శివపురాణమ్

శివజ్ఞానంశివధ్యానముత్తరోత్తరమభ్యసేత్ ఆసుప్తేరామృతేఃకాలంనయేద్వైశివచింతయా

శివజ్ఞానం, శివధ్యానం ఒక్కొక్కటిగా అభ్యసించాలి. మెలకువ నుంచి మరణం వరకు కాలాన్ని శివ ధ్యానంలో గడపాలి.

లింగాదౌశివపూజాయావిధానంబ్రూహిసర్వతః

ఇప్పుడు, లింగపూజ మొదలైన విధానాన్ని అన్ని విధాలా చెప్పు.

లింగానాంచక్రమంవక్ష్యేయథావచ్ఛృణుత ద్విజాః తదేవలింగం ప్రథమం ప్రణవం సార్వకామికమ్

లింగాల చక్రాన్ని నేను సరిగా వివరించబోతున్నాను. ద్విజులారా, వినండి. అందులో మొదటిది ప్రణవ లింగం, అది అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది.

సూక్ష్మప్రణవరూపంహిసూక్ష్మరూపంతునిష్ఫలమ్ స్థూలలింగం హి సకలంతత్పఞ్చాక్షరముచ్యతే

సూక్ష్మమైన రూపం అనగా, ఆ సూత్రరూపమైన ఓంకారమే; అది మనకు కనిపించదు. స్థూలమైన లింగం అనగా, అది మనకు స్పష్టంగా కనిపించేది, అదే ఐదు అక్షరాల మంత్రంగా చెప్పబడుతుంది.

తయోః పూజాతపః ప్రోక్తంసాక్షాన్మోక్షప్రదే ఉభే పౌరుషప్రకృతిభూతానిలింగానిసుబహూనిచ

ఈ రెండు లింగాలను పూజించడం, తపస్సు చేయడం ద్వారా నేరుగా మోక్షం లభిస్తుంది అని చెప్పబడింది. ఇవి రెండూ పురుషుడు, ప్రకృతి స్వరూపాలు. ఇంకా అనేక రకాల లింగాలు కూడా ఉన్నాయి.

తాని విస్తరతోవక్తుం శివో వేత్తినచాపరః భూవికారాణిలింగానిజ్ఞాతానిప్రబ్రవీమివః

ఈ లింగాలను పూర్తిగా వివరించగలిగేది శివుడే తప్ప మరెవ్వరూ కాదు. అయినా, భూమిలో మార్పులుగా పిలవబడే లింగాలను నేను వివరంగా చెబుతాను.

స్వయంభూలింగంప్రథమంబిందులింగంద్వితీయకమ్ ప్రతిష్ఠితంచరంచైవగురులింగంతు పఞ్చమమ్

మొదటిది స్వయంభూ లింగం, రెండవది బిందు లింగం. స్థిరమైనది, చలించే లింగం మూడవది, నాలుగవది. గురు లింగం ఐదవది.

దేవర్షితపసా తుష్టః సాన్నిధ్యార్థంతుతత్రవై పృథివ్యన్తర్గతఃశర్వోబీజం వై నాదరూపతః

దేవతలు, ఋషులు చేసిన తపస్సుతో తృప్తి చెందిన శర్వుడు, తన సన్నిధి కోసం, భూమిలోపల నాదరూపమైన బీజాన్ని ఉంచాడు.

స్థావరాంకురవద్భూమిముద్భిద్య వ్యక్త ఏవ సః స్వయంభూతం జాతమితి స్వయంభూరితి తం విదుః

ఆ లింగం మొక్క మొలకెత్తినట్టు భూమిని చీల్చి బయటకు వస్తుంది. అలా తానే తాను పుట్టినదాన్ని స్వయంభూ లింగం అని అంటారు.

తల్లింగపూజయా జ్ఞానం స్వయమేవ ప్రవర్ధతే సువర్ణరజతాదౌ వా పృథివ్యాంస్థిండిలేపివా

ఆ లింగాన్ని పూజించడంవల్ల జ్ఞానం సహజంగా పెరుగుతుంది. అది బంగారం, వెండి, ఇతర లోహాలు, లేదా నేల, మట్టి ఏదైనా కావచ్చు.

స్వహస్తాల్లిఖితం లింగం శుద్ధప్రణవమంత్రకమ్ యంత్రలింగం సమాలిఖ్య ప్రతిష్ఠావాహనం చరేత్

తన చేతితో చిత్రించిన లింగాన్ని, పవిత్రమైన ఓంకార మంత్రంతో కలిపి యంత్ర లింగం అంటారు. దాన్ని చిత్రించి ప్రతిష్ఠించి, ఆహ్వానం చేయాలి.

బిందునాదమయంలింగంస్థావరంజంగమంచయత్ భావనామయమేతద్ధి శివదృష్టం న సంశయః

బిందు, నాదంతో కూడిన లింగం స్థిరమైనదైనా, చలించేదైనా, అది మనసులో ధ్యానం ద్వారా ఏర్పడుతుంది. ఇది శివుడు దర్శించినదే, ఇందులో సందేహం లేదు.

యత్ర విశ్వస్యతే శంభుస్తత్ర తస్మై ఫలప్రదః స్వహస్తాల్లిఖ్యతే యంత్రే స్థావరాదావకృత్రిమే

ఎక్కడ శంభుని నమ్మకం ఉంటే, అక్కడ ఆయన ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. అది తన చేతితో యంత్రంలో గీయబడినదైనా, స్థిరమైనదైనా, సహజమైనదైనా కావచ్చు.

ఆవాహ్యపూజయేచ్ఛంభుంషోడశైరుపచారకైః స్వయమైస్వర్యమాప్నోతిజ్ఞానమభ్యాసతోభవేత్

శంభును ఆహ్వానించి, పదహారు విధాలుగా పూజించాలి. తన శ్రమతో ఐశ్వర్యం పొందుతాడు, సాధనచేత జ్ఞానం కలుగుతుంది.

దేవైశ్చ ఋషిభిశ్చాపిస్వాత్మసిద్ధ్యర్థమేవహి సమంత్రేణాత్మహస్తేనకృతంయచ్ఛుద్ధమండలే

దేవతలు, ఋషులు తమ ఆత్మసిద్ధి కోసం, మంత్రంతో, తమ చేతితో, పవిత్రమైన వృత్తంలో పవిత్రమైన లింగాన్ని సృష్టిస్తారు.

శుద్ధభావనయా చైవస్థాపితం లింగముత్తమమ్ తల్లింగంపౌరుషం ప్రాహుస్తత్ప్రతిష్ఠితముచ్యతే

పవిత్రమైన ధ్యానంతో ప్రతిష్ఠించిన లింగం అత్యుత్తమమైనదిగా భావించబడుతుంది. ఆ లింగాన్ని పురుష లింగం అంటారు, అది స్థిరంగా ఉన్నదిగా చెప్పబడుతుంది.

తల్లింగపూజయానిత్యంపౌరుషైశ్వర్యమాప్నుయాత్ మహద్భిర్బ్రాహ్మణైశ్చాపిరాజభిశ్చమహాధనైః

ఆ లింగాన్ని నిత్యం పూజించడం వల్ల పురుషుడి ఐశ్వర్యం లభిస్తుంది. గొప్ప బ్రాహ్మణులు, రాజులు, ధనవంతులైనవారు కూడా పూజిస్తారు.

శిల్పినాకల్పితంలింగంమంత్రేణస్థాపితంచయత్ ప్రతిష్ఠితంప్రాకృతంహిప్రాకృతైశ్వర్యభోగదమ్

శిల్పి తయారు చేసిన లింగాన్ని మంత్రంతో ప్రతిష్ఠిస్తారు. అది స్థిరమైనదిగా, సహజమైనదిగా పిలవబడుతుంది. అది భౌతిక ఐశ్వర్యాన్ని, అనుభవాలను ఇస్తుంది.

యదూర్జితంచనిత్యం చ తద్ధి పౌరుషముచ్యతే యద్దుర్బలమనిత్యం చ తద్ధి ప్రాకృతముచ్యతే

బలమైనది, శాశ్వతమైనదాన్ని పురుష లింగం అంటారు. బలహీనమైనది, నశించేదాన్ని సహజ లింగం అంటారు.

లింగంనాభిస్తథాజిహ్వానాసాగ్రఞ్చశిఖాక్రమాత్ కట్యాదిషుత్రిలోకేషు లింగమాధ్యాత్మికంచరమ్

నాభి, నాలుక, ముక్కు చివరు, తల మీద, నడుము మొదలైన చోట్ల మూడు లోకాలలో ఉండే లింగాన్ని అంతర్గత, చలించే లింగం అంటారు.

పర్వతంపౌరుషం ప్రోక్తంభూతలం ప్రాకృతం విదుః వృక్షాది పౌరుషం జ్ఞేయం గుల్మాది ప్రాకృతం విదుః

పర్వతాన్ని పురుష లింగంగా అంటారు, భూమిని సహజ లింగంగా అంటారు. వృక్షాలు మొదలైనవి పురుష లింగంగా, పొదలు మొదలైనవి సహజ లింగంగా తెలుసుకోవాలి.

షాష్టికం ప్రాకృతం జ్ఞేయం శాలిగోధూమపౌరుషమ్ ఐశ్వర్యం పౌరుషం విద్యాదణిమాద్యష్టసిద్ధిదమ్

షష్టికం అనేది సహజమైనదిగా, అలాగే శాలీ, గోధుమ, పౌరుషం అన్నీ కూడా తెలుసుకోవాలి. వాటిలో పౌరుషం అనేది దైవికమైనది, అది అణిమాది ఎనిమిది సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది.

సుస్త్రీధనాదివిషయం ప్రాకృతం ప్రాహురాస్తికాః ప్రథమం చరలింగేషు రసలింగం ప్రకథ్యతే

మంచి భార్యలు, ధనం మరియు ఇతర విషయాలకు సంబంధించినదిగా సహజమైనదని భక్తులు చెబుతారు. చర లింగాలలో మొదటిగా రసలింగాన్ని వివరించారు.

రసలింగంబ్రాహ్మణానాంసర్వాభీష్టప్రదంభవేత్ బాణలింగంక్షత్రియాణాం మహారాజ్యప్రదంశుభమ్

రసలింగం బ్రాహ్మణులకు అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది. బాణలింగం క్షత్రియులకు మహారాజ్యాన్ని ప్రసాదించే శుభదాయకమైనది.

స్వర్ణలింగం తు వైశ్యానాంమహాధనపతిత్వదమ్ శిలాలింగంతుశూద్రాణాంమహాశుద్ధికరంశుభమ్

బంగారు లింగం వైశ్యులకు, అది గొప్ప ధనాన్ని, అధికారం ఇస్తుంది. రాయిలింగం శూద్రులకు, అది శుభప్రదమైనది, మహాశుద్ధిని ఇస్తుంది.

స్ఫాటికంబాణలింగం చ సర్వేషాంసర్వకామదమ్ స్వీయాభావే ఽన్యదీయంతుపూజాయాంననిషిద్ధ్యతే

స్ఫటిక లింగం, బాణలింగం అన్నీ వారికి కావాల్సిన కోరికలను అందరికీ ఇస్తాయి. తనది లేకపోతే, ఇతరదాన్ని పూజకు ఉపయోగించవచ్చు, అది నిషిద్ధం కాదు.

స్త్రీణాంతుపార్థివంలింగంసభత్ఃణాంవిశేషతః విధవానాంప్రవృత్తానాంస్ఫాటికం పరికీర్తితమ్

స్త్రీలకు భూమిలో తయారు చేసిన లింగం ముఖ్యంగా చెప్పబడింది. విధవలు, వారు కార్యనిరతులైతే, స్ఫటిక లింగాన్ని ప్రశంసించారు.

విధవానాం నివృత్తానాం రసలింగం విశిష్యతే బాల్యేవాయౌవనేవాపివార్ధకేవాపిసువ్రతాః

విధవలు కార్యనివృతులైతే, వారికి రసలింగం ముఖ్యమైనది. వారు బాల్యంలోనైనా, యవ్వనంలోనైనా, వృద్ధాప్యంలోనైనా, మంచి వ్రతధారులైతే సరిపోతుంది.

శుద్ధస్ఫటికలింగంతుస్త్రీణాంతత్సర్వభోగదమ్ ప్రవృత్తానాంపీఠపూజాసర్వాభీష్టప్రదా భువి

పరిశుద్ధమైన స్ఫటిక లింగం స్త్రీలకు అన్ని భోగాలను ఇస్తుంది. కార్యనిరతులైనవారు పీఠంపై పూజ చేస్తే, భూమిపై అన్ని కోరికలు తీరతాయి.