శివపురాణమ్

బాణలింగే ఽపి వా కుర్యాన్నిర్ధనో ధనవానపి స్వయంభూతే ఽథ వా లింగే ఆర్షకే వైదికే ఽపి వా

బాణలింగంపై అయినా, ధనికుడైనా, పేదవాడైనా, స్వయంభూ లింగంపై అయినా, ఋషులు ప్రతిష్ఠించిన లింగంపై అయినా, వేదోక్త లింగంపై అయినా పూజలు చేయవచ్చు.

అభావే హేమరత్నానామశక్తౌ చ తదర్జనే మనసైవాచరేదేతద్ద్రవ్యైర్వా ప్రతిరూపకైః

బంగారం, రత్నాలు లభించకపోతే లేదా వాటిని సమకూర్చలేకపోతే, మనసులోనే లేదా ప్రత్యామ్నాయ ద్రవ్యాలతో పూజ చేయాలి.

క్వచిదంశే తు యః శక్తస్త్వశక్తః క్వచిదంశకే సో ఽపి శక్త్యనుసారేణ కుర్వంశ్చేత్ఫలమృచ్ఛతి

ఎవరైనా కొంత భాగాన్ని చేయగలిగినా, ఇంకొంత చేయలేకపోయినా, తన శక్తికి తగినట్టు చేసినా ఫలితం తప్పకుండా లభిస్తుంది.

కర్మణ్యనుష్ఠితే ఽప్యస్మిన్ఫలం యత్ర న దృశ్యతే ద్విస్త్రిర్వావర్తయేత్తత్ర సర్వథా దృశ్యతే ఫలమ్

కర్మ చేసిన తర్వాత ఫలితం కనబడకపోతే, ఆ కర్మను రెండు లేదా మూడు సార్లు మరల చేయాలి. అప్పుడు తప్పకుండా ఫలితం కనబడుతుంది.

పూజోపయుక్తం యద్ద్రవ్యం హేమరత్నాద్యనుత్తమమ్ తత్సర్వం గురవే దద్యాద్దక్షిణాం చ తతః పృథక్

పూజలో ఉపయోగించిన ఉత్తమమైన ద్రవ్యాలు—బంగారం, రత్నాలు మొదలైనవి—అన్నీ గురువుకి ఇవ్వాలి. దానితో పాటు ప్రత్యేకంగా దక్షిణా కూడా ఇవ్వాలి.

స చేన్నేచ్ఛతి తత్సర్వం శివాయ వినివేదయేత్ అథవా శివభక్తేభ్యో నాన్యేభ్యస్తు ప్రదీయతే

గురు వాటిని తీసుకోవాలని అనుకోకపోతే, అవన్నీ శివునికి సమర్పించాలి. లేకపోతే శివభక్తులకు ఇవ్వాలి. ఇతరులకు ఇవ్వకూడదు.

యః స్వయం సాధయేచ్ఛక్త్యా గుర్వాదినిరపేక్షయా సో ఽప్యేవమాచరేదత్ర న గృహ్ణీయాత్స్వయం పునః

ఎవరైనా తన శక్తితో, గురువు సహాయం లేకుండా పూజను పూర్తిచేసినా, ఇదే విధంగా చేయాలి. ఆ ద్రవ్యాలను తానే తిరిగి తీసుకోకూడదు.

స్వయం గృహ్ణాతి యో లోభాత్పూజాంగద్రవ్యముత్తమమ్ కాంక్షితం న లభేన్మూఢో నాత్ర కార్యా విచారణా

ఎవరైనా లోభంతో పూజలో ఉపయోగించిన ఉత్తమ ద్రవ్యాలను తానే తీసుకుంటే, ఆ మూర్ఖుడు తాను కోరిన ఫలితం పొందడు. దీనిలో సందేహం లేదు.

అర్చితం యత్తు తల్లింగం గృహ్ణీయాద్వా నవా స్వయమ్ గృహ్ణీయాద్యది తన్నిత్యం స్వయం వాన్యో ఽపి వార్చయేత్

పూజించిన లింగాన్ని అయినా, కొత్తదాన్ని అయినా ఎవరైనా తీసుకుని, దానిని ప్రతిరోజూ పూజ చేస్తే, తానే అయినా, వేరే వారు అయినా ఆ పూజ చేయవచ్చు.

యథోక్తమేవ కర్మైతదాచరేద్యో ఽనపాయతః ఫలం వ్యభిచరేన్నైవమిత్యతః కిం ప్రరోచకమ్

ముందుగా చెప్పినట్లు, ఈ కార్యాన్ని ఎలాంటి తేడా లేకుండా చేయాలి. ఫలితం తప్పకుండా వస్తే, ఇంకెందుకు ప్రోత్సాహం అవసరం?

తథాప్యుద్దేశతో వక్ష్యే కర్మణః సిద్ధిముత్తమమ్ అపి శత్రుభిరాక్రాంతో వ్యాధిభిర్వాప్యనేకశః

అయినా కూడా, నేను సంక్షిప్తంగా ఈ కార్యానికి ఉత్తమమైన ఫలితాన్ని చెప్పుతాను. శత్రువులు చుట్టుముట్టినా, ఎన్నో వ్యాధులతో బాధపడినా, అది సిద్ధించగలదు.

మృత్యోరాస్యగతశ్చాపి ముచ్యతే నిరపాయతః పూజాయతే ఽతికృపణో రిక్తో వైశ్రవణాయతే

మరణం దగ్గరికి వచ్చినా కూడా, ఎలాంటి విఘ్నం లేకుండా విముక్తి పొందుతాడు. దరిద్రుడు పూజింపబడతాడు, ఖాళీ చేతున్నవాడు కుబేరుడిలా ధనవంతుడవుతాడు.

కామాయతే విరూపో ఽపి వృద్ధో ఽపి తరుణాయతే శత్రుర్మిత్రాయతే సద్యో విరోధీ కింకరాయతే

వికారమైనవాడు కూడా ఆకర్షణీయుడవుతాడు, వృద్ధుడు కూడా యవ్వనంగా మారతాడు. శత్రువు వెంటనే మిత్రుడవుతాడు, విరోధి సేవకుడవుతాడు.

విషాయతే యదమృతం విషమప్యమృతాయతే స్థలాయతే సముద్రో ఽపి స్థలమప్యర్ణవాయతే

విషమయినది అమృతమవుతుంది, విషం కూడా అమృతంగా మారుతుంది. సముద్రం భూమిగా మారుతుంది, భూమి సముద్రమవుతుంది.

మహీధరాయతే శ్వభ్రం స చ శ్వభ్రాయతే గిరిః పద్మాకరాయతే వహ్నిః సరో వైశ్వానరాయతే

పాతాళం పర్వతమవుతుంది, పర్వతం పాతాళమవుతుంది. పద్మసరోవరము అగ్నిగా మారుతుంది, అగ్ని వైశ్వానర సరస్సవుతుంది.

వనాయతే యదుద్యానం తదుద్యానాయతే వనమ్ సింహాయతే మృగః క్షుద్రః సింహః క్రీడామృగాయతే

అడవి తోటగా మారుతుంది, తోట అడవిగా మారుతుంది. బలహీనమైన జింక సింహమవుతుంది, సింహం జింకలకు ఆటబొమ్మవుతుంది.

స్త్రియో ఽభిసారికాయన్తే లక్ష్మీః సుచరితాయతే స్వైరప్రేష్యాయతే వాణీ కీర్తిస్తు గణికాయతే

స్త్రీలు ప్రియంగా చేరువవుతారు, లక్ష్మీ మంచి ఆచారంగా మారుతుంది. వాక్కు స్వేచ్ఛగా సేవిస్తుంది, కీర్తి గణికగా మారుతుంది.

స్వైరాచారాయతే మేధా వజ్రసూచీయతే మనః మహావాతాయతే శక్తిర్బలం మత్తగజాయతే

బుద్ధి స్వేచ్ఛగా ప్రవర్తిస్తుంది, మనస్సు వజ్రమయమవుతుంది. శక్తి పెద్ద గాలిలా మారుతుంది, బలం మత్తుగొన్న ఏనుగులా అవుతుంది.

స్తమ్భాయతే సముద్యోగైః శత్రుపక్షే స్థితా క్రియా శత్రుపక్షాయతే ఽరీణాం సర్వ ఏవ సుహృజ్జనః

దృఢమైన ప్రయత్నంతో, శత్రువుల పక్షంలో ఉన్న కార్యాలు నిలిచిపోతాయి. శత్రువులందరూ మిత్రులవుతారు.

శత్రవః కుణపాయన్తే జీవన్తోపి సబాంధవాః ఆపన్నో ఽపి గతారిష్టః స్వయం ఖల్వమృతాయతే

శత్రువులు బంధువులతో ఉన్నా, బ్రతికినా, శవాలవుతారు. కష్టాల్లో ఉన్నా, అపాయాన్ని దాటి, తానే అమృతుడవుతాడు.

రసాయ నాయతే నిత్యమపథ్యమపి సేవితమ్ అనిశం క్రియమాణాపి రతిస్త్వభినవాయతే

ఎప్పుడూ హానికరమైనది కూడా తీసుకుంటే పోషకమవుతుంది. ఎప్పుడూ ఆనందాన్ని అనుభవించినా, అది కొత్తదిగా అనిపిస్తుంది.

అనాగతాదికం సర్వం కరస్థామలకాయతే యాదృచ్ఛికఫలాయన్తే సిద్ధయో ఽప్యణిమాదయః

గత, భవిష్యత్, వర్తమానమన్నీ చేతిలో ఉన్న ఫలంలా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. అణిమాదులు వంటి సిద్ధులు కూడా యాదృచ్ఛికంగా లభిస్తాయి.

బహునాత్ర కిముక్తేన సర్వకామార్థసిద్ధిషు అస్మిన్కర్మణి నిర్వృత్తే త్వనవాప్యం న విద్యతే

ఇంకెందుకు ఎక్కువగా చెప్పాలి? ఈ కార్యం పూర్తయితే, అన్ని కోరికలు, లక్ష్యాలు నెరవేరుతాయి. సాధించలేనిది ఏదీ ఉండదు.

అతః పరం ప్రవక్ష్యామి కేవలాముష్మికం విధిమ్ నైతేన సదృశం కించిత్కర్మాస్తి భువనత్రయే

ఇప్పుడే నేను పరలోక సంబంధమైన విధిని వివరించబోతున్నాను. దీనికంటే సమానమైన కార్యం మూడు లోకాలలో లేదు.

పుణ్యాతిశయసంయుక్తః సర్వైర్దేవైరనుష్ఠితః బ్రహ్మణా విష్ణునా చైవ రుద్రేణ చ విశేషతః

అత్యంత పుణ్యఫలంతో కూడినదిగా, దీనిని అన్ని దేవతలు ఆచరించారు. బ్రహ్మ, విష్ణువు, ముఖ్యంగా రుద్రుడు కూడా చేసారు.

ఇంద్రాదిలోకపారైశ్చ సూర్యాద్యైర్నవభిర్గ్రహైః విశ్వామిత్రవసిష్ఠాద్యైర్బ్రహ్మవిద్భిర్మహర్షిభిః

ఇంద్రుడు మొదలైన లోకపాళకులు, సూర్యుడు మొదలైన తొమ్మిది గ్రహాలు, విశ్వామిత్రుడు, వశిష్ఠుడు వంటి బ్రహ్మజ్ఞానులు, మహర్షులు దీనిని ఆచరించారు.

శ్వేతాగస్త్యదధీచాద్యైరస్మాభిశ్చ శివాశ్రితైః నందీశ్వరమహాకాలభృంగీశాద్యైర్గణేశ్వరైః

శ్వేతాశ్వతరుడు, అగస్త్యుడు, దధీచి వంటి వారు, మేము శివాశ్రయులు, నందీశ్వరుడు, మహాకాలుడు, భృంగి వంటి గణాధిపతులు దీనిని ఆచరించారు.

పాతాలవాసిభిర్దైత్యైః శేషాద్యైశ్చ మహోరగైః సిద్ధైర్యక్షైశ్చ గంధర్వై రక్షోభూతపిశాచకైః

పాతాళంలో నివసించే దైత్యులు, శేషుడు మొదలైన మహాసర్పాలు, సిద్ధులు, యక్షులు, గంధర్వులు, రాక్షసులు, భూతాలు, పిశాచులు — వీరందరితో కూడి,

స్వంస్వం పదమనుప్రాప్తం సర్వైరయమనుష్ఠితః అనేన విధినా సర్వే దేవా దేవత్వమాగతాః

ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ స్థానం పొందారు; అందరూ ఈ విధంగా ఆచరించారు. ఈ విధానంతో దేవతలందరూ దేవత్వాన్ని పొందారు.