శివపురాణమ్

తం చోపనీయ నిర్మాల్యమణ్డలే ఽస్మిన్యథా పురా పూజయేద్దేవమీశానం జుహుయాచ్చ శివానలే

తరువాత, పూజలో ఉపయోగించిన పుష్పాదులను మునుపటిలా మండపానికి తీసుకొచ్చి, అక్కడ ఈశానదేవుని పూజించి, శివాగ్నిలో హోమం చేయాలి.

శిష్యేణ యది దుఃస్వప్నో దృష్టస్తద్దోషశాంతయే శతమర్ధం తదర్ధం వా జుహుయాన్మూలవిద్యయా

శిష్యుడు చెడు స్వప్నం చూశాడంటే, ఆ దోష నివారణకు మూలమంత్రంతో వంద లేదా యాభై లేదా దాని సగం హోమాలు చేయాలి.

తతః సూత్రం శిఖాబద్ధం లంబయిత్వా యథా పురా ఆధారపూజాప్రభృతి యన్నివృత్తికలాశ్రయమ్

తరువాత, మునుపటిలా జటలో కట్టిన సూత్రాన్ని వేలాడదీయాలి. ఆ తరువాత, ఆధారపూజ మొదలుకొని, క్రమంగా అన్ని నియమాలను పాటించాలి.

వాగీశ్వరీపూజనాంతం కుర్యాద్ధోమపురస్సరమ్ అథ ప్రణమ్య వాగీశం నివృత్తేర్వ్యాపికాం సతీమ్

వాగీశ్వరీ పూజను హోమంతో పాటు పూర్తిగా చేయాలి. తరువాత, వాగీశునికి నమస్కరించి, నిష్క్రమణకు కారణమైన ఆమెను స్మరించాలి.

మణ్డలే దేవమభ్యర్చ్య హుత్వా చైవాహుతిత్రయమ్ ప్రాపయేచ్చ శిశోః ప్రాప్తిం యుగపత్సర్వయోనిషు

మండపంలో దేవుని పూజించి, మూడు హోమాలు చేసి, శిశువు అన్ని యోనుల్లోకూ సమకాలంలో ప్రాప్తి పొందేలా చేయాలి.

సూత్రదేహే ఽథ శిష్యస్య తాడనప్రోక్షణాదికమ్ కృత్వాత్మానం సమాదాయ ద్వాదశాంతే నివేద్య చ

తరువాత, శిష్యుని సూత్రదేహంపై తడిపోవడం, తడిపించటం వంటి కర్మలు చేసి, తనను తాను స్వీకరించి, ద్వాదశాంతంలో నివేదించాలి.

తతో ఽప్యాదాయ మూలేన ముద్రయా శాస్త్రదృష్టయా యోజయేన్మనసాచార్యో యుగపత్సర్వయోనిషు

తరువాత, మూలాన్ని శాస్త్రోక్త ముద్రతో తీసుకొని, ఆచార్యుడు మనసులో శిష్యునిని అన్ని యోనుల్లోకూ ఏకకాలంలో కలిపి ఉంచాలి.

దేవానాం జాతయశ్చాష్టౌ తిరశ్చాం పఞ్చ జాతయః జాత్యైకయా చ మానుష్యా యోనయశ్చ చతుర్దశ

దేవతలకు ఎనిమిది జాతులు, పశువులకు ఐదు జాతులు, మానవులకు ఒకే జన్మతో పద్నాలుగు యోనులు ఉంటాయి.

తాసు సర్వాసు యుగపత్ప్రవేశాయ శిశోర్ధియా వాగీశాన్యాం యథాన్యాయం శిష్యాత్మానం నివేశయేత్

ఈ అన్నింటిలో కూడా, శిశువు ఏకకాలంలో ప్రవేశించేందుకు, యథావిధిగా వాగీశ్వరీ రూపంలో శిష్యుని ఆత్మను స్థాపించాలి.

గర్భనిష్పత్తయే దేవం సంపూజ్య ప్రణిపత్య చ హుత్వా చైవ యథాన్యాయం నిష్పన్నం తదనుస్మరేత్

గర్భసిద్ధికై, దేవుని పూజించి, నమస్కరించి, యథావిధిగా హోమం చేసి, ఫలితాన్ని ధ్యానం చేయాలి.

నిష్పన్నస్యైవముత్పత్తిమనువృత్తిం చ కర్మణా ఆర్జవం భోగనిష్పత్తిః కుర్యాత్ప్రీతిం పరాం తథా

సిద్ధుడైనవానికి జననం, కొనసాగింపు, నిస్సహజత్వం, అనుభవ ఫలితాన్ని, అలాగే పరమ సంతృప్తిని కలిగించే కర్మలు చేయాలి.

నిష్కృత్యర్థం చ జాత్యాయుర్భోగసంస్కారసిద్ధయే హుత్వాహుతిత్రయం దేవం ప్రార్థయేద్దేశికోత్తమః

పాపపరిహారానికి, జన్మ, ఆయుర్దాయం, అనుభవాలు, కర్మఫలాలు సిద్ధించేందుకు, ఆచార్యుడు మూడు హోమాలు సమర్పించి, ఆ దేవుని ప్రార్థించాలి.

కృత్వైవమేవ శిష్యస్య ఛింద్యాత్పాశత్రయం తతః

ఇలా చేసిన తర్వాత, ఆచార్యుడు శిష్యుని మూడు బంధాలను తొలగించాలి.

నికృత్యా పరి బద్ధస్య పాశస్యాత్యంతభేదతః కృత్వా శిష్యస్య చైతన్యం స్వచ్ఛం మన్యేత కేవలమ్

బంధాలను పూర్తిగా తొలగించి, శిష్యుని చైతన్యాన్ని నిర్మలంగా, స్వతంత్రంగా భావించాలి.

హుత్వా పూర్ణాహుతిం వహ్నౌ బ్రహ్మాణం పూజయేత్తతః హుత్వాహుతిత్రయం తస్మై శివాజ్ఞామనుసందిశేత్

పూర్ణాహుతిని అగ్నిలో సమర్పించిన తర్వాత, బ్రహ్మను పూజించి, మళ్లీ మూడు హోమాలు చేసి, శివుని ఆజ్ఞను అతనికి తెలియజేయాలి.

పితామహ త్వయా నాస్య యాతుః శైవం పరం పదమ్ ప్రతిబన్ధో విధాతవ్యః శైవాజ్ఞైషా గరీయసీ

పితామహా, నీ వల్ల ఈ అభ్యాసకుడు శైవ పరమపదాన్ని పొందకూడదు; శైవ ఆజ్ఞ చాలా గొప్పది కనుక, ఒక అడ్డంకిని ఏర్పరచాలి.

ఇత్యాదిశ్య తమభ్యర్చ్య విసృజ చ విధానతః సమభ్యర్చ్య మహాదేవం జుహుయాదాహుతిత్రయమ్

ఇలా ఉపదేశించి, పూజ చేసి, విధిగా విడిచిపెట్టి, మహాదేవుని పూజించి, మూడు హోమాలు చేయాలి.

నివృత్త్యా శుద్ధముద్ధృత్య శిష్యాత్మానం యథా పురా నివేశ్యాత్మని సూత్రే చ వాగీశం పూజయేత్తతః

నివృత్తితో శిష్యుని పవిత్రమైన ఆత్మను బయటకు తీసి, మునుపటిలా తనలోనూ, సూత్రంలోనూ స్థాపించి, ఆ తరువాత వాగీశుని పూజించాలి.

హుత్వాహుతిత్రయం తస్మై ప్రణమ్య చ విసృజ్య తామ్ కుర్యాన్నివృత్తః సంధానం ప్రతిష్ఠాం కలయా సహ

అతనికి మూడు హోమాలు చేసి, నమస్కరించి, విడిచిపెట్టి, ఆ తరువాత సంధానాన్ని చేసి, స్థాపనను కళతో కలిపి నిర్వహించాలి.

సంధానే యుగపత్పూజాం కృత్వా హుత్వాహుతిత్రయమ్ శిష్యాత్మనః ప్రతిష్ఠాయాం ప్రవేశం త్వథ భావయేత్

సంధానంలో, ఒకేసారి పూజ చేసి, మూడు హోమాలు చేసి, శిష్యుని ఆత్మ స్థాపనలో ప్రవేశించడాన్ని ధ్యానించాలి.

తతః ప్రతిష్ఠామావాహ్య కృత్వాశేషం పురోదితమ్ తద్వ్యాప్తిం వ్యాపికాం తస్య వాగీశానీం చ భావయేత్

తర్వాత స్థాపనను ఆహ్వానించి, అన్ని కర్మలను పూర్తిచేసి, దాని వ్యాప్తిని, వాగీశానీ యొక్క వ్యాప్తిని కూడా ధ్యానించాలి.

పూర్ణేదుమండలప్రఖ్యాం కృత్వా శేషం చ పూర్వవత్ విష్ణవే సంవిశేదాజ్ఞాం శివస్య పరమాత్మనః

దాన్ని పూర్ణ చంద్రబింబంలా చేసి, మునుపటిలా మిగతా కర్మలు చేసి, విష్ణువుకు శివ పరమాత్ముని ఆజ్ఞలో ప్రవేశించాలి.

విష్ణోర్విసర్జనాద్యం చ కృత్వా శేషం చ విద్యయా ప్రతిష్ఠామనుసంధాయ తస్యాం చాపి యథా పురా

విష్ణువును విడిచిపెట్టి, విద్య ద్వారా మిగతా కర్మలు చేసి, మునుపటిలా స్థాపనను ధ్యానించాలి.

కృత్వానుచిన్త్య తద్వ్యాప్తిం వాగీశాం చ యథాక్రమమ్ దీప్తాగ్నౌ పూర్ణహోమాన్తం కృత్వా శేషం చ పూర్వవత్

అలాగే చేసి, దాని వ్యాప్తిని, వాగీశుని కూడా క్రమంగా ధ్యానించి, దీప్తిమంతమైన అగ్నిలో పూర్ణహోమం ముగిసిన తర్వాత మిగతా కర్మలను మునుపటిలా చేయాలి.

నీలరుద్రముపస్థాప్య తస్మై పూజాదికం తథా కృత్వా కర్మ శివాజ్ఞాం చ దద్యాత్పూర్వోక్తవర్త్మనా

నీలరుద్రుని ప్రతిష్టించి, అతనికి పూజ మొదలైన కర్మలు చేసి, శివుని ఆజ్ఞను ముందుగా చెప్పిన విధంగా అందించాలి.

తపస్తమపి చోద్వాస్య కృత్వా తస్యాథ శాంతయే విద్యాకలాం సమాధాయ తద్వ్యాప్తిం చావలోకయేత్

ఆ తపస్సును కూడా విడిచిపెట్టి, శాంతికి కర్మ చేసి, విద్యాకళను స్థాపించి, దాని వ్యాప్తిని పరిశీలించాలి.

స్వాత్మనో వ్యాపికాం తద్వద్వాగీశీం చ యథా పురా బాలార్కసదృశాకారాం భాసయంతీం దిశో దశ

అలాగే తన ఆత్మ యొక్క వ్యాప్తిని, వాగీశిని మునుపటిలా ధ్యానించి, పసిప్రభను పోలిన రూపంతో పది దిశల్లో ప్రకాశించునట్లు భావించాలి.

తతః శేషం యథాపూర్వం కృత్వా దేవం మహేశ్వరమ్ ఆవాహ్యారాధ్య హుత్వాస్మై శివాజ్ఞాం మనసా దిశేత్

తర్వాత మిగతా కర్మలను మునుపటిలా చేసి, మహేశ్వరుని ఆహ్వానించి, పూజించి, హోమం చేసి, శివుని ఆజ్ఞను మనసులో తెలియజేయాలి.

మహేశ్వరం తథోత్సృజ్య కృత్వాన్యాం చ కలామిమామ్ శాంత్యతీతాం కలాం నీత్వా తద్వ్యాప్తిమవలోకయేత్

అలా మహేశ్వరుని విడిచిపెట్టి, ఈ మరో కళను స్థాపించి, శాంతికి మించిన కళను తీసుకెళ్లి, దాని వ్యాప్తిని పరిశీలించాలి.