శివపురాణమ్

సంతిష్ఠన్తే చ రత్నాని ప్రయచ్ఛంతి బహూని చ స్వచ్ఛన్దమధురా వాణీ వివిధాస్యాత్ప్రవర్తతే

రత్నాలు అక్కడ ఉంటాయి, అనేకంగా ఇస్తారు. స్వేచ్ఛగా, మధురంగా, వివిధ రకాల మాటలు ఉద్భవిస్తాయి.

రసాయనాని సర్వాణి దివ్యాశ్చౌషధయస్తథా సిధ్యంతి ప్రణిపత్యైనం దిశంతి సురయోషితః

అన్ని రసాయనాలు, దైవిక ఔషధాలు సిద్ధిస్తాయి. భక్తితో నమస్కరించినప్పుడు, దేవకన్యలు వాటిని ప్రసాదిస్తారు.

యోగసిద్ధ్యైకదేశే ఽపి దృష్టే మోక్షే భవేన్మతిః దృష్టమేతన్మయా యద్వత్తద్వన్మోక్షో భవేదితి

యోగసిద్ధిలో ఒక్కటి కనిపించినా, మనస్సు మోక్షంపై స్థిరమవుతుంది — 'ఇదిలా చూశాను, అలాగే మోక్షం కూడా కలగాలి' అని భావిస్తుంది.

కృశతా స్థూలతా బాల్యం వార్ధక్యం చైవ యౌవనమ్ నానాచాతిస్వరూపం చ చతుర్ణాం దేహధారణమ్

సన్నగా ఉండటం, బరువుగా ఉండటం, బాల్యం, వృద్ధాప్యం, యౌవనం, ఇంకా అనేక అసాధారణ రూపాలు — ఇవన్నీ శరీరాన్ని నాలుగు విధాలుగా నిలబెట్టడం.

పార్థివాంశం వినా నిత్యం సురభిర్గన్ధసంగ్రహః ఏవమష్టగుణం ప్రాహుః పైశాచం పార్థివం పదమ్

భూమి తత్త్వం లేకుండానే ఎప్పుడూ సువాసనల సమాహారం ఉంటుంది. ఇలా ఎనిమిది లక్షణాలను పిశాచమైన భౌతిక స్థితిగా చెబుతారు.

జలే నివసనం చైవ భూమ్యామేవం వినిర్గమః ఇచ్ఛేచ్ఛక్తః స్వయం పాతుం సముద్రమపి నాతురః

నీటిలో నివసించడం, భూమిలోంచి బయటకు రావడం, ఎవరు కావాలంటే వారు సముద్రాన్ని కూడా ఇష్టంగా త్రాగగలరు, ఎలాంటి బాధ లేకుండా.

యత్రేచ్ఛతి జగత్యస్మింస్తత్రైవ జలదర్శనమ్ వినా కుమ్భాదికం పాణౌ జలసఞ్చయధారణమ్

ఈ లోకంలో ఎక్కడ కావాలంటే అక్కడే నీరు కనిపిస్తుంది. కుండీ లాంటి పాత్రలు లేకుండానే చేతిలో నీరు పోగుచేసి పట్టుకోవచ్చు.

యద్వస్తు విరసఞ్చాపి భోక్తుమిచ్ఛతి తత్క్షణాత్ రసాదికం భవేచ్చాన్యత్త్రయాణాం దేహధారణమ్

ఏదైనా రుచి లేని పదార్థాన్ని తినాలనుకుంటే, ఆ క్షణంలో అది రుచికరంగా మారిపోతుంది. ఇంకొక్కడ, మూడురకాల శరీరాన్ని నిలబెట్టడం జరుగుతుంది.

నిర్వ్రణత్వం శరీరస్య పార్థివైశ్చ సమన్వితమ్ తదిదం షోడశగుణమాప్యమైశ్వర్యమద్భుతమ్

శరీరం గాయాలు లేకుండా, భూమి లక్షణాలతో కూడి ఉంటుంది. ఇది పదహారు విధాలుగా అద్భుతమైన ఐశ్వర్య సిద్ధి.

శరీరాదగ్నినిర్మాణం తత్తాపభయవర్జనమ్ శక్తిర్జగదిదం దగ్ధుం యదీచ్ఛేదప్రయత్నతః

శరీరం నుండి అగ్ని ఉత్పత్తి చేయడం, వేడి భయం లేకుండా ఉండటం, ఇష్టపడితే ప్రయత్నం లేకుండా లోకాన్ని కాల్చే శక్తి కలిగి ఉండటం.

స్థాపనం వానలస్యా ఽప్సు పాణౌ పావకధారణమ్ దగ్ధే సర్గే యథాపూర్వం ముఖే చాన్నాదిపాచనమ్ ద్వాభ్యాం దేహవినిర్మాణమాప్యైశ్వర్యసమన్వితమ్

నీటిలో అగ్ని నిలబెట్టడం, చేతిలో అగ్ని పట్టుకోవడం, కాలిపోయిన తర్వాత మళ్లీ సృష్టి మునుపటిలా జరుగుతుంది, నోటిలోనే అన్నాన్ని వండుకోవచ్చు. ఈ రెండింటితో శరీర సృష్టికి ఐశ్వర్య సిద్ధి కలుగుతుంది.

ఏతచ్చతుర్వింశతిధా తైజసం పరిచక్షతే మనోజవత్వం భూతానాం క్షణాదన్తఃప్రవేశనమ్

ఇది ఇరవై నాలుగు విధాల తేజోసిద్ధిగా చెప్పబడుతుంది — మనస్సు వేగంతో, భూతాల్లో క్షణంలో ప్రవేశించగలగడం.

పర్వతాదిమహాభారధారణఞ్చాప్రయత్నతః గురుత్వఞ్చ లఘుత్వఞ్చ పాణావనిలధారణమ్

పర్వతాలు వంటి భారీ వస్తువులను ప్రయత్నం లేకుండా మోయడం, బరువు, తేలిక, చేతిలో గాలిని పట్టుకోవడం.

అంగుల్యగ్రనిపాతాద్యైర్భూమేరపి చ కమ్పనమ్ ఏకేన దేహనిష్పత్తిర్యుక్తం భోగైశ్చ తైజసైః

వేలుల గోళ్లతో తాకడం వంటి చర్యల వల్ల భూమి కూడా కంపించవచ్చు; ఒక్క శరీరంతో, అగ్ని తత్త్వానికి సంబంధించిన అనుభవాలతో ఇది సాధ్యం.

ద్వాత్రింశద్గుణమైశ్వర్యం మారుతం కవయో విదుః ఛాయాహీనవినిష్పత్తిరిన్ద్రియాణామదర్శనమ్

విశారదులు గాలి తత్త్వానికి ముప్పత్తిరెండు రకాల శక్తులు ఉన్నాయని తెలుసుకుంటారు; అది నీడ లేకుండా కనిపిస్తుంది, ఇంద్రియాలు కనబడవు.

ఖేచరత్వం యథాకామమిన్ద్రియార్థసమన్వయః ఆకాశలంఘనం చైవ స్వదేహే తన్నివేశనమ్

ఆకాశంలో మనసు వచ్చినట్టు సంచరించడం, ఇంద్రియ విషయాలను అనుభవించడం, ఖాళీ స్థలాన్ని దాటి పోవడం, తన శరీరంలోకి ప్రవేశించడం—ఇవి దాని శక్తులు.

ఆకాశపిణ్డీకరణమశరీరత్వమేవ చ అనిలైశ్వర్యసంయుక్తం చత్వారింశద్గుణం మహత్

ఆకాశాన్ని ఒక గడ్డలా చేయడం, శరీరం లేకుండా ఉండడం, గాలి తత్త్వానికి అధికారం కలిగి ఉండడం—ఇవి నలభై రకాల గొప్ప శక్తులు.

ఐన్ద్రమైశ్వర్యమాఖ్యాతమామ్బరం తత్ప్రచక్షతే యథాకామోపలబ్ధిశ్చ యథాకామవినిర్గమః

ఇది ఇంద్రుడి అధికారం అని అంటారు; దీనిని ఆకాశ తత్త్వం అని కూడా పిలుస్తారు. మనసు వచ్చినట్టు పొందడం, మనసు వచ్చినట్టు వెళ్లిపోవడం కూడా ఇందులో ఉన్నాయి.

సర్వస్యాభిభవశ్చైవ సర్వగుహ్యార్థదర్శనమ్ కర్మానురూపనిర్మాణం వశిత్వం ప్రియదర్శనమ్

అన్నింటిని జయించడం, అన్ని రహస్య అర్థాలను గ్రహించడం, తన కర్మానుసారం సృష్టించడం, ఇతరులపై అధికారాన్ని కలిగి ఉండడం, అందరికీ ఇష్టంగా కనిపించడం.

సంసారదర్శనం చైవ భోగైరైన్ద్రైస్సమన్వితమ్ ఏతచ్చాంద్రమసైశ్వర్యం మానసం గుణతో ఽధికమ్

సంసారాన్ని చూడగలగడం, ఇంద్రుడి అనుభవాలతో కూడి ఉండడం—ఇది చంద్ర తత్త్వానికి చెందిన అధికారం, ఇది మానసిక తత్త్వానికి మించి ఉన్నది.

ఛేదనం తాడనం చైవ బంధనం మోచనం తథా గ్రహణం సర్వభూతానాం సంసారవశవర్తినామ్

కత్తిరించడం, కొట్టడం, కట్టడం, విడిపించడం, సంసార బంధనంలో ఉన్న అన్ని జీవులను పట్టుకోవడం.

ప్రసాదశ్చాపి సర్వేషాం మృత్యుకాలజయస్తథా ఆభిమానికమైశ్వర్యం ప్రాజాపత్యం ప్రచక్షతే

అందరికీ అనుగ్రహం చేయడం, మరణ సమయాన్ని జయించడం—ఇది అహంకారంతో కూడిన ప్రజాపతి అధికారం అని అంటారు.

ఏతచ్చాన్ద్రమసైర్భోగైః షట్పఞ్చాశద్గుణం మహత్ సర్గః సంకల్పమాత్రేణ త్రాణం సంహరణం తథా

చంద్ర తత్త్వానికి సంబంధించిన అనుభవాలతో, ఇది యాభై ఆరు రకాల గొప్ప శక్తి: సంకల్పం చేసిన వెంటనే సృష్టించడం, రక్షించడం, లయ చేయడం కూడా.

స్వాధికారశ్చ సర్వేషాం భూతచిత్తప్రవర్తనమ్ అసాదృశ్యం చ సర్వస్య నిర్మాణం జగతః పృథక్

అందరిపై అధికారం కలిగి ఉండడం, భూతాల మనసులను నడిపించడం, ప్రతిదానిలో ప్రత్యేకత కలిగి ఉండడం, ప్రపంచాన్ని వేరుగా సృష్టించడం.

శుభాశుభస్య కరణం ప్రాజాపత్యైశ్చ సంయుతమ్ చతుష్షష్ఠిగుణం బ్రాహ్మమైశ్వర్యం చ ప్రచక్షతే

మంచి, చెడు పనులు చేయడం, ప్రజాపతి శక్తులతో కలసి ఉండడం; ఇలాగే అరవై నాలుగు రకాల బ్రహ్మ అధికారం అని ప్రకటించబడింది.

బౌద్ధాదస్మాత్పరం గౌణమైశ్వర్యం ప్రాకృతం విదుః వైష్ణవం తత్సమాఖ్యాతం తస్యైవ భువనస్థితిః బ్రహ్మణా తత్పదం సర్వం వక్తుమన్యైర్న శక్యతే

దీనికంటే పైగా, బుద్ధి తత్త్వానికి చెందిన సహజమైన అధికారం ఉంది; దానిని వైష్ణవం అంటారు, దాని పరిధి లోకాలను నిలిపే శక్తి. ఆ పరమ స్థితిని ఇతరులు వివరించలేరు.

తత్పౌరుషం చ గౌణం చ గణేశం పదమైశ్వరమ్ విష్ణునా తత్పదం కించిజ్జ్ఞాతుమన్యైర్న శక్యతే

ఆ పురుష తత్త్వం, గణేశ తత్త్వానికి చెందిన రెండవ స్థితి—even విష్ణువు కూడా దానిని పూర్తిగా తెలుసుకోలేడు.

విజ్ఞానసిద్ధయశ్చైవ సర్వా ఏవౌపసర్గికాః నిరోద్ధవ్యా ప్రయత్నేన వర్రాగ్యేణ పరేణ తు

అన్ని జ్ఞాన సిద్ధులు కూడా కొన్ని అడ్డంకులతో కూడి ఉంటాయి; వాటిని పరిపూర్ణ వైరాగ్యంతో శ్రద్ధగా నియంత్రించాలి.

ప్రతిభాసేష్వశుద్ధేషు గుణేష్వాసక్తచేతసః న సిధ్యేత్పరమైశ్వర్యమభయం సార్వకామికమ్

అశుద్ధమైన విషయాల్లో, గుణాల్లో మనస్సు ఆసక్తిగా ఉన్నవారికి పరమ, భయరహిత, అన్ని కోరికలను తీరుస్తున్న అధికారం కలగదు.