శివపురాణమ్

క్రియాదిశివకర్మభ్యః శివజ్ఞానంప్రసాధయేత్ తద్దర్శనగతాఃసర్వేముక్తా ఏవ నసంశయః

క్రియలు మొదలైన శివుని కార్యాల ద్వారా శివజ్ఞానాన్ని సాధించాలి. ఆ దర్శనాన్ని పొందినవారు అందరూ తప్పకుండా ముక్తులవుతారు.

ముక్తిరాత్మస్వరూపేణస్వాత్మారామత్వమేవహి క్రియాతపోజపజ్ఞానధ్యానధర్మేషుసుస్థితః

ముక్తి అంటే తన స్వరూపంలో, తన ఆత్మలో ఆనందించడం. క్రియ, తపస్సు, జపం, జ్ఞానం, ధ్యానం—ఇవన్నీ బలంగా పాటిస్తూ ఉండాలి.

శివస్యదర్శనంలబ్ధాస్వాత్మారామత్వమేవహి యథారవిఃస్వకిరణాదశుద్ధిమపనేష్యతి

శివుని దర్శనం పొందినవాడు నిజంగా తన ఆత్మలో ఆనందిస్తాడు. ఎలాగైతే సూర్యుడు తన కిరణాలతో మలినాన్ని తొలగిస్తాడో, అలాగే.

కృపావిచక్షణఃశంభురజ్ఞానమపనేష్యతి అజ్ఞానవినివృత్తౌతుశివజ్ఞానంప్రవర్తతే

కరుణలో నిపుణుడైన శంభుడు అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తాడు. అజ్ఞానం తొలిగిన తరువాత శివజ్ఞానం కలుగుతుంది.

శివజ్ఞానాత్స్వస్వరూపమాత్మారామత్వమేష్యతి ఆత్మారామత్వసంసిద్ధౌకృతకృత్యోభవేన్నరః

శివజ్ఞానం వల్ల తన స్వరూపంలో ఆనందం కలుగుతుంది. ఆత్మానందంలో సంపూర్ణత సాధించినవాడు తన కార్యాన్ని నెరవేర్చినవాడవుతాడు.

పునశ్చశతలక్షేణబ్రహ్మణఃపదమాప్నుయాత్ పునశ్చశతలక్షేణవిష్ణోఃపదమవాప్నుయాత్

మళ్ళీ, లక్ష జన్మల తరువాత బ్రహ్మ స్థితిని పొందుతాడు. మళ్ళీ, లక్ష జన్మల తరువాత విష్ణు స్థితిని పొందుతాడు.

పునశ్చశతలక్షేణరుద్రస్యపదమాప్నుయాత్ పునశ్చ శతలక్షేణ ఐశ్వర్యం పదమాప్నుయాత్

మళ్ళీ, లక్ష జన్మల తరువాత రుద్ర స్థితిని పొందుతాడు. మళ్ళీ, లక్ష జన్మల తరువాత ఐశ్వర్య స్థితిని పొందుతాడు.

పునశ్చైవంవిధేనైవ జపేన సుసమాహితః శివలోకాదిభూతం హి కాలచక్రమవాప్నుయాత్

ఇలానే, పూర్తిగా ఏకాగ్రతతో జపం చేస్తూ, శివలోకాది భూతమైన కాలచక్రాన్ని పొందుతాడు.

కాలచక్రంపఞ్చచక్రమేకైకేనక్రమోత్తరే సృష్టిమోహౌబ్రహ్మచక్రంభోగమోహౌతువైష్ణవమ్

కాలచక్రం ఐదు విధాలుగా ఉంటుంది. ఒక్కొక్కదాని తరువాత మరొకటి వస్తుంది. సృష్టిచక్రం బ్రహ్మదే, భోగచక్రం విష్ణుదే.

కోపమోహౌరౌద్రచక్రంభ్రమణంచైశ్వరంవిదుః శివచక్రంజ్ఞానమోహౌపఞ్చచక్రంవిదుర్బుధాః

కోపచక్రం రుద్రునిదే, మోహచక్రం ఈశ్వరునిదే. జ్ఞానమూ మోహమూ కలిసిన శివచక్రాన్ని ఐదు చక్రాలుగా జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు.

పునశ్చదశకోట్యా హి కారణబ్రహ్మణః పదమ్ పునశ్చ దశకోట్యాహితత్పదైశ్వర్యమాప్నుయాత్

మళ్ళీ, పది కోట్ల తరువాత కారణబ్రహ్మ స్థితిని పొందుతాడు. మళ్ళీ, పది కోట్ల తరువాత ఆ స్థితిలో ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతాడు.

ఏవం క్రమేణ విష్ణ్వాదేః పదంలబ్ధ్వామహౌజసః క్రమేణతత్పదైశ్వర్యం లబ్ధ్వాచైవమహాత్మనః

ఈ విధంగా, వరుసగా విష్ణువు మొదలైన మహాశక్తుల స్థాయిని పొందినవాడు, ఆ స్థాయుల అధికారాన్ని కూడా సంపాదించి, చివరికి పరమాత్మ స్థాయిని పొందుతాడు.

శతకోటిమనుం జప్త్వా పఞ్చోత్తరమతంద్రితః శివలోకమవాప్నోతిపఞ్చమావరణాద్బహిః

వంద కోట్ల సార్లు మంత్రాన్ని అచంచల భక్తితో జపిస్తే, ఐదవ వలయం దాటి శివలోకాన్ని పొందుతాడు.

రాజసంమండపంతత్రనందీసంస్థానముత్తమమ్ తపోరూపశ్చవృషభస్తత్రైవపరిదృశ్యతే

అక్కడ రాజసభ ఉంటుంది, నంది యొక్క ఉత్తమ ఆసనం ఉంటుంది; austerity రూపంలో వృషభుడు కూడా అక్కడ కనిపిస్తాడు.

సద్యోజాతస్యతత్స్థానంపఞ్చమావరణంపరమ్ వామదేవస్యచస్థానంచతుర్థావరణంపునః

సద్యోజాతుని స్థానం ఐదవది, అది అత్యున్నత వలయం; వామదేవుని స్థానం మళ్లీ నాల్గవ వలయం.

అఘోరనిలయంపశ్చాత్తృతీయావరణంపరమ్ పురుషస్యైవసాంబస్యద్వితీయావరణంశుభమ్

అఘోరుని నివాసం మూడవ, పరమ వలయం; శంభువు అయిన పురుషుని స్థానం రెండవ, శుభమైన వలయం.

ఈశానస్యపరస్యైవప్రథమావరణంతతః ధ్యానధర్మస్య చ స్థానంపఞ్చమంమండపంతతః

పరమమైన ఈశానుని స్థానం మొదటి వలయం; ధ్యానం, ధర్మానికి సంబంధించిన స్థానం ఐదవ మండపం.

బలినాథస్యసంస్థానంతత్రపూర్ణామృతప్రదమ్ చతుర్థంమండపంపశ్చాచ్చంద్రశేఖరమూర్తిమత్

బలినాథుని స్థానం అక్కడ సంపూర్ణ అమృతాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; తరువాత నాల్గవ మండపంలో చంద్రశేఖరుని రూపం ఉంటుంది.

సోమస్కందస్యచస్థానంతృతీయంమండపంపరమ్ ద్వితీయంమండపంనృత్యమండపంప్రాహురాస్తికాః

సోమస్కందుని స్థానం మూడవ, పరమ మండపం; రెండవ మండపాన్ని జ్ఞానులు నాట్య మండపం అంటారు.

ప్రథమంమూలమాయాయాః స్థానంతత్రైవశోభనమ్ తతః పరం గర్భగృహంలింగస్థానం పరం శుభమ్

మూల మాయ యొక్క మొదటి, అందమైన స్థానం అక్కడ ఉంటుంది; దాని తరువాత గర్భగృహం, లింగ స్థానం, శుభమైనది ఉంటుంది.

నన్దిసంస్థానతః పశ్చాన్నవిదుః శివవైభవమ్ నందీశ్వరోబహిస్తిష్ఠన్పఞ్చాక్షరముపాసతే

నంది స్థానం దాటి శివ వైభవాన్ని వారు తెలుసుకోరు; నందీశ్వరుడు బయట నిలబడి, పంచాక్షరి మంత్రాన్ని ఆరాధిస్తాడు.

ఏవం గురుక్రమాల్లబ్ధం నందీశాచ్చ మయాపునః తతః పరంస్వసంవేద్యం శివే నైవానుభావితమ్

ఇలా గురుపరంపర ద్వారా, మళ్లీ నందీశ్వరుని ద్వారా నేను దీనిని పొందాను; దాని తరువాత శివునిలో స్వయంగా అనుభవించేది గ్రహించబడదు.

శివస్యకృపయాసాక్షాచ్ఛివలోకస్యవైభవమ్ విజ్ఞాతుంశక్యతే సర్వైర్నాన్యథేత్యాహురాస్తికాః

శివుని కృప వల్లే శివలోక వైభవాన్ని అందరూ తెలుసుకోగలరు; వేరే విధంగా కాదు అని విశ్వాసులు అంటారు.

ఏవంక్రమేణముక్తాఃస్యుర్బ్రాహ్మణావైజితేంద్రియః అన్యేషాం చ క్రమంవక్ష్యే గదతః శృణుతాదరాత్

ఈ విధంగా, వరుసగా, ఇంద్రియాలను జయించిన బ్రాహ్మణులు ముక్తి పొందుతారు; ఇతరుల కోసం వరుసను ఇప్పుడు చెబుతాను, శ్రద్ధగా వినండి.

గురూపదేశాజ్జాప్యంవైబ్రాహ్మణానాంనమో ఽంతకమ్ పఞ్చాక్షరం పఞ్చలక్షమాయుష్యంప్రజపేద్విధిః

గురువు ఉపదేశంతో, బ్రాహ్మణులు ఆయుష్షు కోసం నియమానుసారం 'నమః'తో కూడిన పంచాక్షరి మంత్రాన్ని అయిదు లక్షల సార్లు జపించాలి.

స్త్రీత్వాపనయనార్థంతుపఞ్చలక్షంజపేత్పునః మంత్రేణపురుషోభూత్వాక్రమాన్ముక్తోభవేద్బుధః

స్త్రీత్వం తొలగించేందుకు మళ్లీ పంచాక్షరి మంత్రాన్ని జపించాలి; ఆ మంత్రంతో పురుషుడై, వరుసగా జ్ఞాని ముక్తి పొందుతాడు.

క్షత్రియఃపఞ్చలక్షేణక్షత్త్రత్వమపనేష్యతి పునశ్చపఞ్చలక్షేణక్షత్త్రియోబ్రాహ్మణోభవేత్

క్షత్రియుడు పంచాక్షరి మంత్రంతో తన క్షత్రియత్వాన్ని తొలగిస్తాడు; మళ్లీ పంచాక్షరి మంత్రంతో క్షత్రియుడు బ్రాహ్మణుడవుతాడు.

మంత్రసిద్ధిర్జపాచ్చైవక్రమాన్ముక్తోభవైన్నరః వైశ్యస్తుపఞ్చలక్షేణవైశ్యత్వమపనేష్యతి

మంత్ర సిద్ధి, జపంతో వరుసగా మనిషి ముక్తి పొందుతాడు; వైశ్యుడు పంచాక్షరి మంత్రంతో తన వైశ్యత్వాన్ని తొలగిస్తాడు.

పునశ్చపఞ్చలక్షేణమంత్రక్షత్త్రియ ఉచ్యతే పునశ్చపఞ్చలక్షేణ క్షత్త్రత్వమపనేష్యతి

మళ్లీ పంచాక్షరి మంత్రంతో మంత్ర క్షత్రియుడు అని అంటారు; మళ్లీ పంచాక్షరి మంత్రంతో క్షత్రియత్వాన్ని తొలగిస్తాడు.