శివపురాణమ్

త్యక్తం తద్దన్తపవనం దృశ్యతే గురుణా యది ప్రాగుదక్పశ్చిమే వాగ్రే శివమన్యచ్ఛివేతరమ్

పారేసిన దంతపవనం తూర్పు, ఉత్తర, పశ్చిమ దిశల్లో కనిపిస్తే, మిగతాదాన్ని శివునికి లేదా మరొక దేవునికి సమర్పించాలి.

అశస్తాశాముఖే తస్మిన్గురుస్తద్దోషశాంతయే శతమర్ధం తదర్ధం వాజుహుయాన్మూలమన్త్రతః

అశుభదిశలో ఉంటే, ఆ దోషాన్ని తొలగించేందుకు గురువు మూలమంత్రంతో నూరుహోమాలు, లేక యాభై, లేక దాని సగం హోమాలు చేయాలి.

తతః శిష్యం సమాలభ్య జపిత్వా కర్ణయోః శివమ్ దేవస్య దక్షిణే భాగే తం శిష్యమధివాసయేత్

తర్వాత శిష్యునిని ఆలింగనం చేసి, రెండు చెవుల్లో శివమంత్రాన్ని జపించి, ఆ శిష్యునిని దేవుని కుడివైపు కూర్చోబెట్టాలి.

అహతాస్తరణాస్తీర్ణే స దర్భశయనే శుచిః మంత్రితే ఽన్తః శివం ధ్యాయఞ్శయీత ప్రాక్ఛిరా నిశి

పూజకు సిద్ధంగా, శుద్ధమైన, కొత్తగా పరచిన దర్భాసనంపై రాత్రి పడుకుని తల తూర్పు వైపు ఉంచి, అంతరంగా శివుని ధ్యానం చేస్తూ, పవిత్రతతో ఉండాలి.

శిఖాయాం బద్ధసూత్రస్య శిఖయా తచ్ఛిఖాం గురుః ఆబధ్యాహతవస్త్రేణ తమాచ్ఛాద్య చ వర్మణా

ఆచార్యుడు, శిష్యుని జటలో పవిత్రసూత్రాన్ని బంధించి, అదే జటతో గట్టిగా కట్టాలి. తరువాత, కొత్తగా ఉపయోగించని వస్త్రంతో, అలాగే రక్షణకరమైన వస్త్రాలతో శిష్యుని కప్పాలి.

రేఖాత్రయం చ పరితో భస్మనా తిలసర్షపైః కృత్వాస్త్రజప్తైస్తద్వాహ్యే దిగీశానాం బలిం హరేత్

ఆ పరుపు చుట్టూ బూడిద, నువ్వులు, ఆవాలుతో మూడు గీతలు వేసి, రక్షణ మంత్రాలు జపించిన తరువాత, ఆ గీతల బయట దిక్పాలకులకు బలి సమర్పించాలి.

శిష్యో ఽపి పరతో ఽనశ్నన్కృత్వైవమధివాసనమ్ ప్రబుధ్యోత్థాయ గురవే స్వప్నం దృష్టం నివేదయేత్

శిష్యుడు కూడా పక్కనే ఉపవాసంగా ఉండి, విధిగా ఆచరణ చేసి, నిద్ర లేచి, తాను చూసిన స్వప్నాన్ని గురువుకు చెప్పాలి.

తతః స్నానాదికం సర్వం సమాప్యాచార్యచోదితః గచ్ఛేద్బద్ధాంజలిర్ధ్యాయఞ్ఛివమణ్డలపార్శ్వతః

తరువాత, గురువు చెప్పిన విధంగా స్నానం మొదలైన అన్ని కర్మలు పూర్తి చేసి, చేతులు జోడించి, శివమండపం పక్కన శివుని ధ్యానం చేస్తూ వెళ్లాలి.

అథ పూజాం వినా సర్వం కృత్వా పూర్వదినే యథా నేత్రబంధనపర్యంతం దర్శయేన్మణ్డలం గురుః

తర్వాత, పూజ తప్ప మిగతా అన్ని కార్యాలు, మునుపటి రోజున చేసినట్టు, నేత్రబంధనం వరకు చేసి, ఆచార్యుడు మండపాన్ని చూపించాలి.

బద్ధనేత్రేణ శిష్యేణ పుష్పావకిరణే కృతే యత్రాపతంతి పుష్ణాణి తస్య నామా ఽస్య సందిశేత్

శిష్యుడు కళ్ళు కట్టినవాడిగా పువ్వులు చల్లినప్పుడు, అవి ఎక్కడ పడతాయో, ఆ ప్రదేశానికి సంబంధించిన నామాన్ని గురువు తెలియజేయాలి.

తం చోపనీయ నిర్మాల్యమణ్డలే ఽస్మిన్యథా పురా పూజయేద్దేవమీశానం జుహుయాచ్చ శివానలే

తరువాత, పూజలో ఉపయోగించిన పుష్పాదులను మునుపటిలా మండపానికి తీసుకొచ్చి, అక్కడ ఈశానదేవుని పూజించి, శివాగ్నిలో హోమం చేయాలి.

శిష్యేణ యది దుఃస్వప్నో దృష్టస్తద్దోషశాంతయే శతమర్ధం తదర్ధం వా జుహుయాన్మూలవిద్యయా

శిష్యుడు చెడు స్వప్నం చూశాడంటే, ఆ దోష నివారణకు మూలమంత్రంతో వంద లేదా యాభై లేదా దాని సగం హోమాలు చేయాలి.

తతః సూత్రం శిఖాబద్ధం లంబయిత్వా యథా పురా ఆధారపూజాప్రభృతి యన్నివృత్తికలాశ్రయమ్

తరువాత, మునుపటిలా జటలో కట్టిన సూత్రాన్ని వేలాడదీయాలి. ఆ తరువాత, ఆధారపూజ మొదలుకొని, క్రమంగా అన్ని నియమాలను పాటించాలి.

వాగీశ్వరీపూజనాంతం కుర్యాద్ధోమపురస్సరమ్ అథ ప్రణమ్య వాగీశం నివృత్తేర్వ్యాపికాం సతీమ్

వాగీశ్వరీ పూజను హోమంతో పాటు పూర్తిగా చేయాలి. తరువాత, వాగీశునికి నమస్కరించి, నిష్క్రమణకు కారణమైన ఆమెను స్మరించాలి.

మణ్డలే దేవమభ్యర్చ్య హుత్వా చైవాహుతిత్రయమ్ ప్రాపయేచ్చ శిశోః ప్రాప్తిం యుగపత్సర్వయోనిషు

మండపంలో దేవుని పూజించి, మూడు హోమాలు చేసి, శిశువు అన్ని యోనుల్లోకూ సమకాలంలో ప్రాప్తి పొందేలా చేయాలి.

సూత్రదేహే ఽథ శిష్యస్య తాడనప్రోక్షణాదికమ్ కృత్వాత్మానం సమాదాయ ద్వాదశాంతే నివేద్య చ

తరువాత, శిష్యుని సూత్రదేహంపై తడిపోవడం, తడిపించటం వంటి కర్మలు చేసి, తనను తాను స్వీకరించి, ద్వాదశాంతంలో నివేదించాలి.

తతో ఽప్యాదాయ మూలేన ముద్రయా శాస్త్రదృష్టయా యోజయేన్మనసాచార్యో యుగపత్సర్వయోనిషు

తరువాత, మూలాన్ని శాస్త్రోక్త ముద్రతో తీసుకొని, ఆచార్యుడు మనసులో శిష్యునిని అన్ని యోనుల్లోకూ ఏకకాలంలో కలిపి ఉంచాలి.

దేవానాం జాతయశ్చాష్టౌ తిరశ్చాం పఞ్చ జాతయః జాత్యైకయా చ మానుష్యా యోనయశ్చ చతుర్దశ

దేవతలకు ఎనిమిది జాతులు, పశువులకు ఐదు జాతులు, మానవులకు ఒకే జన్మతో పద్నాలుగు యోనులు ఉంటాయి.

తాసు సర్వాసు యుగపత్ప్రవేశాయ శిశోర్ధియా వాగీశాన్యాం యథాన్యాయం శిష్యాత్మానం నివేశయేత్

ఈ అన్నింటిలో కూడా, శిశువు ఏకకాలంలో ప్రవేశించేందుకు, యథావిధిగా వాగీశ్వరీ రూపంలో శిష్యుని ఆత్మను స్థాపించాలి.

గర్భనిష్పత్తయే దేవం సంపూజ్య ప్రణిపత్య చ హుత్వా చైవ యథాన్యాయం నిష్పన్నం తదనుస్మరేత్

గర్భసిద్ధికై, దేవుని పూజించి, నమస్కరించి, యథావిధిగా హోమం చేసి, ఫలితాన్ని ధ్యానం చేయాలి.

నిష్పన్నస్యైవముత్పత్తిమనువృత్తిం చ కర్మణా ఆర్జవం భోగనిష్పత్తిః కుర్యాత్ప్రీతిం పరాం తథా

సిద్ధుడైనవానికి జననం, కొనసాగింపు, నిస్సహజత్వం, అనుభవ ఫలితాన్ని, అలాగే పరమ సంతృప్తిని కలిగించే కర్మలు చేయాలి.

నిష్కృత్యర్థం చ జాత్యాయుర్భోగసంస్కారసిద్ధయే హుత్వాహుతిత్రయం దేవం ప్రార్థయేద్దేశికోత్తమః

పాపపరిహారానికి, జన్మ, ఆయుర్దాయం, అనుభవాలు, కర్మఫలాలు సిద్ధించేందుకు, ఆచార్యుడు మూడు హోమాలు సమర్పించి, ఆ దేవుని ప్రార్థించాలి.

కృత్వైవమేవ శిష్యస్య ఛింద్యాత్పాశత్రయం తతః

ఇలా చేసిన తర్వాత, ఆచార్యుడు శిష్యుని మూడు బంధాలను తొలగించాలి.

నికృత్యా పరి బద్ధస్య పాశస్యాత్యంతభేదతః కృత్వా శిష్యస్య చైతన్యం స్వచ్ఛం మన్యేత కేవలమ్

బంధాలను పూర్తిగా తొలగించి, శిష్యుని చైతన్యాన్ని నిర్మలంగా, స్వతంత్రంగా భావించాలి.

హుత్వా పూర్ణాహుతిం వహ్నౌ బ్రహ్మాణం పూజయేత్తతః హుత్వాహుతిత్రయం తస్మై శివాజ్ఞామనుసందిశేత్

పూర్ణాహుతిని అగ్నిలో సమర్పించిన తర్వాత, బ్రహ్మను పూజించి, మళ్లీ మూడు హోమాలు చేసి, శివుని ఆజ్ఞను అతనికి తెలియజేయాలి.

పితామహ త్వయా నాస్య యాతుః శైవం పరం పదమ్ ప్రతిబన్ధో విధాతవ్యః శైవాజ్ఞైషా గరీయసీ

పితామహా, నీ వల్ల ఈ అభ్యాసకుడు శైవ పరమపదాన్ని పొందకూడదు; శైవ ఆజ్ఞ చాలా గొప్పది కనుక, ఒక అడ్డంకిని ఏర్పరచాలి.

ఇత్యాదిశ్య తమభ్యర్చ్య విసృజ చ విధానతః సమభ్యర్చ్య మహాదేవం జుహుయాదాహుతిత్రయమ్

ఇలా ఉపదేశించి, పూజ చేసి, విధిగా విడిచిపెట్టి, మహాదేవుని పూజించి, మూడు హోమాలు చేయాలి.

నివృత్త్యా శుద్ధముద్ధృత్య శిష్యాత్మానం యథా పురా నివేశ్యాత్మని సూత్రే చ వాగీశం పూజయేత్తతః

నివృత్తితో శిష్యుని పవిత్రమైన ఆత్మను బయటకు తీసి, మునుపటిలా తనలోనూ, సూత్రంలోనూ స్థాపించి, ఆ తరువాత వాగీశుని పూజించాలి.

హుత్వాహుతిత్రయం తస్మై ప్రణమ్య చ విసృజ్య తామ్ కుర్యాన్నివృత్తః సంధానం ప్రతిష్ఠాం కలయా సహ

అతనికి మూడు హోమాలు చేసి, నమస్కరించి, విడిచిపెట్టి, ఆ తరువాత సంధానాన్ని చేసి, స్థాపనను కళతో కలిపి నిర్వహించాలి.