శివపురాణమ్

సర్వేషామేవ లోకానాం సృష్టిసంహరణక్షమాః పరస్పరానురక్తాశ్చ పరస్పరమనువ్రతాః

అన్ని లోకాల సృష్టి, లయశక్తి కలిగి, పరస్పర ప్రేమతో, పరస్పర విశ్వాసంతో ఉండే వారు.

పరస్పరమతిస్నిగ్ధాః పరస్పరనమస్కృతాః శివప్రియతమా నిత్యం శివలక్షణలక్షితాః

పరస్పరం ఎంతో మమకారంతో, పరస్పరం గౌరవించు వారు, శివునికి ఎప్పుడూ ప్రియమైన వారు, శివుని లక్షణాలతో అలంకృతులు.

సౌమ్యాధారాస్తథా మిశ్రాశ్చాంతరాలద్వయాత్మికాః విరూపాశ్చ సురూపాశ్చ నానారూపధరాస్తథా

శాంత స్వభావం, ఉగ్ర స్వభావం, మిశ్రమ స్వభావం కలిగి, ద్వంద్వరహిత తత్వంతో, రూపరహితంగా, సుందరంగా, అనేక రూపాలు ధరించేవారు.

సత్కృత్య శివయోరాజ్ఞాం తే మే కామం దిశంతు వై దేవ్యా ప్రియసఖీవర్గో దేవీలక్షణలక్షితః

దేవీ లక్షణాలతో అలంకృతమైన దేవీ ప్రియ సఖుల వృందం, శివపార్వతుల ఆజ్ఞను గౌరవించి, నాకు నా కోరికను నెరవేర్చుగాక.

సహితో రుద్రకన్యాభిః శక్తిభిశ్చాప్యనేకశః తృతీయావరణే శంభోర్భక్త్యా నిత్యం సమర్చితః

రుద్రుని కుమార్తెలతో, అనేక శక్తులతో కూడి, శంభువు మూడవ వలయంలో నిత్యం భక్తితో ఆరాధించబడే వారు.

సత్కృత్య శివయోరాజ్ఞాం స మే దిశతు మంగలమ్ దివాకరో మహేశస్య మూర్తిర్దీప్తిసుమండలః

మహేశ్వరుని రూపమైన ప్రకాశవంతమైన సూర్యుడు, దీప్తిమంతమైన వలయంతో, శివపార్వతుల ఆజ్ఞను గౌరవించి నాకు మంగళాన్ని ప్రసాదించుగాక.

నిర్గుణో గుణసంకీర్ణస్తథైవ గుణకేవలః అవికారాత్మకశ్చాద్య ఏకస్సామాన్యవిక్రియః

గుణరహితుడై, గుణాలతో కలిసినవాడై, కేవలం గుణమయుడై, మార్పు లేని స్వరూపుడై, ఆదియై, ఏకై, సాధారణ మార్పులకు లోనుకాని వాడు.

అసాధారణకర్మా చ సృష్టిస్థితిలయక్రమాత్ ఏవం త్రిధా చతుర్ధా చ విభక్తాః పఞ్చధా పునః

సృష్టి, స్థితి, లయము అనే క్రమంలో ప్రత్యేకమైన క్రియలు మూడు విధాలుగా, నాలుగు విధాలుగా, మళ్లీ ఐదు విధాలుగా విభజించబడ్డాయి.

చతుర్థావరణే శంభోః పూజితశ్చానుగైః సహ శివప్రియః శివాసక్తః శివపాదార్చనే రతః

శంభువు యొక్క నాల్గవ వలయములో, ఆయన అనుచరులతో కలిసి పూజించబడి, శివునికి ప్రియుడై, శివునిపై ఆసక్తి చూపుతూ, శివుని పాదాలను ఆరాధించడంలో ఆనందించే వాడు ఉన్నాడు.

సత్కృత్య శివయోరాజ్ఞాం స మే దిశతు మంగలమ్ దివాకరషడంగాని దీప్తాద్యాశ్చాష్టశక్తయః

శివుడు, పార్వతీ దేవి ఆజ్ఞలను గౌరవించి, ఆరు సూర్యాంగాలు, ప్రకాశవంతమైనవి, ఎనిమిది ప్రధాన శక్తులు నాకు మంగళాన్ని ప్రసాదించుగాక.

ఆదిత్యో భాస్కరో భానూ రవిశ్చేత్యనుపూర్వశః అర్కో బ్రహ్మా తథా రుద్రో విష్నుశ్చాదిత్యమూర్తయః

ఆదిత్యుడు, భాస్కరుడు, భాను, రవి, అర్ధక్రమంలో; అర్కుడు, బ్రహ్మ, అలాగే రుద్రుడు, విష్ణువు—ఇవన్నీ సూర్యుని రూపాలు.

విస్తరాసుతరాబోధిన్యాప్యాయిన్యపరాః పునః ఉషా ప్రభా తథా ప్రాజ్ఞా సంధ్యా చేత్యపి శక్తయః

మరలా, విస్తారంగా, అత్యంత జ్ఞానమిచ్చే, పోషించే పరాశక్తులు ఉన్నాయి—ఉషా, ప్రభా, అలాగే ప్రాజ్ఞా, సంధ్యా అనే శక్తులు.

సోమాదికేతుపర్యంతా గ్రహాశ్చ శివభావితాః శివయోరాజ్ఞయానున్నా మంగలం ప్రదిశంతు మే

సోముడు నుండి కేతువు వరకు ఉన్న గ్రహాలు, శివుని భక్తితో, శివుడు, పార్వతీ ఆజ్ఞతో ప్రోత్సహింపబడి, నాకు మంగళాన్ని ప్రసాదించుగాక.

అథవా ద్వాదశాదిత్యాస్తథా ద్వాదశ శక్తయః ఋషయో దేవగంధర్వాః పన్నగాప్సరసాం గణాః

లేదా, పన్నెండు ఆదిత్యులు, అలాగే పన్నెండు శక్తులు, ఋషులు, దేవతలు, గంధర్వులు, పన్నగులు, అప్సరసల గణాలు—

గ్రామణ్యశ్చ తథా యక్షా రాక్షసాశ్చాసురాస్తథా సప్తసప్తగణాశ్చైతే సప్తచ్ఛందోమయా హయాః

గ్రామాధిపతులు, అలాగే యక్షులు, రాక్షసులు, అసురులు, ఈ ఏడింటిలో ఏడుగుంపులు, అలాగే ఏడు ఛందస్సులతో కూడిన కుదిరిన గుర్రాలు—

వాలఖిల్యా దయశ్చైవ సర్వే శివపదార్చకాః సత్కృత్యశివయోరాజ్ఞాం మంగలం ప్రదిశంతు మే

వాలఖిల్యులు, దయలు, శివుని పాదాలను ఆరాధించేవారు అందరూ, శివుడు, పార్వతీ ఆజ్ఞను గౌరవించి, నాకు మంగళాన్ని ప్రసాదించుగాక.

బ్రహ్మాథ దేవదేవస్య మూర్తిర్భూమణ్డలాధిపః చతుఃషష్టిగుణైశ్వర్యో బుద్ధితత్త్వే ప్రతిష్ఠితః

బ్రహ్మ, దేవదేవుని రూపంగా, భూమండలాధిపతిగా, అరవై నాలుగు గుణాలతో, బుద్ధితత్త్వంలో స్థిరంగా ఉన్నాడు.

నిర్గుణో గుణసంకీర్ణస్తథైవ గుణకేవలః అవికారాత్మకో దేవస్తతస్సాధారణః పురః

ఆయన నిర్గుణుడు, గుణమిశ్రముడు, కేవలం గుణమయుడూ; దేవుడు మారని స్వభావంతో, అందరికన్నా ముందు ఉన్న సాధారణుడు.

అసాధారణకర్మా చ సృష్టిస్థితిలయక్రమాత్ భువం త్రిధా చతుర్ధా చ విభక్తః పఞ్చధా పునః

సృష్టి, స్థితి, లయ క్రమంలో ప్రత్యేకమైన క్రియలు భూమిని మూడుగా, నాలుగుగా, మళ్లీ ఐదుగా విభజించాయి.

చతుర్థావరణే శంభో పూజితశ్చ సహానుగైః శివప్రియః శివాసక్తశ్శివపాదార్చనే రతః

శంభువు యొక్క నాల్గవ వలయములో, ఆయన అనుచరులతో కలిసి పూజించబడి, శివునికి ప్రియుడై, శివునిపై ఆసక్తి చూపుతూ, శివుని పాదాలను ఆరాధించడంలో ఆనందించే వాడు ఉన్నాడు.

సత్కృత్య శివయోరాజ్ఞాం స మే దిశతు మంగలమ్ హిరణ్యగర్భో లోకేశో విరాట్ కాలశ్చ పూరుషః

శివుడు, పార్వతీ ఆజ్ఞను గౌరవించి, హిరణ్యగర్భుడు, లోకపతి, విరాట్, కాలుడు, పురుషుడు నాకు మంగళాన్ని ప్రసాదించుగాక.

సనత్కుమారః సనకః సనందశ్చ సనాతనః ప్రజానాం పతయశ్చైవ దక్షాద్యా బ్రహ్మసూనవః

సనత్కుమారుడు, సనకుడు, సనందుడు, సనాతనుడు, అలాగే ప్రజాపతులు, దక్షుడు మొదలైన బ్రహ్మ కుమారులు—

ఏకాదశ సపత్నీకా ధర్మస్సంకల్ప ఏవ చ శివార్చనరతాశ్చైతే శివభక్తిపరాయణాః

పత్నులతో కూడిన పదకొండు మంది, ధర్ముడు, సంకల్పుడు, వీరందరూ శివార్చనలో నిమగ్నులై, శివభక్తిలో పరాయణులై ఉన్నారు.

శివాజ్ఞావశగాస్సర్వే దిశంతు మమ మంగలమ్ చత్వారశ్చ తథా వేదాస్సేతిహాసపురాణకాః

వీరందరూ శివుని ఆజ్ఞకు లోబడినవారు; వారు నాకు మంగళాన్ని ప్రసాదించుగాక—నాలుగు వేదాలు, అలాగే ఇతిహాస, పురాణ రచయితలు—

ధర్మశాస్త్రాణి విద్యాభిర్వైదికీభిస్సమన్వితాః పరస్పరవిరుద్ధార్థాః శివప్రకృతిపాదకాః

వేదజ్ఞానంతో కూడిన ధర్మశాస్త్రాలు, పరస్పరం విరుద్ధమైన అర్థాలున్నా, అవన్నీ శివుని స్వభావాన్ని ఆధారంగా చేసుకున్నవి.

సత్కృత్య శివయోరాజ్ఞాం మంగలం ప్రదిశంతు మే అథ రుద్రో మహాదేవః శంభోర్మూర్తిర్గరీయసీ

శివుని ఆజ్ఞను గౌరవంగా స్వీకరించి, నాకు మంగళం కలిగించుగాక. తరువాత రుద్రుడు, మహాదేవుడు, శంభువు యొక్క అత్యున్నత రూపం.

వాహ్నేయమణ్డలాధీశః పౌరుషైశ్వర్యవాన్ప్రభుః శివాభిమానసంపన్నో నిర్గుణస్త్రిగుణాత్మకః

అగ్నిమండలానికి అధిపతి, పురుషాధికారం కలిగిన ప్రభువు, శివుని గర్వాన్ని కలిగి, గుణరహితుడైనా మూడు గుణాల సమాహారుడూ.

కేవలం సాత్త్వికశ్చాపి రాజసశ్చైవ తామసః అవికారరతః పూర్వం తతస్తు సమవిక్రియః

అతడు పూర్తిగా సాత్వికుడు, రాజసుడు, తామసుడూ. మొదట మార్పులేని స్థితిలో లీనమై, తరువాత సమంగా మార్పులేని వాడవుతాడు.

అసాధారణకర్మా చ సృష్ట్యాదికరణాత్పృథక్ బ్రహ్మణోపి శిరశ్ఛేత్తా జనకస్తస్య తత్సుతః

అతని కార్యాలు ప్రత్యేకమైనవి, సృష్టి మొదలైన వాటికి భిన్నంగా ఉంటాయి. బ్రహ్మను తలచెదినవాడూ, తన కుమారునికి తండ్రి కూడా.