తస్మాద్వై దేవయజనం సర్వాభీష్టఫలప్రదమ్ సమంత్రకం బ్రాహ్మణానామన్యేషాం చైవ తాంత్రికమ్
అందువల్ల, దేవతల పూజ అన్ని కోరికల ఫలితాలను ఇస్తుంది. బ్రాహ్మణులకు మంత్రాలతో, ఇతరులకు తాంత్రిక విధానాలతో చేయవచ్చు.
యథాశక్త్యానురూపేణ కర్తవ్యం సర్వదా నరైః సప్తస్వపి చ వారేషు నరైః శుభఫలేప్సుభిః
తన శక్తికి తగినట్లు, ప్రతి ఒక్కరూ, వారాంతపు ఏ రోజునైనా, శుభఫలితాలు కోరేవారు ఎప్పుడూ పూజ చేయాలి.
దరిద్రస్తపసా దేవాన్యజేదాఢ్యో ధనేన హి పునశ్చైవంవిధం ధర్మం కురుతే శ్రద్ధయా సహ
పేదవారు తపస్సుతో, ధనికులు ధనంతో దేవతలను పూజించాలి. అలాగే, ఎవరైనా భక్తితో ఇలాంటి ధర్మాన్ని ఆచరించాలి.
పునశ్చ భోగాన్వివిధాన్భుక్త్వా భూమౌ ప్రజాయతే ఛాయాం జలాశయం బ్రహ్మప్రతిష్ఠాం ధర్మసంచయమ్
మళ్లీ,色色 భోగాలు అనుభవించిన తర్వాత, భూమిపై జన్మించి, నీడ, నీరు, బ్రహ్మస్వరూప స్థిరత్వం, ధర్మసంపాదన లభిస్తాయి.
సర్వం చ విత్తవాన్కుర్యాత్సదా భోగప్రసిద్ధయే కాలాచ్చ పుణ్యపాకేన జ్ఞానసిద్ధిః ప్రజాయతే
ధనవంతుడు ఎప్పుడూ తన సంపదను సుఖసమృద్ధి కోసం ఉపయోగించాలి. కాలక్రమంలో, మంచి చెడు పనుల ఫలితంగా జ్ఞానం కలుగుతుంది.
య ఇమం శృణుతే ఽధ్యాయం పఠతే వా నరో ద్విజాః శ్రవణస్యోపకర్తా చ దేవయజ్ఞఫలం లభేత్
ఓ ద్విజులారా, ఈ అధ్యాయాన్ని వినేవారు, చదివేవారు లేదా వినడంలో సహాయపడేవారు, దేవతలకు యజ్ఞం చేసిన ఫలితం పొందుతారు.
దేశాదీన్క్రమశో బ్రూహి సూత సర్వార్థవిత్తమ్ శుద్ధం గృహం సమఫలం దేవయజ్ఞాదికర్మసు
ఓ సూతా, అన్నిటినీ తెలిసినవాడా, ప్రాంతాలు మొదలైనవి, దేవతలకు యజ్ఞాది కర్మల్లో సమాన ఫలితాన్ని ఇచ్చే పవిత్రమైన ఇల్లు గురించి క్రమంగా చెప్పు.
తతో దశగుణం గోష్ఠం జలతీరం తతో దశ తతో దశగుణం బిల్వతులస్యశ్వత్థమూలకమ్
ఆ తర్వాత, గోశాలది పది రెట్లు ఎక్కువ; దాని తర్వాత, జలతీరం పది రెట్లు ఎక్కువ; దాని తర్వాత, బిల్వ, తులసి, అశ్వత్థ వృక్షాల వేరుది పది రెట్లు ఎక్కువ.
తతో దేవాలయం విద్యాత్తీర్థతీరం తతో దశ తతో దశగుణం నద్యాస్తీర్థనద్యాస్తతో దశ
దాని తర్వాత, దేవాలయం పది రెట్లు ఎక్కువ అని తెలుసుకో. ఆ తర్వాత తీర్థతీరం పది రెట్లు ఎక్కువ; దాని తర్వాత, నదీ తీర్థతీరం పది రెట్లు ఎక్కువ.
సప్తగంగానదీతీరం తస్యా దశగుణం భవేత్ గంగా గోదావరీ చైవ కావేరీ తామ్రపర్ణికా
ఏడు గంగా నదుల తీరం దాని కంటే పది రెట్లు ఎక్కువ. ఆ ఏడు గంగలు — గంగా, గోదావరి, కావేరి, తామ్రపర్ణి.
సింధుశ్చ సరయూ రేవా సప్తగంగాః ప్రకీర్తితాః తతో ఽబ్ధితీరం దశ చ పర్వతాగ్రే తతో దశ
సింధు, సరయూ, రేవా కూడా ఆ ఏడు గంగలుగా చెప్పబడ్డాయి. ఆ తర్వాత సముద్రతీరం పది రెట్లు ఎక్కువ, దాని తర్వాత పర్వతశిఖరం పది రెట్లు ఎక్కువ.
సర్వస్మాదధికం జ్ఞేయం యత్ర వా రోచతే మనః కృతే పూర్ణఫలం జ్ఞేయం యజ్ఞదానాదికం తథా
అన్నిటికన్నా మించినది మనసుకు ఇష్టమైన స్థలం. అలాంటి చోట యజ్ఞం, దానం మొదలైనవి పూర్తిగా ఫలిస్తాయి.
త్రేతాయుగే త్రిపాదం చ ద్వాపరే ఽర్ధం సదా స్మృతమ్ కలౌ పాదం తు విజ్ఞేయం తత్పాదోనం తతోర్ధకే
కృతయుగంలో సంపూర్ణ ఫలం లభిస్తుంది; త్రేతాయుగంలో మూడు వంతులు; ద్వాపరయుగంలో అరవంతు; కలియుగంలో పాదభాగం మాత్రమే, దాని పైన అంతకంటే తక్కువ.
శుద్ధాత్మనః శుద్ధదినం పుణ్యం సమఫలం విదుః తస్మాద్దశగుణం జ్ఞేయం రవిసంక్రమణే బుధాః
పవిత్రమైన మనస్సున్నవాడికి పవిత్రమైన శుభదినం సమాన ఫలం ఇస్తుంది. అందువల్ల, సూర్యుడు సంక్రమించే సమయంలో ఫలం పది రెట్లు ఎక్కువని జ్ఞానులు అంటారు.
విషువే తద్దశగుణమయనే తద్దశ స్మృతమ్ తద్దశ మృగసంక్రాంతౌ తచ్చంద్రగ్రహణే దశ
విషువత్క్షణంలో ఆ ఫలం పది రెట్లు; అయనంలో కూడా పది రెట్లు; మృగశిర సంక్రమణంలో పది రెట్లు; చంద్రగ్రహణంలో కూడా పది రెట్లు.
తతశ్చ సూర్యగ్రహణే పూర్ణకాలోత్తమే విదుః జగద్రూపస్య సూర్యస్య విషయోగాచ్చ రోగదమ్
దాని తర్వాత, సూర్యగ్రహణ సమయం అత్యుత్తమమైనదిగా భావించబడుతుంది. అప్పుడు జగత్తుకు రూపమైన సూర్యుడు విష ప్రభావానికి లోనవుతాడు, దీని వల్ల వ్యాధులు తొలగిపోతాయి.
అతస్తద్విషశాంత్యర్థం స్నానదానజపాం చరేత్ విషశాంత్యర్థకాలత్వాత్స కాలః పుణ్యదః స్మృతః
అందుకే ఆ విషాన్ని శాంతిపర్చేందుకు స్నానం, దానం, జపం చేయాలి. ఆ సమయం విషశాంతికి అనుకూలమైనదిగా, పుణ్యఫలాన్ని ఇస్తుందని గుర్తించాలి.
జన్మర్క్షే చ వ్రతాంతే చ సూర్యరాగోపమం విదుః మహతాం సంగకాలశ్చ కోట్యర్కగ్రహణం విదుః
జన్మనక్షత్రంలో, వ్రతాంతంలో సూర్యుని రాగంలా ఫలం లభిస్తుంది. మహాత్ములతో కలిసే సమయం కోటి సూర్యగ్రహణాల ఫలితంతో సమానం.
తపోనిష్ఠా జ్ఞాననిష్ఠా యోగినో యతయస్తథా పూజాయాః పాత్రమేతే హి పాపసంక్షయకారణమ్
తపస్సులో నిష్ఠ ఉన్నవారు, జ్ఞానంలో స్థిరమైనవారు, యోగులు, యతులు — వీరే పూజకు యోగ్యులు. వీరి ద్వారా పాపాలు పోతాయి.
చతుర్వింశతిలక్షం వా గాయత్ర్యా జపసంయుతః బ్రాహ్మణస్తు భవేత్పాత్రం సంపూర్ణఫలభోగదమ్
ఇరవై నాలుగు లక్షల గాయత్రీ జపం చేసిన బ్రాహ్మణుడు పూజకు యోగ్యుడు. అతని ద్వారా సంపూర్ణ ఫలాన్ని అనుభవించవచ్చు.
పతనాత్త్రాయత ఇతి పాత్రం శాస్త్రే ప్రయుజ్యతే దాతుశ్చ పాతకాత్త్రాణాత్పాత్రమిత్యభిధీయతే
పతనమునుంచి రక్షించడమే 'పాత్ర' అనే పదానికి అర్థం. దానికర్తను పాపం నుంచి కాపాడడమే 'పాత్ర' అని అంటారు.
గాయకం త్రాయతే పాతాద్గాయత్రీత్యుచ్యతే హి సా యథా ఽర్థహినో లోకే ఽస్మిన్పరస్యార్థం న యచ్ఛతి
పఠించే వాడిని పతనమునుంచి కాపాడుతందికాబట్టి దానిని గాయత్రీ అంటారు. ఈ లోకంలో ధనం లేనివాడు ఇతరుల కోసం ఇవ్వడు.
అర్థవానిహ యో లోకే పరస్యార్థం ప్రయచ్ఛతి స్వయం శుద్ధో హి పూతాత్మా నరాన్సత్రాతుమర్హతి
ఈ లోకంలో ఎవడు స్వయంగా పవిత్రుడై, ఇతరుల కోసం ధనం ఇస్తాడో, అతడు నిజంగా శుద్ధాత్ముడై, యజ్ఞాల ద్వారా మనుషులను రక్షించగలడు.
గాయత్రీజపశుద్ధో హి శుద్ధబ్రాహ్మణ ఉచ్యతే తస్మాద్దానే జపే హోమే పూజాయాం సర్వకర్మణి
గాయత్రీ జపంతో పవిత్రుడైనవాడిని నిజమైన బ్రాహ్మణుడు అంటారు. అందువల్ల దానం, జపం, హోమం, పూజ, అన్ని కార్యాలలోనూ—
దానం కర్తుం తథా త్రాతుం పాత్రం తు బ్రాహ్మణోర్హతి అన్నస్య క్షుధితం పాత్రం నారీనరమయాత్మకమ్
బ్రాహ్మణుడు దానం చేయడానికీ, రక్షించడానికీ యోగ్యుడు. ఆహారం కోసం సరైన పాత్రం ఆకలిగొన్న మగవాడు లేదా ఆడవాడు ఎవరో వారే.
బ్రాహ్మణం శ్రేష్ఠమాహూయ యత్కాలే సుసమాహితమ్ తదర్థం శబ్దమర్థం వా సద్బోధకమభీష్టదమ్
ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడిని సరైన సమయంలో ఆహ్వానించి, అతడికి ఉపదేశకమైన, కావలసిన మాటలు లేదా భావాన్ని ఇవ్వాలి.
ఇచ్ఛావతః ప్రదానం చ సంపూర్ణఫలదం విదుః యత్ప్రశ్నానంతరం దత్తం తదర్థఫలదం విదుః
ఇష్టపూర్వకంగా ఇచ్చిన దానం సంపూర్ణ ఫలితాన్ని ఇస్తుందని వారు తెలుసు. ప్రశ్నకు సమాధానంగా ఇచ్చిన దానం, దాని ఉద్దేశ్యానికి తగిన ఫలితాన్ని ఇస్తుందని కూడా తెలుసు.
యత్సేవకాయ దత్తం స్యాత్తత్పాదఫలదం విదుః జాతిమాత్రస్య విప్రస్య దీనవృత్తేర్ద్విజర్షభాః
సేవ చేసే వాడికి ఇచ్చిన దానం, అతని పాదాలకు చేరే ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. జన్మ మాత్ర బ్రాహ్మణుడికి, అతడు బీదగా ఉన్నప్పుడు ఇచ్చిన దానాన్ని ద్విజశ్రేష్ఠులు ప్రశంసిస్తారు.
దత్తమర్థం హి భోగాయ భూర్లోకేదశవార్షికమ్ వేదయుక్తస్య విప్రస్య స్వర్గే హి దశవార్షికమ్
ఈ లోకంలో అనుభవానికి ఇచ్చిన ధనం పది సంవత్సరాల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. వేదపారంగతుడైన బ్రాహ్మణుడికి ఇచ్చిన దానం స్వర్గంలో పది సంవత్సరాల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
గాయత్రీజపయుక్తస్య సత్యే హి దశవార్షికమ్ విష్ణుభక్తస్య విప్రస్య దత్తం వైకుంఠదం విదుః
గాయత్రీ జపంలో నిమగ్నుడైనవాడికి ఇచ్చిన దానం సత్యలోకంలో పది సంవత్సరాల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. విష్ణుభక్తుడైన బ్రాహ్మణుడికి ఇచ్చిన దానం వైకుంఠాన్ని ఇస్తుందని తెలుసు.