శివపురాణమ్

తథాప్యుద్దేశతో వక్ష్యే కర్మణః సిద్ధిముత్తమమ్ అపి శత్రుభిరాక్రాంతో వ్యాధిభిర్వాప్యనేకశః

అయినా కూడా, నేను సంక్షిప్తంగా ఈ కార్యానికి ఉత్తమమైన ఫలితాన్ని చెప్పుతాను. శత్రువులు చుట్టుముట్టినా, ఎన్నో వ్యాధులతో బాధపడినా, అది సిద్ధించగలదు.

మృత్యోరాస్యగతశ్చాపి ముచ్యతే నిరపాయతః పూజాయతే ఽతికృపణో రిక్తో వైశ్రవణాయతే

మరణం దగ్గరికి వచ్చినా కూడా, ఎలాంటి విఘ్నం లేకుండా విముక్తి పొందుతాడు. దరిద్రుడు పూజింపబడతాడు, ఖాళీ చేతున్నవాడు కుబేరుడిలా ధనవంతుడవుతాడు.

కామాయతే విరూపో ఽపి వృద్ధో ఽపి తరుణాయతే శత్రుర్మిత్రాయతే సద్యో విరోధీ కింకరాయతే

వికారమైనవాడు కూడా ఆకర్షణీయుడవుతాడు, వృద్ధుడు కూడా యవ్వనంగా మారతాడు. శత్రువు వెంటనే మిత్రుడవుతాడు, విరోధి సేవకుడవుతాడు.

విషాయతే యదమృతం విషమప్యమృతాయతే స్థలాయతే సముద్రో ఽపి స్థలమప్యర్ణవాయతే

విషమయినది అమృతమవుతుంది, విషం కూడా అమృతంగా మారుతుంది. సముద్రం భూమిగా మారుతుంది, భూమి సముద్రమవుతుంది.

మహీధరాయతే శ్వభ్రం స చ శ్వభ్రాయతే గిరిః పద్మాకరాయతే వహ్నిః సరో వైశ్వానరాయతే

పాతాళం పర్వతమవుతుంది, పర్వతం పాతాళమవుతుంది. పద్మసరోవరము అగ్నిగా మారుతుంది, అగ్ని వైశ్వానర సరస్సవుతుంది.

వనాయతే యదుద్యానం తదుద్యానాయతే వనమ్ సింహాయతే మృగః క్షుద్రః సింహః క్రీడామృగాయతే

అడవి తోటగా మారుతుంది, తోట అడవిగా మారుతుంది. బలహీనమైన జింక సింహమవుతుంది, సింహం జింకలకు ఆటబొమ్మవుతుంది.

స్త్రియో ఽభిసారికాయన్తే లక్ష్మీః సుచరితాయతే స్వైరప్రేష్యాయతే వాణీ కీర్తిస్తు గణికాయతే

స్త్రీలు ప్రియంగా చేరువవుతారు, లక్ష్మీ మంచి ఆచారంగా మారుతుంది. వాక్కు స్వేచ్ఛగా సేవిస్తుంది, కీర్తి గణికగా మారుతుంది.

స్వైరాచారాయతే మేధా వజ్రసూచీయతే మనః మహావాతాయతే శక్తిర్బలం మత్తగజాయతే

బుద్ధి స్వేచ్ఛగా ప్రవర్తిస్తుంది, మనస్సు వజ్రమయమవుతుంది. శక్తి పెద్ద గాలిలా మారుతుంది, బలం మత్తుగొన్న ఏనుగులా అవుతుంది.

స్తమ్భాయతే సముద్యోగైః శత్రుపక్షే స్థితా క్రియా శత్రుపక్షాయతే ఽరీణాం సర్వ ఏవ సుహృజ్జనః

దృఢమైన ప్రయత్నంతో, శత్రువుల పక్షంలో ఉన్న కార్యాలు నిలిచిపోతాయి. శత్రువులందరూ మిత్రులవుతారు.

శత్రవః కుణపాయన్తే జీవన్తోపి సబాంధవాః ఆపన్నో ఽపి గతారిష్టః స్వయం ఖల్వమృతాయతే

శత్రువులు బంధువులతో ఉన్నా, బ్రతికినా, శవాలవుతారు. కష్టాల్లో ఉన్నా, అపాయాన్ని దాటి, తానే అమృతుడవుతాడు.

రసాయ నాయతే నిత్యమపథ్యమపి సేవితమ్ అనిశం క్రియమాణాపి రతిస్త్వభినవాయతే

ఎప్పుడూ హానికరమైనది కూడా తీసుకుంటే పోషకమవుతుంది. ఎప్పుడూ ఆనందాన్ని అనుభవించినా, అది కొత్తదిగా అనిపిస్తుంది.

అనాగతాదికం సర్వం కరస్థామలకాయతే యాదృచ్ఛికఫలాయన్తే సిద్ధయో ఽప్యణిమాదయః

గత, భవిష్యత్, వర్తమానమన్నీ చేతిలో ఉన్న ఫలంలా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. అణిమాదులు వంటి సిద్ధులు కూడా యాదృచ్ఛికంగా లభిస్తాయి.

బహునాత్ర కిముక్తేన సర్వకామార్థసిద్ధిషు అస్మిన్కర్మణి నిర్వృత్తే త్వనవాప్యం న విద్యతే

ఇంకెందుకు ఎక్కువగా చెప్పాలి? ఈ కార్యం పూర్తయితే, అన్ని కోరికలు, లక్ష్యాలు నెరవేరుతాయి. సాధించలేనిది ఏదీ ఉండదు.

అతః పరం ప్రవక్ష్యామి కేవలాముష్మికం విధిమ్ నైతేన సదృశం కించిత్కర్మాస్తి భువనత్రయే

ఇప్పుడే నేను పరలోక సంబంధమైన విధిని వివరించబోతున్నాను. దీనికంటే సమానమైన కార్యం మూడు లోకాలలో లేదు.

పుణ్యాతిశయసంయుక్తః సర్వైర్దేవైరనుష్ఠితః బ్రహ్మణా విష్ణునా చైవ రుద్రేణ చ విశేషతః

అత్యంత పుణ్యఫలంతో కూడినదిగా, దీనిని అన్ని దేవతలు ఆచరించారు. బ్రహ్మ, విష్ణువు, ముఖ్యంగా రుద్రుడు కూడా చేసారు.

ఇంద్రాదిలోకపారైశ్చ సూర్యాద్యైర్నవభిర్గ్రహైః విశ్వామిత్రవసిష్ఠాద్యైర్బ్రహ్మవిద్భిర్మహర్షిభిః

ఇంద్రుడు మొదలైన లోకపాళకులు, సూర్యుడు మొదలైన తొమ్మిది గ్రహాలు, విశ్వామిత్రుడు, వశిష్ఠుడు వంటి బ్రహ్మజ్ఞానులు, మహర్షులు దీనిని ఆచరించారు.

శ్వేతాగస్త్యదధీచాద్యైరస్మాభిశ్చ శివాశ్రితైః నందీశ్వరమహాకాలభృంగీశాద్యైర్గణేశ్వరైః

శ్వేతాశ్వతరుడు, అగస్త్యుడు, దధీచి వంటి వారు, మేము శివాశ్రయులు, నందీశ్వరుడు, మహాకాలుడు, భృంగి వంటి గణాధిపతులు దీనిని ఆచరించారు.

పాతాలవాసిభిర్దైత్యైః శేషాద్యైశ్చ మహోరగైః సిద్ధైర్యక్షైశ్చ గంధర్వై రక్షోభూతపిశాచకైః

పాతాళంలో నివసించే దైత్యులు, శేషుడు మొదలైన మహాసర్పాలు, సిద్ధులు, యక్షులు, గంధర్వులు, రాక్షసులు, భూతాలు, పిశాచులు — వీరందరితో కూడి,

స్వంస్వం పదమనుప్రాప్తం సర్వైరయమనుష్ఠితః అనేన విధినా సర్వే దేవా దేవత్వమాగతాః

ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ స్థానం పొందారు; అందరూ ఈ విధంగా ఆచరించారు. ఈ విధానంతో దేవతలందరూ దేవత్వాన్ని పొందారు.

బ్రహ్మా బ్రహ్మత్వమాపన్నో విష్ణుర్విష్ణుత్వమాగతః రుద్రో రుద్రత్వమాపన్న ఇంద్రశ్చేన్ద్రత్వమాగతః

బ్రహ్మ దేవుడు బ్రహ్మ స్థితిని పొందాడు, విష్ణువు విష్ణుత్వాన్ని పొందాడు, రుద్రుడు రుద్రత్వాన్ని పొందాడు, ఇంద్రుడు ఇంద్రత్వాన్ని పొందాడు.

గణేశశ్చ గణేశత్వమనేన విధినా గతః సితచందనతోయేన లింగం స్నాప్య శివం శివామ్ శ్వేతైర్వికసితైః పద్మైః సంపూజ్య ప్రణిపత్య చ

గణేశుడు కూడా ఈ విధానంతో గణేశత్వాన్ని పొందాడు. చల్లని చందనపు నీటితో శివలింగాన్ని అభిషేకించి, తెల్లగా వికసించిన పద్మాలతో పూజించి, నమస్కరించాడు.

తత్ర పద్మాసనం రమ్యం కృత్వా లక్షణసంయుతమ్ విభవే సతి హేమాద్యై రత్నాద్యైర్వా స్వశక్తితః

అక్కడ అందమైన పద్మాసనం, శుభలక్షణాలతో అలంకరించి, సామర్థ్యం ఉంటే బంగారం లేదా రత్నాలతో, లేకపోతే తగినంతగా తయారు చేయాలి.

మధ్యే కేసరజాలాస్య స్థాప్య లింగం కనీయసమ్ అంగుష్ఠప్రతిమం రమ్యం సర్వగన్ధమయం శుభమ్

పద్మపు మధ్యలోని రేఖల్లో, బొటనవేల పరిమాణంలో, సుగంధద్రవ్యాలతో చేసిన, అందమైన, శుభమైన లింగాన్ని ప్రతిష్టించాలి.

దక్షిణే స్థాపయిత్వా తు బిల్వపత్రైః సమర్చయేత్ అగురుం దక్షిణే పార్శ్వే పశ్చిమే తు మనఃశిలామ్

దక్షిణ భాగంలో లింగాన్ని ఉంచి, బిల్వదలాలతో పూజించాలి. దక్షిణవైపున అగరును, పశ్చిమవైపున మనశిలను ఉంచాలి.

ఉత్తరే చందనం దద్యాద్ధరితాలం తు పూర్వతః సుగన్ధైః కుసుమై రమ్యైర్విచిత్రైశ్చాపి పూజయేత్

ఉత్తరంలో చందనం సమర్పించాలి, తూర్పున హరిదాలాన్ని ఉంచాలి. సుగంధమైన, అందమైన, వివిధ రకాల పువ్వులతో పూజించాలి.

ధూపం కృష్ణాగురుం దద్యాత్సర్వతశ్చ సగుగ్గులమ్ వాసాంసి చాతిసూక్ష్మాణి వికాశాని నివేదయేత్

ప్రతి వైపునా కృష్ణాగరుతో కూడిన ధూపాన్ని, గుగ్గిలాన్ని సమర్పించాలి. చాలా మెత్తగా, మెరిసే వస్త్రాలను సమర్పించాలి.

పాయసం ఘృతసంమిశ్రం ఘృతదీపాంశ్చ దాపయేత్ సర్వం నివేద్య మన్త్రేణ తతో గచ్ఛేత్ప్రదక్షిణామ్

పాలపాయసం నెయ్యితో కలిపి, నెయ్యి దీపాలను సమర్పించాలి. అన్నిటినీ మంత్రంతో సమర్పించి, ఆ తరువాత ప్రదక్షిణ చేయాలి.

ప్రణమ్య భక్త్యా దేవేశం స్తుత్వా చాన్తే క్షమాపయేత్ సర్వోపహారసంమిశ్రం తతో లింగం నివేదయేత్

భక్తితో దేవేశునికి నమస్కరించి, స్తుతించి, చివర్లో క్షమించమని ప్రార్థించి, అన్ని ఉపహారాలను కలిపి లింగానికి సమర్పించాలి.

శివాయ శివమన్త్రేణ దక్షిణామూర్తిమాశ్రితః ఏవం యో ఽర్చయతే నిత్యం పఞ్చగన్ధమయం శుభమ్

శివమంత్రంతో, దక్షిణామూర్తిని ఆశ్రయించి, ఈ విధంగా ఐదు సుగంధద్రవ్యాలతో చేసిన శుభమైన లింగాన్ని ఎవరైనా నిత్యం పూజిస్తే,