయం గుల్మాది ప్రాకృతం విదుః

పర్వతాన్ని పురుష లింగంగా అంటారు, భూమిని సహజ లింగంగా అంటారు. వృక్షాలు మొదలైనవి పురుష లింగంగా, పొదలు మొదలైనవి సహజ లింగంగా తెలుసుకోవాలి.

షాష్టికం ప్రాకృతం జ్ఞేయం శాలిగోధూమపౌరుషమ్ ఐశ్వర్యం పౌరుషం విద్యాదణిమాద్యష్టసిద్ధిదమ్

షష్టికం అనేది సహజమైనదిగా, అలాగే శాలీ, గోధుమ, పౌరుషం అన్నీ కూడా తెలుసుకోవాలి. వాటిలో పౌరుషం అనేది దైవికమైనది, అది అణిమాది ఎనిమిది సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది.

సుస్త్రీధనాదివిషయం ప్రాకృతం ప్రాహురాస్తికాః ప్రథమం చరలింగేషు రసలింగం ప్రకథ్యతే

మంచి భార్యలు, ధనం మరియు ఇతర విషయాలకు సంబంధించినదిగా సహజమైనదని భక్తులు చెబుతారు. చర లింగాలలో మొదటిగా రసలింగాన్ని వివరించారు.

రసలింగంబ్రాహ్మణానాంసర్వాభీష్టప్రదంభవేత్ బాణలింగంక్షత్రియాణాం మహారాజ్యప్రదంశుభమ్

రసలింగం బ్రాహ్మణులకు అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది. బాణలింగం క్షత్రియులకు మహారాజ్యాన్ని ప్రసాదించే శుభదాయకమైనది.

స్వర్ణలింగం తు వైశ్యానాంమహాధనపతిత్వదమ్ శిలాలింగంతుశూద్రాణాంమహాశుద్ధికరంశుభమ్

బంగారు లింగం వైశ్యులకు, అది గొప్ప ధనాన్ని, అధికారం ఇస్తుంది. రాయిలింగం శూద్రులకు, అది శుభప్రదమైనది, మహాశుద్ధిని ఇస్తుంది.

స్ఫాటికంబాణలింగం చ సర్వేషాంసర్వకామదమ్ స్వీయాభావే ఽన్యదీయంతుపూజాయాంననిషిద్ధ్యతే

స్ఫటిక లింగం, బాణలింగం అన్నీ వారికి కావాల్సిన కోరికలను అందరికీ ఇస్తాయి. తనది లేకపోతే, ఇతరదాన్ని పూజకు ఉపయోగించవచ్చు, అది నిషిద్ధం కాదు.

స్త్రీణాంతుపార్థివంలింగంసభత్ఃణాంవిశేషతః విధవానాంప్రవృత్తానాంస్ఫాటికం పరికీర్తితమ్

స్త్రీలకు భూమిలో తయారు చేసిన లింగం ముఖ్యంగా చెప్పబడింది. విధవలు, వారు కార్యనిరతులైతే, స్ఫటిక లింగాన్ని ప్రశంసించారు.

విధవానాం నివృత్తానాం రసలింగం విశిష్యతే బాల్యేవాయౌవనేవాపివార్ధకేవాపిసువ్రతాః

విధవలు కార్యనివృతులైతే, వారికి రసలింగం ముఖ్యమైనది. వారు బాల్యంలోనైనా, యవ్వనంలోనైనా, వృద్ధాప్యంలోనైనా, మంచి వ్రతధారులైతే సరిపోతుంది.

శుద్ధస్ఫటికలింగంతుస్త్రీణాంతత్సర్వభోగదమ్ ప్రవృత్తానాంపీఠపూజాసర్వాభీష్టప్రదా భువి

పరిశుద్ధమైన స్ఫటిక లింగం స్త్రీలకు అన్ని భోగాలను ఇస్తుంది. కార్యనిరతులైనవారు పీఠంపై పూజ చేస్తే, భూమిపై అన్ని కోరికలు తీరతాయి.

పాత్రేణైవప్రవృత్తస్తుసర్వపూజాంసమాచరేత్ అభిషేకాంతేనైవేద్యంశాల్యన్నేనసమాచరేత్

కార్యనిరతుడు పాత్రతోనే అన్ని పూజలు చేయాలి. అభిషేకం, నైవేద్యం కూడా శాలీ అన్నంతో చేయాలి.

పూజాంతేస్థాపయేల్లింగంసంపుటేషుపృథగ్గృహే కరపూజానివృత్తానాంస్వభోజ్యంతునివేదయేత్

పూజ పూర్తయిన తర్వాత, లింగాన్ని ఒక సంచిలోనో, వేరే గృహంలోనో ఉంచాలి. కార్యనివృతులైతే, తమ భోజ్యాన్ని నైవేద్యంగా సమర్పించాలి.

నివృత్తానాంపరంసూక్ష్మలింగమేవవిశిష్యతే విభూత్యభ్యర్చనం కుర్యాద్విభూతించనివేదయేత్

కార్యనివృతులకు సూక్ష్మ లింగం ముఖ్యమైనది. వారు విభూతితో పూజ చేసి, విభూతినే నైవేద్యంగా సమర్పించాలి.

పూజాంకృత్వాథతల్లింగంశిరసాధారయేత్సదా విభూతిస్త్రివిధాప్రోక్తాలోకవేదశివాగ్నిభిః

పూజ చేసిన తర్వాత, ఆ లింగాన్ని ఎప్పుడూ తలపై ధరించాలి. విభూతి మూడు విధాలుగా చెప్పబడింది — లోకాగ్ని, వేదాగ్ని, శివాగ్నిల నుంచి.

లోకాగ్నిజమథో భస్మద్రవ్యశుద్ధ్యర్థమావహేత్ మృద్దారులోహరూపాణాంధాన్యానాంచతథైవచ

లోకాగ్నిలో తయారైన బస్మం, ద్రవ్యాల పరిశుద్ధికి ఉపయోగపడుతుంది. మట్టి, కలప, లోహ రూపాలకూ, ధాన్యాలకూ అలాగే.

తిలాదీనాం చ ద్రవ్యాణాంవస్త్రాదీనాంతథైవ చ తథాపర్యుషితానాంచభస్మనాశిద్ధిరిష్యతే

నువ్వులు మొదలైన పదార్థాలకు, వస్త్రాలకు, అలాగే పాతవాటికీ బస్మంతో పరిశుద్ధి కావాలని కోరతారు.

శ్వాదిభిర్దూషితానాంచభస్మనాశుద్ధిరిష్యతే సజలంనిర్జలంభస్మ యథాయోగ్యం తు యోజయేత్

పిల్లులు మొదలైన జంతువుల వల్ల అపవిత్రమైన వాటికీ బస్మంతో పరిశుద్ధి కావాలని కోరతారు. నీటితోనో లేక నీరు లేకుండా బస్మాన్ని అవసరానికి అనుగుణంగా ఉపయోగించాలి.

వేదాగ్నిజంతథాభస్మతత్కర్మాంతేషు ధారయేత్ మంత్రేణక్రియయాజన్యంకర్మాగ్నౌ భస్మరూపధృక్

వేదాగ్నిలో తయారైన బస్మాన్ని కర్మాంతంలో ధరించాలి. మంత్రంతో, కర్మాగ్నిలో ఏర్పడిన బస్మాన్ని తీసుకోవాలి.

తద్భస్మధారణాత్కర్మ స్వాత్మన్యారోపితం భవేత్ అఘోరేణాత్మంత్రేణ బిల్వకాష్ఠంప్రదాహయేత్

ఆ బస్మాన్ని ధరించటం వల్ల కర్మం మనలో స్థిరపడుతుంది. అఘోర మంత్రంతో బిల్వ చెక్కును కాల్చాలి.

శివాగ్నిరితిసంప్రోక్తస్తేనదగ్ధంశివాగ్నిజమ్ కపిలాగోమయం పూర్వం కేవలం గవ్యమేవ వా

దాన్ని శివాగ్ని అంటారు. దానితో కాల్చినది శివాగ్ని బస్మం అవుతుంది. ముందు కపిల గోమయం లేదా కేవలం గోమయాన్ని ఉపయోగించాలి.