శివపురాణమ్

సమాహితః పఠేద్యస్తు తత్ర శ్రీరుద్రసంహితామ్ స బ్రహ్మఘ్నో ఽపి పూతాత్మా త్రిభిరేవ దినైర్భవేత్

ఈ శివపురాణంలోని శ్రీరుద్రసంహితను ఏవైనా మనస్సు ఏకాగ్రతతో చదివినవాడు, బ్రహ్మహత్య చేసినవాడైనా, మూడు రోజుల్లో పవిత్రుడవుతాడు.

తాం రుద్రసంహితాం యస్తు భైరవప్రతిమాంతికే త్రిః పఠేత్ప్రత్యహం మౌనీ స కామానఖిలాంల్లభేత్

ఎవరైనా మౌనంగా భైరవుని విగ్రహం ముందు రోజుకు మూడుసార్లు ఈ రుద్రసంహితను పఠిస్తే, అతడు అన్ని కోరికలు తీరుతాయి.

తాం రుద్రసంహితాం యస్తు సపఠేద్వటబిల్వయోః ప్రదక్షిణాం ప్రకుర్వాణో బ్రహ్మహత్యా నివర్తతే

ఎవరైనా వటవృక్షం లేదా బిల్వవృక్షం చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేస్తూ ఈ రుద్రసంహితను పఠిస్తే, బ్రాహ్మణహత్య వంటి పాపం నుండి విముక్తి పొందుతాడు.

కైలాససంహితా తత్ర తతో ఽపి పరమస్మృతా బ్రహ్మస్వరూపిణీ సాక్షాత్ప్రణవార్థప్రకాశికా

అక్కడ కైలాససంహితను ఇంకా శ్రేష్ఠమైనదిగా భావిస్తారు; అది బ్రహ్మస్వరూపాన్ని కలిగి, ఓం అక్షరార్థాన్ని ప్రత్యక్షంగా తెలియజేస్తుంది.

కైలాససంహితాయాస్తు మాహాత్మ్యం వేత్తి శంకరః కృత్స్నం తదర్ధం వ్యాసశ్చ తదర్ధం వేద్మ్యహం ద్విజాః

కైలాససంహిత మహిమను శంకరుడు పూర్తిగా తెలుసు, వ్యాసుడు దాని సగం తెలుసు, నేను, ద్విజులారా, దాని సగం మాత్రమే తెలుసు.

తత్ర కించిత్ప్రవక్ష్యామి కృత్స్నం వక్తుం న శక్యతే యజ్జ్ఞాత్వా తత్క్షణాల్లోకశ్చిత్తశుద్ధిమవాప్నుయాత్

అక్కడ నేను కొంత మాత్రమే చెప్పగలను, అంతా చెప్పడం సాధ్యం కాదు. ఇది తెలిసినవాడికి వెంటనే మనస్సు పవిత్రత లభిస్తుంది.

న నాశయతి యత్పాపం సా రౌద్రీ సంహితా ద్విజాః తన్న పశ్యామ్యహం లోకే మార్గమాణో ఽపి సర్వదా

ద్విజులారా, ఈ రౌద్రి సంహిత పాపాన్ని నాశనం చేయనిది ప్రపంచంలో ఎక్కడా కనిపించదు; ఎక్కడ వెదికినా నేను చూడలేదు.

శివేనోపనిషత్సింధుమన్థనోత్పాదితాం ముదా కుమారాయార్పితాం తాం వై సుధాం పీత్వా ఽమరో భవేత్

శివుడు ఉపనిషత్తుల సముద్రాన్ని ఆనందంగా మథించి, కుమారునికి సమర్పించిన ఆ అమృతాన్ని త్రాగినవాడు నిజంగా అమరుడవుతాడు.

బ్రహ్మహత్యాదిపాపానాం నిష్కృతిం కర్తుముద్యతః మాసమాత్రం సంహితాం తాం పఠిత్వా ముచ్యతే తతః

బ్రాహ్మణహత్య మొదలైన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తంగా నెలరోజులు ఆ సంహితను పఠించినవాడు వాటి నుండి విముక్తి పొందుతాడు.

దుష్ప్రతిగ్రహదుర్భోజ్యదురాలాపాదిసంభవమ్ పాపం సకృత్కీర్తనేన సంహితా సా వినాశయేత్

తప్పుడు దానాలు తీసుకోవడం, అపవిత్రమైన భోజనం చేయడం, చెడు మాటలు మాట్లాడడం వల్ల కలిగిన పాపాన్ని ఆ సంహితను ఒక్కసారి జపించినా నాశనం చేస్తుంది.

శివాలయే విల్వవనే సంహితాం తాం పఠేత్తు యః స తత్ఫలమవాప్నోతి యద్వాచో ఽపి న గోచరే

ఎవరైనా శివాలయం లేదా బిల్వవనం లో ఆ సంహితను పఠిస్తే, వాక్కుతో చెప్పలేని ఫలితాన్ని పొందుతాడు.

సంహితాం తాం పఠన్ భక్త్యా యః శ్రాద్ధే భోజయేద్ద్విజాన్ తస్య యే పితరః సర్వే యాంతి శంభోః పరం పదమ్

ఎవరైనా భక్తితో ఆ సంహితను పఠించి, శ్రాద్ధంలో ద్విజులకు భోజనం పెడితే, అతని పితృదేవతలు అందరూ శంభువు యొక్క పరమపదాన్ని చేరుతారు.

చతుర్దశ్యాం నిరాహారో యః పఠేత్సంహితాం చ తామ్ బిల్వమూలే శివః సాక్షాత్సదేవైశ్చ ప్రపూజ్యతే

చతుర్దశి రోజున ఉపవాసంగా బిల్వవృక్షం వద్ద ఆ సంహితను పఠించినవాడిని శివుడు దేవతలతో కలిసి ప్రత్యక్షంగా పూజిస్తాడు.

అన్యాపి సంహితా తత్ర సర్వకామఫలప్రదా ఉభే విశిష్టే విజ్ఞేయే లీలావిజ్ఞానపూరితే

అక్కడ మరికొన్ని సంహితలు కూడా ఉన్నాయి; అవన్నీ కోరికలన్నింటికీ ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. ఈ రెండు సంహితలు జ్ఞానలీలతో నిండినవిగా, శ్రేష్ఠమైనవిగా గుర్తించాలి.

తదిదం శైవమాఖ్యాతం పురాణం వేదసంమితమ్ నిర్మితం తచ్ఛివేనైవ ప్రథమం బ్రహ్మసంమితమ్

ఇలా వేద సమానమైన శైవ పురాణాన్ని వివరించాను. దీనిని మొదట శివుడే బ్రహ్మస్వరూపంగా నిర్మించాడు.

విద్యేశంచ తథారౌద్రం వైనాయకమథౌమికమ్ మాత్రం రుద్రైకాదశకం కైలాసం శతరుద్రకమ్

విద్యేశం, తారరౌద్రం, వినాయకం, ఓమికం, మాతృ, పదకొండు భాగాలుగా ఉన్న రుద్రం, కైలాసం, శతరుద్రం—

కోటిరుద్రసహస్రాద్యం కోటిరుద్రం తథైవ చ వాయవీయం ధర్మసంజ్ఞం పురాణమితి భేదతః

వెయ్యి కోటి రుద్రాలతో మొదలయ్యే కోటిరుద్రం, అలాగే వాయవీయమనే ధర్మపురాణం—ఇవి వేరువేరు పురాణాలుగా పరిగణించబడతాయి.

సంహితా ద్వాదశమితా మహాపుణ్యతరా మతా తాసాం సంఖ్యాం బ్రువే విప్రాః శృణుతాదరతోఖిలమ్

పన్నెండు సంహితలు ఉన్నాయని, అవి అత్యంత పుణ్యప్రదమైనవని భావిస్తారు. వాటి సంఖ్యను నేను చెబుతాను, ద్విజులారా, శ్రద్ధతో వినండి.

విద్యేశం దశాసాహస్రం రుద్రం వైనాయకం తథా ఔమం మాతృపురాణాఖ్యం ప్రత్యేకాష్టసహస్రకమ్

విద్యేశ సంహితలో పది వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి; అలాగే రుద్ర, వినాయక, ఓమిక, మాతృ పురాణాల్లో ఒక్కొక్కటిలో ఎనిమిది వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.

త్రయోదశసహస్రం హి రుద్రైకాదశకం ద్విజాః షట్సహస్రం చ కైలాసం శతరుద్రం తదర్ధకమ్

ద్విజులారా, పదకొండు రుద్రుల సమాహారం పదమూడు వేల శ్లోకాలుగా ఉంది. కైలాసం అనబడే భాగం ఆరు వేల శ్లోకాలుగా ఉంది. శతరుద్రం అనేది దాని సగం మాత్రమే.

కోటిరుద్రం త్రిగుణితమేకాదశసహస్రకమ్ సహస్రకోటిరుద్రాఖ్యముదితం గ్రంథసంఖ్యయా

కోటిరుద్రం అనబడేది పదకొండు వేల శ్లోకాల మూడింతలు. సహస్రకోటిరుద్రం అని పిలవబడేది, గ్రంథసంఖ్య ప్రకారం, కోటి రుద్రాల వేలు రెట్లు ఉంది.

వాయవీయం ఖాబ్ధిశతం ఘర్మం రవిసహస్రకమ్ తదేవం లక్షసంఖ్యాకం శైవసంఖ్యావిభేదతః

వాయవీయ భాగం సముద్రం వంద రెట్లు, ఘర్మం అనేది సూర్యుని వెయ్యి రెట్లు. ఇలా శైవ పరిమాణాల ప్రకారం వీటి మొత్తం సంఖ్య లక్షకు చేరింది.

వ్యాసేన తత్తు సంక్షిప్తం చతుర్వింశత్సహస్రకమ్ శైవం తత్ర చతుర్థం వై పురాణం సప్తసంహితమ్

వ్యాసుడు దీన్ని సంక్షిప్తంగా ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలుగా చేసాడు. వాటిలో శైవ పురాణం నాలుగవది, ఇది ఏడు సంహితలుగా ఉంది.

శివే సంకల్పితం పూర్వం పురాణం గ్రన్థసంఖ్యయా శతకోటిప్రమాణం హి పురా సృష్టౌ సువిస్మృతమ్

పూర్వం శివుడు పురాణాన్ని సంకల్పించాడు. గ్రంథసంఖ్య ప్రకారం అది మొదట వంద కోట్ల శ్లోకాలుగా ఉండేది, కానీ సృష్టి ప్రారంభంలో చాలా భాగం మరచిపోయారు.

వ్యస్తేష్టాదశధా చైవ పురాణే ద్వాపరాదిషు చతుర్లక్షేణ సంక్షిప్తే కృతే ద్వైపాయనాదిభిః

ద్వాపరయుగం మొదలైనప్పుడు, పురాణాలు పదిహేను భాగాలుగా విడగొట్టబడ్డాయి. ద్వైపాయనుడు మరియు ఇతరులు వాటిని నాలుగు లక్షల శ్లోకాలుగా సంక్షిప్తం చేశారు.

ప్రోక్తం శివపురాణం హి చతుర్వింశత్సహస్రకమ్ శ్లోకానాం సంఖ్యయా సప్తసంహితం బ్రహ్మసంమితమ్

శివ పురాణం ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలతో, ఏడు సంహితలుగా ఉంది. ఇది వేదంతో సమానంగా భావించబడుతుంది.

విద్యేశ్వరాఖ్యా తత్రాద్యా రౌద్రీ జ్ఞేయా ద్వితీయికా తృతీయా శతరుద్రాఖ్యా కోటిరుద్రా చతుర్థికా

వాటిలో మొదటిది విద్యేశ్వర సంహిత, రెండవది రౌద్రీ, మూడవది శతరుద్ర, నాలుగవది కోటిరుద్ర అని పిలవబడతాయి.

పఞ్చమీ చైవ మౌమాఖ్యా షష్ఠీ కైలాససంజ్ఞికా సప్తమీ వాయవీయాఖ్యా సప్తైవం సంహితామతాః

ఐదవది ఉమా సంహిత, ఆరవది కైలాస సంహిత, ఏడవది వాయవీయ సంహిత. ఇలా మొత్తం ఏడు సంహితలు ఉన్నాయి.

ససప్తసంహితం దివ్యం పురాణం శివసంజ్ఞకమ్ వరీవర్తి బ్రహ్మతుల్యం సర్వోపరి గతిప్రదమ్

ఈ ఏడు సంహితలతో కూడిన శివ పురాణం దివ్యమైనది, బ్రహ్మతో సమానమైనది, అందరికీ శ్రేష్ఠమైనది, పరమ గతి ప్రసాదించేది.