శివపురాణమ్

అణిమాదీన్ప్రసీదేతి ప్రదద్యాదాహుతిత్రయమ్ తథైవ తు గుణానేవ పునరస్యోపపాదయేత్

అణిమాది సిద్ధులు ప్రసన్నమవ్వాలని మూడు ఆహుతులు సమర్పించి, అలాగే మళ్లీ ఆ గుణాలను శిష్యునికి కలిగించాలి.

సర్వజ్ఞాతాం తథా తృప్తిం బోధం చాద్యన్తవర్జితమ్ అలుప్తశక్తిం స్వాతన్త్ర్యమనంతాం శక్తిమేవ చ

సర్వజ్ఞత, తృప్తి, ఆద్యంతరహితమైన జ్ఞానం, అచలశక్తి, స్వాతంత్ర్యం, అనంతత్వం, మరియు ఆ శక్తినే కూడా ప్రసాదించాలి.

తతో దేవమనుజ్ఞాప్య సద్యాదికలశైస్తు తమ్ అభిషించేత దేవేశం ధ్యాయన్హృది యథాక్రమమ్

తర్వాత, దేవుని అనుమతి తీసుకుని, ప్రధానమైన మరియు ఇతర కలశాలతో అభిషేకం చేసి, హృదయంలో దేవతాధిపతిని క్రమంగా ధ్యానించాలి.

అథోపవేశ్య తం శిష్యం శివమభ్యర్చ్య పూర్వవత్ లబ్ధానుజ్ఞః శివాచ్ఛైవీం విద్యామస్మై సమాదిశేత్

తర్వాత, శిష్యుని కూర్చోబెట్టి, మునుపటిలానే శివుని పూజించి, శివుని అనుమతి తీసుకుని, శైవవిద్యను అతనికి బోధించాలి.

ఓంకారపూర్వికాం తత్ర సంపుటాన్తు నమో ఽంతగామ్ శివశక్తియుతాఞ్చైవ శక్తివిద్యాం చ తాదృశీమ్

అక్కడ, ఓంకారంతో ప్రారంభమై, 'నమః'తో ముగిసే, శివశక్తి కలిసిన మంత్రాన్ని, అలాగే తగిన శక్తివిద్యను బోధించాలి.

ఋషిం ఛన్దశ్చ దేవం చ శివతాం శివయోస్తథా పూజాం సావరణాం శమ్భోరాసనాని చ సన్దిశేత్

ఆ మంత్రానికి ఋషి, ఛందస్సు, దేవత, శివశక్తి స్థితి, సమర్పణలతో కూడిన పూజ, శంభువు ఆసనాలను వివరించాలి.

పునః సంపూజ్య దేవేశం యన్మయా సమనుష్ఠితమ్ సుకృతం కురు తత్సర్వమితి విజ్ఞాపయేచ్ఛివమ్

మళ్లీ దేవతాధిపతిని పూజించి, 'నేను చేసిన అన్ని శుభకార్యాలను స్వీకరించండి' అని శివునికి నివేదించాలి.

సహశిష్యో గురుర్దేవం దణ్డవత్క్షితిమండలే ప్రణమ్యోద్వాసయేత్తస్మాన్మండలాత్పావకాదపి

గురువు శిష్యునితో కలిసి, భూమిపై దేవునికి దండంగా నమస్కరించి, ఆ తరువాత ఆ మండలం నుండి, అగ్నిలో నుండి కూడా దేవుని ఉపసంహరించాలి.

తతః సదసికాః సర్వే పూజ్యాః పూజార్హకాః క్రమాత్

తర్వాత సభలో ఉన్న పూజకు అర్హులైన వారందరిని క్రమంగా సత్కరించాలి.

సేవ్యా విత్తానుసారేణ సదస్యాశ్చ సహర్త్విజః విత్తశాఠ్యం న కుర్వీత యదీచ్ఛేచ్ఛివమాత్మనః

సభ్యులను, యజ్ఞకర్తలతో పాటు, తన సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా సేవించాలి. శివుని అనుగ్రహం కోరితే ధనంలో కంజూసీ చేయకూడదు.

అతః పరం ప్రవక్ష్యామి సాధకం నామ నామతః సంస్కారమన్త్రమాహాత్మ్యం కథనే సూచితం మయా

ఇప్పుడే నేను 'సాధక' అనే సంస్కారాన్ని వివరంగా చెప్పబోతున్నాను. మంత్ర మహిమ, సంస్కారం గురించి ఇప్పటికే వివరించాను.

సంపూజ్య మండలే దేవం స్థాప్య కుమ్భే చ పూర్వవత్ హుత్వా శిష్యమనుష్ణీషం ప్రాపయేద్భువి మండలే

మండలంలో దేవుని పూజించి, మునుపటిలాగే కళశంలో ప్రతిష్టించి, హోమం చేసి, తలపై వస్త్రం లేకుండా శిష్యునిని భూమిపై మండలానికి తీసుకురావాలి.

పూర్వాంతం పూర్వవత్కృత్వా హుత్వాహుతిశతం తథా సంతర్ప్య మూలమన్త్రేణ కలశైర్దేశికోత్తమః

తూర్పు భాగాన్ని మునుపటిలాగే చేసి, వంద ఆహుతులు సమర్పించి, మూలమంత్రంతో కళశాల ద్వారా తృప్తిపర్చాలి.

సన్దీప్య చ యథాపూర్వం కృత్వా పూర్వోదితం క్రమాత్ అభిషిచ్య యథాపూర్వం ప్రదద్యాన్మన్త్రముత్తమమ్

మునుపటిలాగే అగ్ని ప్రज్వలించి, ముందుగా చెప్పిన క్రమాన్ని పాటించి, మునుపటిలాగే అభిషేకం చేసి, ఉత్తమ మంత్రాన్ని బోధించాలి.

తత్ర విద్యోపదేశాంతం కృత్వా విస్తరశః క్రమాత్ పుష్పామ్బునా శిశోః పాణౌ విద్యాం శైవీం సమర్పయేత్

అక్కడ, విద్యోపదేశాన్ని క్రమంగా పూర్తిగా చేసి, పుష్పాలు, నీటితో శిష్యుని చేతిలో శైవవిద్యను సమర్పించాలి.

తవైహికాముష్మికయోః సర్వసిద్ధిఫలప్రదః భవత్యేవ మహామన్త్రః ప్రసాదాత్పరమేష్ఠినః

పరమేశ్వరుని కృపతో, ఈ మహామంత్రం ఇహలోకంలోనూ పరలోకంలోనూ అన్ని సిద్ధులు, ఫలితాలు ప్రసాదిస్తుంది.

ఇత్యుత్వా దేవమభ్యర్చ్య లబ్ధానుజ్ఞః శివాద్గురుః సాధనం శివయోగం చ సాధకాయ సమాదిశేత్

ఇలా చెప్పి, దేవునిని పూజించి, శివుని అనుమతి పొందిన గురువు, సాధకునికి శివయోగ సాధనను బోధించాలి.

తచ్ఛ్రుత్వా గురుసందేశం క్రమశో మంత్రసాధకః పురతో వినియోగస్య మన్త్రసాధనమాచరేత్

గురువు ఆజ్ఞను వినిన మంత్రసాధకుడు, గురువు ఎదుట క్రమంగా మంత్రాన్ని ఎలా వినియోగించాలో ఆచరించాలి.

సాధనం మూలమన్త్రస్య పురశ్చరణముచ్యతే పురతశ్చరణీయత్వాద్వినియోగాఖ్యకర్మణః

మూలమంత్రానికి ముందుగా చేసే సాధనాన్ని పురశ్చరణం అంటారు. ఎందుకంటే అది ముందుగా చేయాల్సిన వినియోగకర్మ.

నాత్యన్తం కరణీయన్తు ముముక్షోర్మన్త్రసాధనమ్ కృతన్తు తదిహాన్యత్ర తాస్యాపి శుభదం భవేత్

ముక్తికోరే వాడవాడు మంత్రసాధనను అతిగా చేయకూడదు. అయినా, ఇక్కడా లేదా ఎక్కడైనా చేసినా, అది శుభాన్ని ఇస్తుంది.

శుభే ఽహని శుభే దేశే కాలే వా దోషవర్జితే శుక్లదన్తనఖః స్నాతః కృతపూర్వాహ్ణికక్రియః

శుభదినంలో, పవిత్రమైన ప్రదేశంలో, తప్పులేని సమయంలో, పళ్ళు, గోర్లు శుభ్రంగా ఉంచి, స్నానం చేసి, పూర్వాహ్నిక కర్మలు పూర్తి చేసి,

అలంకృత్య యథా లబ్ధైర్గంధమాల్యవిభూషణైః సోష్ణీషః సోత్తరాసంగః సర్వశుక్లసమాహితః

సుగంధ ద్రవ్యాలు, పుష్పమాలలు, ఆభరణాలతో యథాశక్తి అలంకరించి, తలపై పాగ, పై వస్త్రం ధరించి, పూర్తిగా తెలుపు వస్త్రాలు వేసుకుని,

దేవాలయే గృహే ఽన్యస్మిన్దేశే వా సుమనోహరే సుఖేనాభ్యస్తపూర్వేణ త్వాసనేన కృతాసనః

దేవాలయంలో, ఇంట్లో లేదా మరే ఆకర్షణీయమైన ప్రదేశంలోనైనా, ముందు అభ్యాసం చేసిన ఆసనంపై సుఖంగా కూర్చోవాలి.

తనుం కృత్వాత్మనః శైవీం శివశాస్త్రోక్తవర్త్మనా సంపూజ్య దేవదేవేశం నకులీశ్వరమీశ్వరమ్

తన శరీరాన్ని శైవరీతిలో, శివశాస్త్రంలో చెప్పిన విధంగా స్థిరపర్చుకుని, దేవదేవేశ్వరుడైన నకులీశ్వరుడిని పూజించాలి.

నివేద్య పాయసం తస్మై సమప్యారాధనం క్రమాత్ ప్రణిపత్య చ తం దేవం ప్రాప్తానుజ్ఞశ్చ తన్ముఖాత్

ఆయనకు పాయసం నివేదించి, క్రమంగా పూజ చేసి, ఆ దేవునికి నమస్కరించి, ఆయన నుండి అనుమతి పొంది,

కోటివారం తదర్ధం వా తదర్ధం వా జపేచ్ఛివమ్ లక్షవింశతికం వాపి దశలక్షమథాపి వా

శివమంత్రాన్ని కోటి సార్లు, లేకపోతే అర కోటి, లేదా దాని అర భాగం, లేకపోతే రెండు లక్షలు, లక్ష, లేదా కనీసం లక్ష ఇరవై వేలు జపించాలి.

తతశ్చ పాయసాక్షారలవణైకమితాశనః అహింసకః క్షమీ శాంతో దాంతశ్చైవ సదా భవేత్

తర్వాత, పాయసం, ఉప్పు, అక్షారాలతో కొలిచి తినాలి. ఎప్పుడూ హింస చేయకుండా, సహనంగా, శాంతంగా, ఇంద్రియ నిగ్రహంతో ఉండాలి.

అలాభే పాయసస్యాశ్నన్ఫలమూలాదికాని వా విహితాని శివేనైవ విశిష్టాన్యుత్తరోత్తరమ్

పాయసం దొరకకపోతే, శివుడు చెప్పిన విధంగా, ఫలాలు, కందులు, ఇతర ఆహారాలు ఒక్కొక్కటిగా మెరుగ్గా తినవచ్చు.

చరుం భక్ష్యమథో సక్తుకణాన్యావకమేవ చ శాకం పయో దధి ఘృతం మూలం ఫలమథోదకమ్

వాడు చారు, భక్ష్యాలు, సక్తు, యవలు, ఆకుకూరలు, పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, కందులు, పండ్లు లేదా నీరు తినవచ్చు.