శివపురాణమ్

న కదాచిన్న కస్యాపి రిపురేష మహామనుః సుసిద్ధో వాపి సిద్ధో వా సాధ్యో వాపి భవిష్యతి

ఈ మహామంత్రం ఎప్పుడూ, ఎవరికీ, ఎలాంటి శత్రువుగా ఉండదు. పూర్తిగా సిద్ధమైనా, సిద్ధమవుతున్నా, సిద్ధించాల్సినదైనా, ఎప్పుడూ అలాగే ఉంటుంది.

సిద్ధేన గురుణాదిష్టస్సుసిద్ధ ఇతి కథ్యతే అసిద్ధేనాపి వా దత్తస్సిద్ధసాధ్యస్తు కేవలః

పూర్తిగా సిద్ధమైన గురువు చెప్పినప్పుడు, దాన్ని సుసిద్ధం అంటారు. సిద్ధం కాని గురువు ఇచ్చినా, అది కేవలం సిద్ధించాల్సింది మాత్రమే.

అసాధితస్సాధితో వా సిధ్యత్వేన న సంశయః శ్రద్ధాతిశయయుక్తస్య మయి మంత్రే తథా గురౌ

సిద్ధమైనా, సిద్ధం కానప్పటికీ, నాకు, మంత్రానికి, గురువుకు పరమ నమ్మకం ఉన్నవారికి ఎటువంటి సందేహం లేకుండా ఫలితం కలుగుతుంది.

ఆశ్రమేత్పరమాం విద్యాం సాక్షాత్పఞ్చాక్షరీం బుధః

బుద్ధిమంతుడు ఆశ్రమంలోనే పరమ విద్య అయిన ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని నేరుగా తెలుసుకోవాలి.

మంత్రాన్తరేషు సిద్ధేషు మంత్ర ఏష న సిధ్యతి సిద్ధే త్వస్మిన్మహామంత్రే తే చ సిద్ధా భవంత్యుత

ఇతర మంత్రాలు సిద్ధమైనా, ఈ మంత్రం సిద్ధించదు. కానీ ఈ మహామంత్రం సిద్ధమైతే, అవన్నీ కూడా సిద్ధమవుతాయి.

యథా దేవేష్వలబ్ధో ఽస్మి లబ్ధేష్వపి మహేశ్వరి మయి లబ్ధే తు తే లబ్ధా మంత్రేష్వేషు సమో విధిః

ఓ మహేశ్వరి! దేవతల్లో నేను అందుబాటులో లేను. ఎవరికైనా నేను లభించినపుడు, నీకు కూడా లభించినట్టే. ఈ మంత్రాల్లో కూడా ఇదే నియమం.

యే దోషాస్సర్వమంత్రాణాం న తే ఽస్మిన్సంభవంత్యపి అస్య మంత్రస్య జాత్యాదీననపేక్ష్య ప్రవర్తనాత్

ఇతర అన్ని మంత్రాల్లో ఉన్న లోపాలు, ఈ మంత్రంలో ఉండవు. ఎందుకంటే, ఈ మంత్రాన్ని జాతి మొదలైన పరిమితులు లేకుండా ఆచరించవచ్చు.

తథాపి నైవ క్షుద్రేషు ఫలేషు ప్రతి యోగిషు సహసా వినియుంజీత తస్మాదేష మహాబలః

అయినా, తక్కువ లేదా లఘు ఫలితాల కోసం యోగులు దీన్ని తొందరగా ఉపయోగించకూడదు. అందుకే ఈ మంత్రానికి గొప్ప శక్తి ఉంది.

ఏవం సాక్షాన్మహాదేవ్యై మహాదేవేన శూలినా హితా య జగతాముక్తః పఞ్చాక్షరవిధిర్యథా

ఇలా, పంచాక్షరి మంత్ర విధానాన్ని మహాదేవుడు, త్రిశూలధారి, మహాదేవికి నేరుగా, లోకాలకు మేలు కోసం వివరించాడు.

య ఇదం కీర్తయేద్భక్త్యా శృణుయాద్వా సమాహితః సర్వపాపవినిర్ముక్తః ప్రయాతి పరమాం గతిమ్

ఈ మంత్రాన్ని భక్తితో జపించేవాడు లేదా ఏకాగ్రతతో వినేవాడు, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, పరమ గతి పొందుతాడు.

భగవాన్మంత్రమాహాత్మ్యం భవతా కథితం ప్రభో తత్ప్రయోగవిధానం చ సాక్షాచ్ఛ్రుతిసమం యథా

ప్రభూ! మీరు మంత్ర మహిమను, దాని ప్రయోగ విధానాన్ని వేదంతో సమానంగా నేరుగా వివరించారు.

ఇదానీం శ్రోతుమిచ్ఛామి శివసంస్కారముత్తమమ్ మంత్రసంగ్రహణే కించిత్సూచితన్న తు విస్మృతమ్

ఇప్పుడు నేను శివుని ఉత్తమ దిక్ష గురించి వినాలని కోరుకుంటున్నాను. మంత్ర సంగ్రహం గురించి కొంత చెప్పారు, కానీ మరచిపోలేదు.

హన్త తే కథయిష్యామి సర్వపాపవిశోధనమ్ సంస్కారం పరమం పుణ్యం శివేన పతిభాషితమ్

శివుడు స్వయంగా చెప్పిన, అన్ని పాపాలను తొలగించే, అత్యంత పవిత్రమైన దిక్షను నేను నీకు వివరించబోతున్నాను.

సమ్యక్ కృతాధికారః స్యాత్పూజాదిషు నరో యతః సంస్కారః కథ్యతే తేన షడధ్వపరిశోధనమ్

ఈ దిక్ష వల్ల మనిషి పూజ మొదలైన కార్యాలకు పూర్తిగా అర్హుడవుతాడు. అందుకే దీనిని ఆరు మార్గాల శుద్ధి అని అంటారు.

దీయతే యేన విజ్ఞానం క్షీయతే పాశబంధనమ్ తస్మాత్సంస్కార ఏవాయం దీక్షేత్యపి చ కథ్యతే

దీనివల్ల జ్ఞానం కలుగుతుంది, బంధనాలు తొలగిపోతాయి. అందుకే దీనిని దిక్ష లేదా అభిషేకం అని కూడా అంటారు.

శాంభవీ చైవ శాక్తీ చ మాంత్రీ చైవ శివాగమే దీక్షోపదిశ్యతే త్రేధా శివేన పరమాత్మనా

శివాగమాలలో, పరమాత్మ అయిన శివుడు దిక్షను మూడు విధాలుగా ఉపదేశించాడు — శాంభవీ, శాక్తీ, మాంత్రికీ.

గురోరాలోకమాత్రేణ స్పర్శాత్సంభాషణాదపి సద్యస్సంజ్ఞా భవేజ్జంతోః పాశోపక్షయకారిణీ

గురువు దర్శనం వల్ల, స్పర్శ వల్ల లేదా మాటల ద్వారా కూడా, వెంటనే జంతువుకు జ్ఞానం కలిగి, బంధనాలు తొలగిపోతాయి.

సా దీక్షా శాంభవీ ప్రోక్తా సా పునర్భిద్యతే ద్విధా తీవ్రా తీవ్రతరా చేతి పాశో పక్షయభేదతః

దానిని శాంభవీ దిక్ష అంటారు. అది కూడా రెండు రకాలుగా ఉంటుంది — తీవ్రమైనది, అత్యంత తీవ్రమైనది, బంధనాల నాశనం ప్రకారం.

యయా స్యాన్నిర్వృతిః సద్యస్సైవ తీవ్రతరా మతా తీవ్రా తు జీవతోత్యంతం పుంసః పాపవిశోధికా

ద్వారా వెంటనే మోక్షం కలిగితే, అది అత్యంత తీవ్రమైనదిగా భావిస్తారు. తీవ్రమైనదైతే, జీవించగానే పాపాలు పూర్తిగా శుద్ధి అవుతాయి.

శక్తీ జ్ఞానవతీ దీక్షా శిష్యదేహం ప్రవిశ్య తు గురుణా యోగమార్గేణ క్రియతే జ్ఞానచక్షుషా

జ్ఞానంతో కూడిన శాక్తీ దిక్షను గురువు, యోగ మార్గం ద్వారా, జ్ఞాన దృష్టితో శిష్యుని శరీరంలో ప్రవేశించి చేస్తాడు.

మాంత్రీ క్రియావతీ దీక్షా కుండమండలపూర్వికా మందమందతరోద్దేశాత్కర్తవ్యా గురుణా బహిః

కుండం, మండలం ఏర్పాటు చేసి, మాంత్రిక దిక్షను గురువు బయట, మెల్లగా, క్రమంగా చేయాలి.

శక్తిపాతానుసారేణ శిష్యో ఽనుగ్రహమర్హతి శైవధర్మానుసారస్య తన్మూలత్వాత్సమాసతః

శక్తిపాతం ప్రకారం శిష్యుడు అనుగ్రహానికి అర్హుడు. శైవ ధర్మ ఆచరణ కూడా దానికి ఆధారంగా ఉంటుంది.

యత్ర శక్తిర్న పతితా తత్ర శుద్ధిర్న జాయతే న విద్యా న శివాచారో న ముక్తిర్న చ సిద్ధయః

శక్తి పడని చోట శుద్ధి ఉండదు, జ్ఞానం ఉండదు, శైవ ఆచారం ఉండదు, మోక్షం ఉండదు, సిద్ధులు కూడా ఉండవు.

తస్మాల్లింగాని సంవీక్ష్య శక్తిపాతస్య భూయసః జ్ఞానేన క్రియయా వాథ గురుశ్శిష్యం విశోధయేత్

అందువల్ల శక్తి ప్రభావం ఎక్కువగా కనిపించినప్పుడు, గురువు జ్ఞానం లేదా కార్యం ద్వారా శిష్యుడిని శుద్ధి చేయాలి.

యో ఽన్యథా కురుతే మోహాత్స వినశ్యతి దుర్మతిః తస్మాత్సర్వప్రకారేణ గురుః శిష్యం పరీక్షయేత్

ఎవరైనా మోహంతో వేరే విధంగా ప్రవర్తిస్తే, ఆ మూర్ఖుడు నశించిపోతాడు. అందుకే గురువు అన్ని విధాలా శిష్యుని పరీక్షించాలి.

లక్షణం శక్తిపాతస్య ప్రబోధానందసంభవః సా యస్మాత్పరమా శక్తిః ప్రబోధానందరూపిణీ

శక్తి ప్రభావానికి లక్షణం జ్ఞానం, ఆనందం కలగడం. ఎందుకంటే ఆ పరమ శక్తి జ్ఞానానంద స్వరూపమే.

ఆనందబోధయోర్లింగమంతఃకరణవిక్రియాః యథా స్యాత్కంపరోమాంచస్వరనేత్రాంగవిక్రియాః

జ్ఞానం, ఆనందానికి లక్షణాలు మనస్సులో కలిగే మార్పులు, ఉదాహరణకు కంపించడం, రోమాంచనం, స్వరం, కన్నులు, అవయవాల్లో మార్పులు.

శిష్యోపి లక్షణైరేభిః కుర్యాద్గురుపరీక్షణమ్ తత్సంపర్కైః శివార్చాదౌ సంగతైర్వాథ తద్గతైః

ఈ లక్షణాల ద్వారా శిష్యుడు కూడా గురువును పరీక్షించాలి. శివారాధనలో లేదా గురువుతో సంబంధం ఉన్నవారితో కలిసినప్పుడు ఈ లక్షణాలు కనిపిస్తే చూడాలి.

శిష్యస్తు శిక్షణీయత్వాద్గురోర్గౌరవకారణాత్ తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన గురోర్గౌరవమాచరేత్

శిష్యుడు బోధించబడే వాడు, గురువు గౌరవించదగినవాడు కనుక, శిష్యుడు అన్ని విధాలా గురువును గౌరవించాలి.