శివపురాణమ్

తదర్వాక్ఛక్తిలోకా హి శతం వై ద్వాదశాధికమ్

క్రింద శక్తి లోకాలు ఉంటాయి. అవి నూరు పదకొండు సంఖ్యలో ఉన్నాయి.

తదర్వాగ్బిందురూపం హి నాదరూపం తదుత్తరమ్ తదర్వాక్కర్మలోకస్తు తదూర్ధ్వం జ్ఞానలోకకః

క్రింద బిందువు రూపం, పైకి నాదరూపం ఉంటుంది. క్రింద కర్మలోకము, పైకి జ్ఞానలోకము ఉంటుంది.

నమస్కారస్తదూర్ధ్వంహిమదాహంకారనాశనః జనిజంతిరోధానంనానిషిద్ధ్యాతతే ఇతి

పైకి నమస్కారం చేస్తే అహంకారం నశిస్తుంది. అక్కడ జననంతో ఏర్పడే ఆవరణం నిషేధించబడదు.

జ్ఞానశబ్దార్థ ఏవం హి తిరోధాననివారణాత్ తదర్వాక్పరివర్తంతేహ్యాధిభౌతికపూజకాః

జ్ఞానం అనే పదార్థంలో ఆవరణం తొలగిపోతుంది. భౌతిక పదార్థాలను పూజించే వారు క్రిందే తిరుగుతారు.

ఆధ్యాత్మికార్చకా ఏవ తదూర్ధ్వంసంప్రయాంతివై తావద్వైవేదిభాగంతన్మహాలోకాత్మలింగకే

ఆధ్యాత్మికంగా పూజించే వారు పైకి ఎక్కుతారు. వారు మహాలింగ లోకంలో విభజన లేని స్థాయికి చేరుతారు.

ప్రకృత్యాద్యష్టబంధోపివేద్యంతేసంప్రతిష్ఠతః ఏవమేతాదృశంజ్ఞేయంసర్వంలౌకికవైదికమ్

ప్రకృతితో మొదలయ్యే ఎనిమిది బంధాలు అక్కడ స్థిరంగా ఉంటాయని తెలుసుకోవాలి. అందువల్ల అన్ని లోకిక, వైదిక విషయాలు ఇలానే గ్రహించాలి.

అధర్మమహిషారూఢంకాలచక్రంతరంతితే సత్యాదిధర్మయుక్తాయేశివపూజాపరాశ్చయే

అధర్మం అనే ఎద్దుపై కాలచక్రం తిరుగుతుంది. కానీ సత్యాది ధర్మాలతో కూడిన శివపూజలో నిమగ్నమైనవారు వేరుగా ఉంటారు.

తదూర్ధ్వంవృషభోధర్మోబ్రహ్మచర్యస్వరూపధృక్ సత్యాదిపాదయుక్తస్తుశివలోకాగ్రతఃస్థితః

పైగా వృషభ రూపమైన ధర్మం, బ్రహ్మచర్య స్వరూపంగా, సత్యాది పాదాలతో శివలోకానికి ముందున నిలుస్తుంది.

క్షమాశృఙ్గః శమశ్రోత్రో వేదధ్వనివిభూషితః ఆస్తిక్యచక్షుర్నిశ్వాసగురుబుద్ధిమనా వృషః

వృషభానికి క్షమా కొమ్ముగా, శమం చెవులుగా, వేదధ్వని అలంకారంగా ఉంటుంది. ఆస్తిక్యం కళ్లుగా, శ్వాస గురువుగా, బుద్ధి మనసుగా ఉంటుంది.

క్రియాదివృషభా జ్ఞేయాః కారణాదిషు సర్వదా తం క్రియావృషభం ధర్మం కాలాతీతోధితిష్ఠతి

క్రియ మొదలైన వృషభాలు ఎప్పుడూ కారణాలలో ఉంటాయని తెలుసుకోవాలి. ఆ క్రియావృషభమైన ధర్మం కాలాన్ని దాటి నిలుస్తుంది.

బ్రహ్మవిష్ణుమహేశానాం స్వస్వాయుర్దినముచ్యతే

బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులకు వారి వారి ఆయుష్కాలం ఒక రోజు అని చెప్పబడింది.

పునః కారణసత్యాంతాః కారణబ్రహ్మణస్తథా గంధాదిభ్యస్తు భూతేభ్యస్తదూర్ధ్వం నిర్మితాః సదా

మళ్లీ, కారణాంతానికి చేరేవారు కారణబ్రహ్మ. గంధాది భూతాలకు పైగా వారు ఎప్పుడూ సృష్టించబడతారు.

సూక్ష్మగంధస్వరూపాహిస్థితాలోకాశ్చతుర్దశ పునః కారణవిష్ణోర్వైస్థితా లోకాశ్చతుర్దశ

అక్కడ స్థితమైన పద్నాలుగు లోకాలు సూక్ష్మ గంధ స్వరూపంలో ఉంటాయి. మళ్లీ, కారణవిష్ణువులో కూడా పద్నాలుగు లోకాలు స్థితిగా ఉంటాయి.

పునఃకారణరుద్రస్యలోకాష్టావింశకా మతాః పునశ్చకారణేశస్యషట్పఞ్చాశత్తదూర్ధ్వగాః

కారణరుద్రునికి ఇరవై ఎనిమిది లోకాలు ఉన్నాయని చెబుతారు. వాటి కంటే పైగా, కారణేశ్వరునికి యాభై ఆరు లోకాలు ఉన్నాయి.

తతః పరంబ్రహ్మచర్యలోకాఖ్యం శివసంమతమ్ తత్రైవజ్ఞానకైలాసేపఞ్చావరణసంయుతే

ఆ తరువాత, శివుడు గొప్పగా భావించే బ్రహ్మచర్య లోకం ఉంది. అదే జ్ఞానకైలాసంలో, ఐదు వలయాలతో కలిసినది.

పఞ్చమండలసంయుక్తంపఞ్చబ్రహ్మకలాన్వితమ్ ఆదిశక్తిసమాయుక్తమాదిలింగంతుతత్రవై

అది ఐదు మండలాలతో, ఐదు బ్రహ్మశక్తులతో, ఆదిశక్తితో కూడి ఉంది. అక్కడే ఆదిలింగం వెలుగుతోంది.

శివాలయమిదంప్రోక్తంశివస్యపరమాత్మనః పరశక్త్యాసమాయుక్తస్తత్రైవపరమేశ్వరః

ఇది పరమాత్మ అయిన శివుని నివాసంగా చెప్పబడింది. అక్కడ పరమేశ్వరుడు పరాశక్తితో కలసి ఉంటాడు.

సృష్టిః స్థితిశ్చసంహారస్తిరోభావోప్యనుగ్రహః పఞ్చకృత్యప్రవీణో ఽసౌసచ్చిదానందవిగ్రహః

సృష్టి, స్థితి, లయము, తిరోగతిని, అనుగ్రహము—ఈ ఐదు కార్యాలలో శివుడు నిపుణుడు. ఆయన స్వరూపం సచ్చిదానందమే.

ధ్యానధర్మః సదాయస్యసదానుగ్రహతత్పరః సమాధ్యాసనమాసీనః స్వాత్మారామోవిరాజతే

ఆయన ధ్యానం, ధర్మమే స్వభావం; ఎప్పుడూ అనుగ్రహం చేయడంలో తపనగా ఉంటాడు. సమాధి ఆసనంలో కూర్చొని, తన ఆత్మలో ఆనందిస్తూ ప్రకాశిస్తాడు.

తస్యసందర్శనంసాంధ్యంకర్మధ్యానాదిభిః క్రమాత్ నిత్యాదికర్మయజనాచ్ఛివకర్మమతిర్భవేత్

ఆయన దర్శనం సంధ్యాకాలపు కర్మలు, ధ్యానం మొదలైన వాటి ద్వారా క్రమంగా లభిస్తుంది. నిత్యకర్మలు, ఇతర యజ్ఞాలు చేయడం వల్ల మనస్సు శివుని కార్యాలపై స్థిరమవుతుంది.

క్రియాదిశివకర్మభ్యః శివజ్ఞానంప్రసాధయేత్ తద్దర్శనగతాఃసర్వేముక్తా ఏవ నసంశయః

క్రియలు మొదలైన శివుని కార్యాల ద్వారా శివజ్ఞానాన్ని సాధించాలి. ఆ దర్శనాన్ని పొందినవారు అందరూ తప్పకుండా ముక్తులవుతారు.

ముక్తిరాత్మస్వరూపేణస్వాత్మారామత్వమేవహి క్రియాతపోజపజ్ఞానధ్యానధర్మేషుసుస్థితః

ముక్తి అంటే తన స్వరూపంలో, తన ఆత్మలో ఆనందించడం. క్రియ, తపస్సు, జపం, జ్ఞానం, ధ్యానం—ఇవన్నీ బలంగా పాటిస్తూ ఉండాలి.

శివస్యదర్శనంలబ్ధాస్వాత్మారామత్వమేవహి యథారవిఃస్వకిరణాదశుద్ధిమపనేష్యతి

శివుని దర్శనం పొందినవాడు నిజంగా తన ఆత్మలో ఆనందిస్తాడు. ఎలాగైతే సూర్యుడు తన కిరణాలతో మలినాన్ని తొలగిస్తాడో, అలాగే.

కృపావిచక్షణఃశంభురజ్ఞానమపనేష్యతి అజ్ఞానవినివృత్తౌతుశివజ్ఞానంప్రవర్తతే

కరుణలో నిపుణుడైన శంభుడు అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తాడు. అజ్ఞానం తొలిగిన తరువాత శివజ్ఞానం కలుగుతుంది.

శివజ్ఞానాత్స్వస్వరూపమాత్మారామత్వమేష్యతి ఆత్మారామత్వసంసిద్ధౌకృతకృత్యోభవేన్నరః

శివజ్ఞానం వల్ల తన స్వరూపంలో ఆనందం కలుగుతుంది. ఆత్మానందంలో సంపూర్ణత సాధించినవాడు తన కార్యాన్ని నెరవేర్చినవాడవుతాడు.

పునశ్చశతలక్షేణబ్రహ్మణఃపదమాప్నుయాత్ పునశ్చశతలక్షేణవిష్ణోఃపదమవాప్నుయాత్

మళ్ళీ, లక్ష జన్మల తరువాత బ్రహ్మ స్థితిని పొందుతాడు. మళ్ళీ, లక్ష జన్మల తరువాత విష్ణు స్థితిని పొందుతాడు.

పునశ్చశతలక్షేణరుద్రస్యపదమాప్నుయాత్ పునశ్చ శతలక్షేణ ఐశ్వర్యం పదమాప్నుయాత్

మళ్ళీ, లక్ష జన్మల తరువాత రుద్ర స్థితిని పొందుతాడు. మళ్ళీ, లక్ష జన్మల తరువాత ఐశ్వర్య స్థితిని పొందుతాడు.

పునశ్చైవంవిధేనైవ జపేన సుసమాహితః శివలోకాదిభూతం హి కాలచక్రమవాప్నుయాత్

ఇలానే, పూర్తిగా ఏకాగ్రతతో జపం చేస్తూ, శివలోకాది భూతమైన కాలచక్రాన్ని పొందుతాడు.

కాలచక్రంపఞ్చచక్రమేకైకేనక్రమోత్తరే సృష్టిమోహౌబ్రహ్మచక్రంభోగమోహౌతువైష్ణవమ్

కాలచక్రం ఐదు విధాలుగా ఉంటుంది. ఒక్కొక్కదాని తరువాత మరొకటి వస్తుంది. సృష్టిచక్రం బ్రహ్మదే, భోగచక్రం విష్ణుదే.