శివపురాణమ్

సద్భిరాచరితత్వాచ్చ సదాచారః స ఉచ్యతే సదాచారస్య తస్యాహురాస్తిక్యం మూలకారణమ్

మంచి వారు పాటించినదే సదాచారం అని అంటారు. సదాచారానికి మూల కారణం నమ్మకం అని చెప్పబడింది.

ఆస్తికశ్చేత్ప్రమాదాద్యైః సదాచారాదవిచ్యుతః న దుష్యతి నరో నిత్యం తస్మాదాస్తికతాం వ్రజేత్

ఎవరైనా నమ్మకంతో ఉండి, అశ్రద్ధ వల్ల సదాచారాన్ని విడిచిపెట్టకపోతే, వారు ఎప్పుడూ చెడిపోరు. అందుకే నమ్మకం కలిగి ఉండాలి.

యథేహాస్తి సుఖం దుఃఖం సుకృతైర్దుష్కృతైరపి తథా పరత్ర చాస్తీతి మతిరాస్తిక్యముచ్యతే

ఈ లోకంలో మంచి చెడు పనుల వల్ల సుఖదుఃఖాలు ఉన్నట్లే, పరలోకంలో కూడా ఉంటాయని నమ్మే భావనే నమ్మకం అంటారు.

రహస్యమన్యద్వక్ష్యామి గోపనీయమిదం ప్రియే న వాచ్యం యస్య కస్యాపి నాస్తికస్యాథ వా పశోః

ప్రియమైనవాడా! ఇంకొక రహస్యాన్ని చెబుతాను. దీన్ని గోప్యంగా ఉంచాలి, ఎవరికీ చెప్పకూడదు. నమ్మకం లేనివారికీ, జంతువులకూ చెప్పకూడదు.

సదాచారవిహీనస్య పతితస్యాన్త్యజస్య చ పఞ్చాక్షరాత్పరం నాస్తి పరిత్రాణం కలౌ యుగే

సదాచారం లేనివారికైనా, పతితుడైనా, అతి తక్కువ కులానికి చెందినవాడైనా, కలియుగంలో ఐదు అక్షరాల మంత్రం తప్ప రక్షణ లేదు.

గచ్ఛతస్తిష్ఠతో వాపి స్వేచ్ఛయా కర్మ కుర్వతః అశుచేర్వా శుచేర్వాపి మన్త్రో ఽయన్న చ నిష్ఫలః

నడుస్తూ, నిల్చొని, లేదా తన ఇష్టానుసారం పనులు చేస్తూ, అపవిత్రుడైనా, పవిత్రుడైనా, ఈ మంత్రం ఎప్పుడూ వ్యర్థం కాదు.

అనాచారవతాం పుంసామవిశుద్ధషడధ్వనామ్ అనాదిష్టో ఽపి గురుణా మన్త్రో ఽయం న చ నిష్ఫలః

సదాచారం లేని వారికి, ఆరు మార్గాలు అపవిత్రమైనవారికీ, గురువు చెప్పకపోయినా కూడా, ఈ మంత్రం ఎప్పుడూ వ్యర్థం కాదు.

అన్త్యజస్యాపి మూర్ఖస్య మూఢస్య పతితస్య చ నిర్మర్యాదస్య నీచస్య మంత్రో ఽయం న చ నిష్ఫలః

అతి తక్కువ కులమైనవాడైనా, మూర్ఖుడైనా, మూర్ఖుడైనా, పతితుడైనా, నియమాలు లేనివాడైనా, నీచుడైనా, ఈ మంత్రం ఎప్పుడూ వ్యర్థం కాదు.

సర్వావస్థాం గతస్యాపి మయి భక్తిమతః పరమ్ సిధ్యత్యేవ న సందేహో నాపరస్య తు కస్యచిత్

ఎవరైనా ఎలాంటి స్థితిలో ఉన్నా, నాకు పరమ భక్తి ఉంటే, ఎటువంటి సందేహం లేకుండా ఫలితం కలుగుతుంది. కానీ ఇతరులకు కాదు.

న లగ్నతిథినక్షత్రవారయోగాదయః ప్రియే అస్యాత్యంతమవేక్ష్యాః స్యుర్నైష సప్తస్సదోదితః

ప్రియమైనవాడా! శుభ సమయాలు, తిథులు, నక్షత్రాలు, వారాలు, యోగాలు ఇవేవీ ఈ మంత్రానికి అవసరం కాదు. ఏ విధమైన నియమాలు లేవు.

న కదాచిన్న కస్యాపి రిపురేష మహామనుః సుసిద్ధో వాపి సిద్ధో వా సాధ్యో వాపి భవిష్యతి

ఈ మహామంత్రం ఎప్పుడూ, ఎవరికీ, ఎలాంటి శత్రువుగా ఉండదు. పూర్తిగా సిద్ధమైనా, సిద్ధమవుతున్నా, సిద్ధించాల్సినదైనా, ఎప్పుడూ అలాగే ఉంటుంది.

సిద్ధేన గురుణాదిష్టస్సుసిద్ధ ఇతి కథ్యతే అసిద్ధేనాపి వా దత్తస్సిద్ధసాధ్యస్తు కేవలః

పూర్తిగా సిద్ధమైన గురువు చెప్పినప్పుడు, దాన్ని సుసిద్ధం అంటారు. సిద్ధం కాని గురువు ఇచ్చినా, అది కేవలం సిద్ధించాల్సింది మాత్రమే.

అసాధితస్సాధితో వా సిధ్యత్వేన న సంశయః శ్రద్ధాతిశయయుక్తస్య మయి మంత్రే తథా గురౌ

సిద్ధమైనా, సిద్ధం కానప్పటికీ, నాకు, మంత్రానికి, గురువుకు పరమ నమ్మకం ఉన్నవారికి ఎటువంటి సందేహం లేకుండా ఫలితం కలుగుతుంది.

ఆశ్రమేత్పరమాం విద్యాం సాక్షాత్పఞ్చాక్షరీం బుధః

బుద్ధిమంతుడు ఆశ్రమంలోనే పరమ విద్య అయిన ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని నేరుగా తెలుసుకోవాలి.

మంత్రాన్తరేషు సిద్ధేషు మంత్ర ఏష న సిధ్యతి సిద్ధే త్వస్మిన్మహామంత్రే తే చ సిద్ధా భవంత్యుత

ఇతర మంత్రాలు సిద్ధమైనా, ఈ మంత్రం సిద్ధించదు. కానీ ఈ మహామంత్రం సిద్ధమైతే, అవన్నీ కూడా సిద్ధమవుతాయి.

యథా దేవేష్వలబ్ధో ఽస్మి లబ్ధేష్వపి మహేశ్వరి మయి లబ్ధే తు తే లబ్ధా మంత్రేష్వేషు సమో విధిః

ఓ మహేశ్వరి! దేవతల్లో నేను అందుబాటులో లేను. ఎవరికైనా నేను లభించినపుడు, నీకు కూడా లభించినట్టే. ఈ మంత్రాల్లో కూడా ఇదే నియమం.

యే దోషాస్సర్వమంత్రాణాం న తే ఽస్మిన్సంభవంత్యపి అస్య మంత్రస్య జాత్యాదీననపేక్ష్య ప్రవర్తనాత్

ఇతర అన్ని మంత్రాల్లో ఉన్న లోపాలు, ఈ మంత్రంలో ఉండవు. ఎందుకంటే, ఈ మంత్రాన్ని జాతి మొదలైన పరిమితులు లేకుండా ఆచరించవచ్చు.

తథాపి నైవ క్షుద్రేషు ఫలేషు ప్రతి యోగిషు సహసా వినియుంజీత తస్మాదేష మహాబలః

అయినా, తక్కువ లేదా లఘు ఫలితాల కోసం యోగులు దీన్ని తొందరగా ఉపయోగించకూడదు. అందుకే ఈ మంత్రానికి గొప్ప శక్తి ఉంది.

ఏవం సాక్షాన్మహాదేవ్యై మహాదేవేన శూలినా హితా య జగతాముక్తః పఞ్చాక్షరవిధిర్యథా

ఇలా, పంచాక్షరి మంత్ర విధానాన్ని మహాదేవుడు, త్రిశూలధారి, మహాదేవికి నేరుగా, లోకాలకు మేలు కోసం వివరించాడు.

య ఇదం కీర్తయేద్భక్త్యా శృణుయాద్వా సమాహితః సర్వపాపవినిర్ముక్తః ప్రయాతి పరమాం గతిమ్

ఈ మంత్రాన్ని భక్తితో జపించేవాడు లేదా ఏకాగ్రతతో వినేవాడు, అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది, పరమ గతి పొందుతాడు.

భగవాన్మంత్రమాహాత్మ్యం భవతా కథితం ప్రభో తత్ప్రయోగవిధానం చ సాక్షాచ్ఛ్రుతిసమం యథా

ప్రభూ! మీరు మంత్ర మహిమను, దాని ప్రయోగ విధానాన్ని వేదంతో సమానంగా నేరుగా వివరించారు.

ఇదానీం శ్రోతుమిచ్ఛామి శివసంస్కారముత్తమమ్ మంత్రసంగ్రహణే కించిత్సూచితన్న తు విస్మృతమ్

ఇప్పుడు నేను శివుని ఉత్తమ దిక్ష గురించి వినాలని కోరుకుంటున్నాను. మంత్ర సంగ్రహం గురించి కొంత చెప్పారు, కానీ మరచిపోలేదు.

హన్త తే కథయిష్యామి సర్వపాపవిశోధనమ్ సంస్కారం పరమం పుణ్యం శివేన పతిభాషితమ్

శివుడు స్వయంగా చెప్పిన, అన్ని పాపాలను తొలగించే, అత్యంత పవిత్రమైన దిక్షను నేను నీకు వివరించబోతున్నాను.

సమ్యక్ కృతాధికారః స్యాత్పూజాదిషు నరో యతః సంస్కారః కథ్యతే తేన షడధ్వపరిశోధనమ్

ఈ దిక్ష వల్ల మనిషి పూజ మొదలైన కార్యాలకు పూర్తిగా అర్హుడవుతాడు. అందుకే దీనిని ఆరు మార్గాల శుద్ధి అని అంటారు.

దీయతే యేన విజ్ఞానం క్షీయతే పాశబంధనమ్ తస్మాత్సంస్కార ఏవాయం దీక్షేత్యపి చ కథ్యతే

దీనివల్ల జ్ఞానం కలుగుతుంది, బంధనాలు తొలగిపోతాయి. అందుకే దీనిని దిక్ష లేదా అభిషేకం అని కూడా అంటారు.

శాంభవీ చైవ శాక్తీ చ మాంత్రీ చైవ శివాగమే దీక్షోపదిశ్యతే త్రేధా శివేన పరమాత్మనా

శివాగమాలలో, పరమాత్మ అయిన శివుడు దిక్షను మూడు విధాలుగా ఉపదేశించాడు — శాంభవీ, శాక్తీ, మాంత్రికీ.

గురోరాలోకమాత్రేణ స్పర్శాత్సంభాషణాదపి సద్యస్సంజ్ఞా భవేజ్జంతోః పాశోపక్షయకారిణీ

గురువు దర్శనం వల్ల, స్పర్శ వల్ల లేదా మాటల ద్వారా కూడా, వెంటనే జంతువుకు జ్ఞానం కలిగి, బంధనాలు తొలగిపోతాయి.

సా దీక్షా శాంభవీ ప్రోక్తా సా పునర్భిద్యతే ద్విధా తీవ్రా తీవ్రతరా చేతి పాశో పక్షయభేదతః

దానిని శాంభవీ దిక్ష అంటారు. అది కూడా రెండు రకాలుగా ఉంటుంది — తీవ్రమైనది, అత్యంత తీవ్రమైనది, బంధనాల నాశనం ప్రకారం.

యయా స్యాన్నిర్వృతిః సద్యస్సైవ తీవ్రతరా మతా తీవ్రా తు జీవతోత్యంతం పుంసః పాపవిశోధికా

ద్వారా వెంటనే మోక్షం కలిగితే, అది అత్యంత తీవ్రమైనదిగా భావిస్తారు. తీవ్రమైనదైతే, జీవించగానే పాపాలు పూర్తిగా శుద్ధి అవుతాయి.