శివపురాణమ్

తేషాం సిద్ధివివృద్ధ్యర్థం మాం ప్రోవాచ పితామహః మత్పుత్రాణాం మహాదేవ శక్తిం దేహి మహేశ్వర

వారి సిద్ధి, అభివృద్ధి కోసం బ్రహ్మదేవుడు నన్ను ఇలా అడిగాడు: 'మహాదేవా! నా కుమారులకు శక్తిని ప్రసాదించు, మహేశ్వరా!' అని.

ఇత్యేవం ప్రార్థితస్తేన పఞ్చవక్త్రధరో హ్యహమ్ పఞ్చాక్షరాణి క్రమశః ప్రోక్తవాన్పద్మయోనయే

అలా ఆయన కోరినప్పుడు, నేను ఐదు ముఖాలతో ఉండి, పద్మయోనికి ఐదు అక్షరాలను క్రమంగా ఉపదేశించాను.

స పఞ్చవదనైస్తాని గృహ్ణంల్లోకపితామహః వాచ్యవాచకభావేన జ్ఞాతవాన్మాం మహేశ్వరమ్

లోకాల పితామహుడు ఐదు ముఖాలతో ఆ అక్షరాలను స్వీకరించి, పదార్థ సంబంధంతో నన్ను మహేశ్వరుడిని తెలుసుకున్నాడు.

జ్ఞాత్వా ప్రయోగం వివిధం సిద్ధమంత్రః ప్రజాపతిః పుత్రేభ్యః ప్రదదౌ మంత్రం మంత్రార్థం చ యథాతథమ్

వివిధ ప్రయోగాలను గ్రహించిన బ్రహ్మదేవుడు, మంత్రసిద్ధుడై, ఆ మంత్రాన్ని, దాని అర్థాన్ని తన కుమారులకు యథాతథంగా ఇచ్చాడు.

తే చ లబ్ధ్వా మంత్రరత్నం సాక్షాల్లోకపితామహాత్ తదాజ్ఞప్తేన మార్గేణ మదారాధనకాంక్షిణః

వారు, లోకాల పితామహుడి నుండి మంత్రరత్నాన్ని నేరుగా పొందినవారు, ఆయన చెప్పిన మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, నా ఆరాధనకు ఆసక్తి చూపారు.

మేరోస్తు శిఖరే రమ్యే ముంజవాన్నామ పర్వతః మత్ప్రియః సతతం శ్రీమాన్మద్భక్తై రక్షితస్సదా

మేరుపర్వత శిఖరంపై ముంజవత్ అనే పర్వతం ఉంది. అది నాకు ఎప్పుడూ ప్రియమైనది, మహిమాన్వితమైనది, నా భక్తుల చేత ఎల్లప్పుడూ రక్షించబడుతుంది.

తస్యాభ్యాశే తపస్తీవ్రం లోకం స్రష్టుం సముత్సుకాః దివ్యం వర్షసహస్రం తు వాయుభక్షాస్సమాచరన్

అక్కడ సమీపంలో, లోకసృష్టికి ఉత్సాహంగా, వారు దివ్యమైన వెయ్యేళ్ళపాటు గాఢమైన తపస్సు చేసి, గాలినే ఆహారంగా తీసుకున్నారు.

తేషాం భక్తిమహం దృష్ట్వా సద్యః ప్రత్యక్షతామియామ్ ఋషిం ఛందశ్చ కీలం చ బీజశక్తిం చ దైవతమ్

వారి భక్తిని చూసి, నేను వెంటనే ప్రత్యక్షమై, ఋషి, ఛందస్సు, కీలకం, బీజశక్తి, దైవతంతో కూడి ప్రత్యక్షమయ్యాను.

న్యాసం షడంగం దిగ్బంధం వినియోగమశేషతః ప్రోక్తవానహమార్యాణాం జగత్సృష్టివివృద్ధయే

లోకసృష్టి అభివృద్ధి కోసం, నేను వారికి షడంగ న్యాసం, దిక్బంధనం, అన్ని విధాల వినియోగాలను సంపూర్ణంగా ఉపదేశించాను.

తతస్తే మంత్రమాహాత్మ్యాదృషయస్తపసేధితాః సృష్టిం వితన్వతే సమ్యక్సదేవాసురమానుషీమ్

అనంతరం, మంత్ర మహిమ వల్ల శక్తిపొందిన ఋషులు, తపస్సులో నిపుణులై, దేవతలు, అసురులు, మనుష్యుల సృష్టిని సముచితంగా నిర్వహించారు.

అస్యాః పరమవిద్యాయాస్స్వరూపమధునోచ్యతే ఆదౌ నమః ప్రయోక్తవ్యం శివాయ తు తతః పరమ్

ఇప్పుడు ఈ పరమ విద్య యొక్క స్వరూపాన్ని వివరించబడుతుంది: మొదట 'నమః' అని పలకాలి, తరువాత 'శివాయ' అని, ఆ తరువాత మిగతావన్నీ.

సైషా పఞ్చాక్షరీ విద్యా సర్వశ్రుతిశిరోగతా సర్వజాతస్య సర్వస్య బీజభూతా సనాతనీ

ఇది ఐదు అక్షరాల విద్య, అన్ని వేదాల శిరస్సులో ఉన్నది, అన్ని ప్రాణులకూ, సమస్తానికి మూలబీజమైన శాశ్వతమైనది.

ప్రథమం మన్ముఖోద్గీర్ణా సా మమైవాస్తి వాచికా తప్తచామీకరప్రఖ్యా పీనోన్నతపయోధరా

మొదట నా నోటినుండే ఉద్భవించిన ఈ విద్య, నా స్వీయ వాక్కు, కరిగిన బంగారంలా ప్రకాశవంతంగా, పుష్టిగా, ఎత్తైన వక్షోజాలతో ఉంటుంది.

చతుర్భుజా త్రినయనా బాలేందుకృతశేఖరా పద్మోత్పలకరా సౌమ్యా వరదాభయపాణికా

ఆమెకు నాలుగు చేతులు, మూడు కళ్ళు, బాలచంద్రుడిని కిరీటంగా ధరించి, పద్మం, నీలోత్పలాన్ని పట్టుకుని, శాంతస్వరూపిణిగా, వరదాభయహస్తాలతో ఉంటుంది.

సర్వలక్షణసంపన్నా సర్వాభరణభూషితా సితపద్మాసనాసీనా నీలకుంచితమూర్ధజా

ఆమె అన్ని లక్షణాలతో, అన్ని ఆభరణాలతో అలంకరించబడినది, తెల్ల పద్మంపై ఆసీనంగా, నీలవర్ణపు వంకర జుట్టుతో ఉంటుంది.

అస్యాః పఞ్చవిధా వర్ణాః ప్రస్ఫురద్రశ్మిమండలాః పీతః కృష్ణస్తథా ధూమ్రః స్వర్ణాభో రక్త ఏవ చ

ఈమెకు ఐదు విధాల రంగులు ఉంటాయి. అవి ప్రకాశించే వలయాల్లా మెరిసిపోతుంటాయి — పసుపు, నలుపు, పొగ రంగు, బంగారు వర్ణం, ఎరుపు.

పృథక్ప్రయోజ్యా యద్యేతే బిందునాదవిభూషితాః అర్ధచన్ద్రనిభో బిందుర్నాదో దీపశిఖాకృతిః

ఈ రంగులను వేరుగా వాడాలి, కానీ బిందువు, నాదంతో అలంకరించబడితే వేరుగా అవసరం లేదు. బిందువు అరచంద్రాకారంగా ఉంటుంది, నాదం దీపపు జ్వాలలా కనిపిస్తుంది.

బీజం ద్వితీయం బీజేషు మంత్రస్యాస్య వరాననే దీర్ఘపూర్వం తురీయస్య పఞ్చమం శక్తిమాదిశేత్

ఓ సుందరీ, ఈ మంత్రంలోని అక్షరాల్లో రెండవది బీజం, నాలుగవది దీర్ఘంగా మొదలయ్యేది మూడవది, ఐదవది శక్తిగా చెప్పబడింది.

వామదేవో నామ ఋషిః పంక్తిశ్ఛన్ద ఉదాహృతమ్ దేవతా శివ ఏవాహం మన్త్రస్యాస్య వరాననే

ఈ మంత్రానికి వామదేవుడు ఋషి, పంక్తి ఛందస్సు, నేను శివుడే దేవత, ఓ సుందరీ.

గౌతమో ఽత్రిర్వరారోహే విశ్వామిత్రస్తథాంగిరాః భరద్వాజశ్చ వర్ణానాం క్రమశశ్చర్షయః స్మృతాః

ఓ సుందరీ, గౌతముడు, అత్రి, విశ్వామిత్రుడు, అంగిరసుడు, భరద్వాజుడు — ఈ ఋషులు అక్షరాల క్రమంలో గుర్తించబడ్డారు.

గాయత్ర్యనుష్టుప్ త్రిష్టుప్ చ ఛందాంసి బృహతీ విరాట్ ఇన్ద్రో రుద్రో హరిర్బ్రహ్మా స్కందస్తేషాం చ దేవతాః

గాయత్రీ, అనుష్టుప్, త్రిష్టుప్, బృహతీ, విరాట్ — ఇవే ఛందస్సులు. ఇంద్రుడు, రుద్రుడు, హరి, బ్రహ్మా, స్కందుడు — వీరే వాటి దేవతలు.

మమ పఞ్చముఖాన్యాహుః స్థానే తేషాం వరాననే పూర్వాదేశ్చోర్ధ్వపర్యంతం నకారాది యథాక్రమమ్

నాకు ఐదు ముఖాలున్నాయని అంటారు. వాటి స్థానాల్లో, ఓ సుందరీ, తూర్పు మొదలుకొని పైకి, 'న'తో మొదలయ్యే అక్షరాలు క్రమంగా అమర్చబడ్డాయి.

అదాత్తః ప్రథమో వర్ణశ్చతుర్థశ్చ ద్వితీయకః పఞ్చమః స్వరితశ్చైవ తృతీయో నిహతః స్మృతః

మొదటి అక్షరం ఉచ్చారణలో సాధారణంగా ఉంటుంది, నాలుగవది రెండవది, ఐదవది స్వరితంగా, మూడవది నిహతంగా ఉంటుంది.

మూలవిద్యా శివం శైవం సూత్రం పఞ్చాక్షరం తథా నామాన్యస్య విజానీయాచ్ఛైవం మే హృదయం మహత్

మూలవిద్య, శివుడు, శైవసూత్రం, పంచాక్షరి మంత్రం, ఆయన పేర్లు — ఇవన్నీ నా గొప్ప శైవ హృదయంగా తెలుసుకో.

నకారశ్శిర ఉచ్యేత మకారస్తు శిఖోచ్యతే శికారః కవచం తద్వద్వకారో నేత్రముచ్యతే

'న' అక్షరం తల, 'మ' అక్షరం జట, 'శి' కవచం, అలాగే 'వ' కంటిగా చెప్పబడింది.

యకారో ఽస్త్రం నమస్స్వాహా వషట్ హుంవౌషడిత్యపి ఫడిత్యపి చ వర్ణానామన్తే ఽఙ్గత్వం యదా తదా

'య' అక్షరం ఆయుధం. 'నమః', 'స్వాహా', 'వషట్', 'హుం', 'వౌషట్', 'ఫట్' — ఇవి అక్షరాల చివర ఉంచినప్పుడు అవి దాని అవయవాలవైపోతాయి.

తత్రాపి మూలమంత్రో ఽయం కించిద్భేదసమన్వయాత్ తత్రాపి పఞ్చమో వర్ణో ద్వాదశస్వరభూషితః

అక్కడ కూడా ఈ మూలమంత్రంలో కొంత తేడాతో ఐదవ అక్షరం పన్నెండు స్వరాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది.

తాస్మాదనేన మంత్రేణ మనోవాక్కాయభేదతః ఆవయోరర్చనం కుర్యాజ్జపహోమాదికం తథా

అందువల్ల ఈ మంత్రంతో మనస్సు, వాక్కు, శరీరంతో మమ్మల్ని పూజించాలి. అలాగే జపం, హోమం మొదలైనవి చేయాలి.

యథాప్రజ్ఞం యథాకాలం యథాశాస్త్రం యథామతి యథాశక్తి యథాసంపద్యథాయోగం యథారతి

తన బుద్ధి, సమయం, శాస్త్రం, శక్తి, సామర్థ్యం, సంపద, యోగ్యత, ఇష్టం ప్రకారం చేయాలి.