శివపురాణమ్

పునశ్చ మండలం కృత్వా తదంగైః పరిపూజ్య చ తత్ర స్థాప్య హేమపాత్రం మాగధప్రస్థసంమితమ్

మళ్లీ ఆ వృత్తాన్ని వేసి, దాని అవయవాలను పూజించి, అక్కడ మాగధప్రస్థ పరిమాణంలో బంగారు పాత్రను ఉంచాలి.

పూరయేద్గంధతోయేన రక్తచందనయోగినా రక్తపుష్పైస్తిలైశ్చైవ కుశాక్షతసమన్వితైః

ఆ పాత్రను ఎర్రగంధంతో కలిపిన సుగంధద్రవంతో, ఎర్రపువ్వులు, నువ్వులు, దర్భ, అఖండమైన అక్షతలు వేసి నింపాలి.

దూర్వాపామార్గగవ్యైశ్చ కేవలేన జలేన వా జానుభ్యాం ధరణీం గత్వా నత్వా దేవం చ మండలే

దర్భ, అపామార్గ, పాలు లేదా శుద్ధమైన నీటితో, మోకాళ్లపై భూమిని చేరి, ఆ వృత్తంలో ఉన్న దేవునికి నమస్కరించాలి.

కృత్వా శిరసి తత్పాత్రం దద్యాదర్ఘ్యం శివాయ తత్ అథవాంజలినా తోయం సదర్భం మూలవిద్యయా

ఆ పాత్రను తలపై ఉంచి, శివునికి అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. లేకపోతే, చేతులు జోడించి, దర్భతో కూడిన నీటిని మూలమంత్రంతో సమర్పించాలి.

ఉత్క్షిపేదమ్బరస్థాయ శివాయాదిత్యమూర్తయే కృత్వా పునః కరన్యాసం కరశోధనపూర్వకమ్

ఆ అర్ఘ్యాన్ని ఆకాశంలో ఉన్న, ఆదిత్యరూపుడైన శివునికి ఎత్తి చూపాలి. తరువాత చేతులను శుద్ధి చేసి, మళ్లీ కరణ్యాసం చేయాలి.

బుద్ధ్వేశానాదిసద్యాంతం పఞ్చబ్రహ్మమయం శివమ్ గృహీత్వా భసితం మన్త్రైర్విమృజ్యాఙ్గాని సంస్పృశేత్

ఈశాన మొదలుకొని సద్యంత వరకు ఐదు బ్రహ్మస్వరూపుడైన శివుని ధ్యానించి, బస్మాన్ని తీసుకుని మంత్రాలతో శరీర భాగాల్లో పట్టాలి.

యా దినాంతైశ్శిరోవక్త్రహృద్గుహ్యచరణాన్క్రమాత్ తతో మూలేన సర్వాంగమాలభ్య వసనాన్తరమ్

తల, ముఖం, హృదయం, గుప్తభాగాలు, పాదాలు ఇలా క్రమంగా, తరువాత మూలమంత్రంతో అన్ని అవయవాలను తాకి, శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించాలి.

పరిధాయ ద్విరాచమ్య ప్రోక్ష్యైకాదశమన్త్రితైః జలైరాచ్ఛాద్య వాసో ఽయద్ద్విరాచమ్య శివం స్మరేత్

వస్త్రాన్ని ధరించి, రెండుసార్లు నమస్కరించి, పదకొండు మంత్రాలతో పవిత్రమైన నీటిని చల్లి, లేకపోతే వస్త్రాన్ని కప్పి, మళ్లీ నమస్కరించి శివుని స్మరించాలి.

పునర్న్యస్తకరో మన్త్రీ త్రిపుండ్రం భస్మనా లిఖేత్ అవక్రమాయ తం వ్యక్తం లలాటే గన్ధవారిణా

మళ్లీ చేతులు కింద పెట్టి, బస్మంతో త్రిపుండ్రాన్ని స్పష్టంగా, క్రమంగా, లలాటంపై సుగంధద్రవంతో వేయాలి.

వృత్తం వా చతురస్రం వా బిన్దుమర్ధేన్దుమేవ వా లలాటే యాదృశం పుణ్డ్రం లిఖితం భస్మనా పునః

వృత్తం, చతురస్రం, బిందువు, అర్ధచంద్రం ఇలా ఏ రూపంలో అయినా బస్మంతో లలాటంపై వేసిన పుండ్రం —

తాదృశం భుజయోర్మూర్ధ్ని స్తనయోరంతరే లిఖేత్ సర్వాంగోద్ధూలనం చైవ న సమానం త్రిపుణ్డ్రకైః

అదే గుర్తును భుజాలపై, తలపై, వక్షోజాల మధ్యలో కూడా వేయాలి. కానీ మొత్తం శరీరానికి బస్మాన్ని పట్టడం త్రిపుండ్రానికి సమానమేమీ కాదు.

తస్మాత్త్రిపుణ్డ్రమేవైకం లిఖేదుద్ధూలనం వినా రుద్రాక్షాన్ధారయేద్మూర్ధ్ని కంఠే శ్రోతే కరే తథా

కాబట్టి త్రిపుండ్రాన్ని మాత్రమే వేయాలి, బస్మాన్ని మొత్తం శరీరానికి పట్టకూడదు. రుద్రాక్షలను తలపై, మెడలో, చెవుల్లో, చేతుల్లో ధరించాలి.

సువర్ణవర్ణమచ్ఛిన్నం శుభం నాన్యైర్ధృతం శుభమ్ విప్రాదీనాం క్రమాచ్ఛ్రేష్ఠం పీతం రక్తమథాసితమ్

అవి బంగారు వర్ణంలో, పగుళ్లు లేకుండా, శుభ్రంగా, ఇతరులు ధరించనివిగా ఉండాలి. బ్రాహ్మణులకు పసుపు రంగు, తరువాత ఎరుపు, తరువాత నలుపు ఉత్తమం.

తదలాభే యథాలాభం ధారణీయమదూషితమ్ తత్రాపి నోత్తరం నీచైర్ధార్యం నీచమథోత్తరైః

అవి లభించకపోతే, ఏవి దొరికినా, అవి అపవిత్రం కాకుండా ఉంటే ధరించాలి. అయినా, తక్కువవాటిని ఉన్నతులు ధరించరాదు, ఉన్నతవాటిని తక్కువవారు ధరించరాదు.

నాశుచిర్ధారయేదక్షం సదా కాలేషు ధారయేత్ ఇత్థం త్రిసంధ్యమథవా ద్విసంధ్యం సకృదేవ వా

అశుద్ధుడు ఎప్పుడూ రుద్రాక్షను ధరించకూడదు. ఎప్పుడూ యోగ్యమైన సమయంలో మాత్రమే ధరించాలి. కనీసం మూడు సంధ్యల్లో, లేక రెండు సంధ్యల్లో, లేదా ఒక్కసారి అయినా ధరించాలి.

కృత్వా స్నానాదికం శక్త్యా పూజయేత్పరమేశ్వరమ్ ప్రజాస్థానం సమాసాద్య బద్ధ్వా రుచిరమాసనమ్

స్నానం మొదలైన శుద్ధిక్రియలు తన శక్తికి తగినంతగా చేసి, ఆరాధన స్థలానికి చేరుకొని, అందంగా ఆసనం వేసి, పరమేశ్వరుడిని భక్తితో పూజించాలి.

ధ్యాయేద్దేవం చ దేవీం చ ప్రాఙ్ముఖో వాప్యుదఙ్ముఖః శ్వేతాదీన్నకులీశాంతాంస్తచ్ఛిష్యాన్ప్రణమేద్గురుమ్

తూర్పు లేక ఉత్తర దిశను ఎదురుగా చూసి, దేవుడిని, దేవిని ధ్యానం చేయాలి. ఆ తరువాత తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన, శాంత స్వభావం గల శిష్యులను, గురువును వినయంగా నమస్కరించాలి.

పునర్దేవం శివం నత్వా తతో నామాష్టకం జపేత్ శివో మహేశ్వరశ్చైవ రుద్రో విష్ణుః పితామహః

మళ్లీ శివుడికి నమస్కరించి, ఆ తర్వాత ఎనిమిది పేర్లను జపించాలి: శివుడు, మహేశ్వరుడు, రుద్రుడు, విష్ణువు, పితామహుడు,

సంసారవైద్యస్సర్వజ్ఞః పరమాత్మేతి చాష్టకమ్ అథవా శివమేవైకం జపిత్వైకాదశాధికమ్

సంసారానికి వైద్యుడు, అన్నీ తెలిసినవాడు, పరమాత్మ — ఇవే ఎనిమిది పేర్లు. లేదా, 'శివ' అనే ఒక్క పేరును పదకొండుసార్లు జపించవచ్చు.

జిహ్వాగ్రే తేజసో రాశిం ధ్యాత్వావ్యాధ్యాదిశాంతయే ప్రక్షాల్య చరణౌ కృత్వా కరౌ చందనచర్చితౌ ప్రకుర్వీత కరన్యాసం కరశోధనపూర్వకమ్

జిహ్వాగ్రంపై వెలుగు సముదాయాన్ని, వ్యాధి నివారణ కోసం ధ్యానం చేసి, కాళ్లు కడిగి, చేతులకు గంధాన్ని రాసుకుని, ముందుగా చేతులను శుద్ధి చేసి, చేతుల న్యాసాన్ని చేయాలి.

న్యాసస్తు త్రివిధః ప్రోక్తః స్థిత్యుత్పత్తిలయక్రమాత్ స్థితిర్న్యాసో గృహస్థానాముత్పత్తిర్బ్రహ్మచారిణామ్

న్యాసం మూడు విధాలుగా చెప్పబడింది — స్థితి, ఉత్పత్తి, లయ క్రమంగా. స్థితి న్యాసం గృహస్థులకు, ఉత్పత్తి న్యాసం బ్రహ్మచారులకు వర్తిస్తుంది.

యతీనాం సంహృతిన్యాసో వనస్థానాం తథైవ చ స ఏవ భర్తృహీనాయాః కుటుంబిన్యాః స్థితిర్భవేత్

యతులకు, వనవాసులకు లయ న్యాసం చేయాలి. భర్త లేని గృహిణికి స్థితి న్యాసమే వర్తిస్తుంది.

కన్యాయాః పునరుత్పత్తిం వక్ష్యే న్యాసస్య లక్షణమ్ అంగుష్ఠాదికనిష్ఠాంతం స్థితిన్యాస ఉదాహృతః

కన్యకు ఉత్పత్తి న్యాస లక్షణాన్ని ఇప్పుడు చెబుతాను. బొటనవేలు నుండి చిన్నవేలి వరకు స్థితి న్యాసంగా పరిగణించబడుతుంది.

దక్షిణాంగుష్ఠమారభ్య వామాంగుష్ఠాన్తమేవ చ ఉత్పత్తిన్యాస ఆఖ్యాతో విపరీతస్తు సంహృతిః

కుడి బొటనవేలి నుండి ఎడమ బొటనవేలి వరకు ఉత్పత్తి న్యాసంగా, దీనికి విరుద్ధంగా లయ న్యాసంగా చెప్పబడింది.

సబిందుకాన్నకారాదీన్వర్ణాన్న్యస్యేదనుక్రమాత్ అంగులీషు శివం న్యస్యేత్తలయోరప్యనామయోః

బిందువుతో కూడిన 'న' నుండి 'మ' వరకు అక్షరాలను క్రమంగా వేళ్లపై న్యాసం చేయాలి. శివుని పేరు తలయొక్క రెండు వేలు, ఉంగర వేళ్లపై న్యాసం చేయాలి.

అస్త్రన్యాసం తతః కృత్వా దశదిక్ష్వస్త్రమంత్రతః నివృత్త్యాదికలాః పఞ్చ పఞ్చభూతస్వరూపిణీః

ఆ తరువాత అస్త్ర న్యాసం చేసి, పది దిక్కుల్లో అస్త్ర మంత్రాన్ని న్యాసం చేయాలి. నివృత్తి మొదలైన ఐదు కలలను, అవి ఐదు భూతాల స్వరూపంగా ఉండేలా చేయాలి.

పఞ్చభూతాధిపైస్సార్ధం తతచ్చిహ్నసమన్వితాః హృత్కణ్టతాలుభ్రూమధ్యబ్రహ్మరన్ధ్రసమాశ్రయాః

ఆ ఐదు కలలు, ఐదు భూతాధిపతులతో పాటు, వాటి గుర్తులతో, హృదయం, కంఠం, తాలువు, భ్రూవ మధ్యం, బ్రహ్మరంధ్రం వద్ద స్థాపించాలి.

తద్తద్బీజేన సంగ్రంథీస్తద్తద్బీజేషు భావయేత్ తాసాం విశోధనార్థాయ విద్యాం పఞ్చాక్షరీం జపేత్

ప్రతి కలను దాని బీజాక్షరంతో కలిపి, వాటిని వాటి బీజాలలో ధ్యానం చేయాలి. వాటిని శుద్ధి చేయడానికి, పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని జపించాలి.

నిరుద్ధ్వా ప్రాణవాయుం చ గుణసంఖ్యానుసారతః భూతగ్రంథిం తతశ్ఛిద్యాదస్త్రేణైవాస్త్రముద్రయా

గుణాల సంఖ్యను అనుసరించి ప్రాణవాయువును ఆపి, తరువాత భూతగ్రంథులను అస్త్ర మంత్రంతో, అస్త్ర ముద్రతో తెంచాలి.