శివపురాణమ్

బేరం గురుభ్యో గృహ్ణీయాత్సాధుభిః పూజితం తు వా ఏవం లింగే చ బేరే చ పూజా శివపదప్రదా

విగ్రహాన్ని గురువుల నుండి స్వీకరించాలి లేదా సద్భక్తులతో పూజించించాలి. లింగం, విగ్రహం రెండింటిని పూజిస్తే శివపదాన్ని పొందుతారు.

పునశ్చ ద్వివిధం ప్రోక్తం స్థావరం జంగమం తథా స్థావరం లింగమిత్యాహుస్తరుగుల్మాదికం తథా

మళ్ళీ, ఇది రెండు రకాలుగా ఉంది: స్థావరం, జంగమం. స్థావరాన్ని లింగం అంటారు, అది చెట్లు, పొదలు మొదలైనవిగా ఉంటుంది.

జంగమం లింగమిత్యాహుః కృమికీటాదికం తథా స్థావరస్య చ శుశ్రూషా జంగమస్య చ తర్పణమ్

జంగమాన్ని లింగం అంటారు, అది పురుగులు, కీటకాలు మొదలైనవిగా ఉంటుంది. స్థావరానికి సేవ చేయాలి, జంగమానికి తర్పణం చేయాలి.

తత్తత్సుఖానురాగేణ శివపూజాం విదుర్బుధాః పీఠమంబామయం సర్వం శివలింగం చ చిన్మయమ్

ప్రతి రకమైన సుఖాన్ని ప్రేమతో శివపూజ చేయాలని జ్ఞానులు చెబుతారు. పీఠం మొత్తం మాయతో కూడినది, శివలింగం చైతన్యమయం.

యథా దేవీముమామంకే ధృత్వా తిష్ఠతి శంకరః తథా లింగమిదం పీఠం ధృత్వా తిష్ఠతి సంతతమ్

ఎలా శంకరుడు ఉమాదేవిని తన మడిలో ఉంచి నిలుస్తాడో, అలాగే లింగం కూడా పీఠాన్ని ఆధారంగా తీసుకుని నిలుస్తుంది.

ఏవం స్థాప్య మహాలింగం పూజయేదుపచారకైః నిత్యపూజా యథా శక్తిధ్వజాదికరణం తథా

ఇలా మహాలింగాన్ని ప్రతిష్ఠించి, ఉపచారాలతో పూజించాలి. నిత్యపూజను శక్తికి తగినట్టు, ధ్వజారోహణాది కర్మలతో చేయాలి.

ఇతి సంస్థాపయేల్లింగం సాక్షాచ్ఛివపదప్రదమ్ అథవా చరలింగం తు షోడశైరుపచారకైః

ఇలా లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి, అది నేరుగా శివపదాన్ని ఇస్తుంది. లేదా, చరలింగాన్ని పదహారు ఉపచారాలతో పూజించాలి.

పూజయేచ్చ యథాన్యాయం క్రమాచ్ఛివపదప్రదమ్ ఆవాహనం చాసనం చ అర్ఘ్యం పాద్యం తథైవ చ

శివపదాన్ని ప్రసాదించే ఆ పరమాత్మను, యథావిధిగా, ముందుగా ఆహ్వానం చేసి, ఆసనం సమర్పించి, అర్ఘ్యం, పాద్యం కూడా సమర్పిస్తూ పూజించాలి.

తదంగాచమనం చైవ స్నానమభ్యంగపూర్వకమ్ వస్త్రం గంధం తథా పుష్పం ధూపం దీపం నివేదనమ్

తర్వాత, ఆచమనంతో పాటు, అభ్యంగస్నానం చేసి, వస్త్రం, గంధం, పుష్పం, ధూపం, దీపం, నైవేద్యం ఇలా అన్నీ సమర్పించాలి.

నీరాజనం చ తాంబూలం నమస్కారో విసర్జనమ్ అథవా ఽర్ఘ్యాదికం కృత్వా నైవేద్యాం తం యథావిధి

నీరాజనం, తాంబూలం, నమస్కారం, చివరగా విసర్జన కూడా చేయాలి. లేదా, అర్ఘ్యాది సమర్పణ తర్వాత నైవేద్యాన్ని యథావిధిగా సమర్పించాలి.

అథాభిషేకం నైవేద్యం నమస్కారం చ తర్పణమ్ యథాశక్తి సదాకుర్యాత్క్రమాచ్ఛివపదప్రదమ్

తర్వాత అభిషేకం, నైవేద్యం, నమస్కారం, తర్పణం కూడా తన శక్తికి అనుగుణంగా, క్రమంగా, శివపదాన్ని ప్రసాదించే విధంగా ఎప్పుడూ చేయాలి.

అథవా మానుషే లింగేప్యార్షే దైవే స్వయంభువి స్థాపితే ఽపూర్వకే లింగే సోపచారం యథా తథా

మానవులు చేసిన లింగమైనా, ఋషులు ప్రతిష్ఠించినదైనా, దైవమైనా, స్వయంభువైనదైనా, కొత్తగా ప్రతిష్ఠించినదైనా, ఏదైనా సరే, యథాశక్తి, యథావిధిగా ఉపచారాలతో పూజించాలి.

పూజోపకరణే దత్తే యత్కించిత్ఫలమశ్నుతే ప్రదక్షిణానమస్కారైః క్రమాచ్ఛివపదప్రదమ్

పూజలో ఉపయోగించిన ఏ వస్తువైనా ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ప్రదక్షిణలు, నమస్కారాలు క్రమంగా చేస్తే శివపదాన్ని పొందుతారు.

లింగం దర్శనమాత్రం వా నియమేన శివప్రదమ్ మృత్పిష్టగోశకృత్పుష్పైః కరవీరేణ వా ఫలైః

లింగాన్ని కేవలం దర్శించడమే అయినా, నియమంగా చేస్తే శివపదాన్ని ఇస్తుంది. మట్టి, గోమయం, పుష్పాలు, కరవీరపువ్వు, ఫలాలతో కూడా పూజించవచ్చు.

గుడేన నవనీతేన భస్మనాన్నైర్యథారుచి లింగం యత్నేన కృత్వాంతే యజేత్తదనుసారతః

బెల్లం, వెన్న, బస్మం, అన్నం వంటి వాటితో, తనకు నచ్చినదాన్ని తీసుకుని, శ్రమతో లింగాన్ని తయారు చేసి, చివర్లో దాన్ని యథావిధిగా పూజించాలి.

అంగుష్ఠాదావపి తథా పూజామిచ్ఛంతి కేచన లింగకర్మణి సర్వత్ర నిషేధోస్తి న కర్హిచిత్

కొంతమంది అంగుళి మొదటి భాగంలోనైనా లింగాన్ని పూజించాలనుకుంటారు. లింగారాధనలో ఎక్కడా ఎలాంటి నిషేధం లేదు.

సర్వత్ర ఫలదాతా హి ప్రయాసానుగుణం శివః అథవా లింగదానం వా లింగమౌల్యమథాపి వా

శివుడు అన్ని చోట్లా, చేసిన శ్రమకు తగిన ఫలితాన్ని ఇస్తాడు. లేదా లింగాన్ని దానం చేయడం, లేక లింగాన్ని అలంకరించడం ద్వారా కూడా ఫలితం లభిస్తుంది.

శ్రద్ధయా శివభక్తాయ దత్తం శివపదప్రదమ్ అథవా ప్రణవం నిత్యం జపేద్దశసహస్రకమ్

శ్రద్ధతో శివభక్తుడికి ఇచ్చినదైతే అది శివపదాన్ని ఇస్తుంది. లేదా ప్రణవాన్ని పదివేలసార్లు నిత్యం జపించవచ్చు.

సంధ్యయోశ్చ సహస్రం వా జ్ఞేయం శివపదప్రదమ్ జపకాలే మకారాంతం మనఃశుద్ధికరం భజేత్

లేదా ప్రతి సంధ్యాకాలంలో వెయ్యిసార్లు జపించాలి — ఇది శివపదాన్ని ఇస్తుందని తెలుసుకోవాలి. జపసమయంలో 'మ'తో ముగిసే ప్రణవాన్ని భజిస్తే మనస్సు పవిత్రమవుతుంది.

సమాధౌ మానసం ప్రోక్తముపాంశు సార్వకాలికమ్ సమానప్రణవం చేమం బిందునాదయుతం విదుః

ధ్యానంలో మానసిక జపమే చెప్పబడింది; ఉపంషు జపం ఎప్పుడైనా చేయవచ్చు. ఇదే ప్రణవాన్ని బిందు, నాదంతో కూడినదిగా తెలుసుకోవాలి.

అథ పఞ్చాక్షరం నిత్యం జపేదయుతమాదరాత్ సంధ్యయోశ్చ సహస్రం వా జ్ఞేయం శివపదప్రదమ్

తర్వాత, పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని పదివేలసార్లు భక్తితో నిత్యం జపించాలి. లేదా ప్రతి సంధ్యాకాలంలో వెయ్యిసార్లు జపించాలి — ఇది శివపదాన్ని ఇస్తుంది.

ప్రణవేనాదిసంయుక్తం బ్రాహ్మణానాం విశిష్యతే దీక్షాయుక్తం గురోర్గ్రాహ్యం మంత్రం హ్యథ ఫలాప్తయే

ప్రణవంతో మొదలయ్యే మంత్రం బ్రాహ్మణులకు ప్రత్యేకంగా చెప్పబడింది. దీక్షతో, గురువు దగ్గర నుండి ఫలితాన్ని పొందేందుకు మంత్రాన్ని స్వీకరించాలి.

కుంభస్నానం మంత్రదీక్షాం మాతృకాన్యాసమేవ చ బ్రాహ్మణః సత్యపూతాత్మా గురుర్జ్ఞానీ విశిష్యతే

కుంభస్నానం, మంత్రదీక్ష, మాతృకాన్యాసం — వీటిలో బ్రాహ్మణుల్లో సత్యంగా, పవిత్రమైన మనస్సుతో, జ్ఞానంతో కూడిన గురువు అత్యుత్తముడు.

ద్విజానాం చ నమఃపూర్వమన్యేషాం చ నమోన్తకమ్ స్త్రీణాం చ క్వచిదిచ్ఛంతి నమో తం చ యథావిధి

ద్విజులకు 'నమః' ముందు ఉంచాలి; ఇతరులకు 'నమః' చివర ఉంచాలి; స్త్రీలకు కొన్నిసార్లు 'నమః'ను యథావిధిగా ఉంచాలని కోరుకుంటారు.

విప్రస్త్రీణాం నమః పూర్వమిదమిచ్ఛంతి కేచన పఞ్చకోటిజపం కృత్వా సదా శివసమో భవేత్

కొంతమంది బ్రాహ్మణ స్త్రీలకు 'నమః'ను ముందుగా ఉంచాలని కోరుకుంటారు. ఐదు కోట్ల జపం చేసినవాడు ఎప్పుడూ శివునితో సమానుడవుతాడు.

ఏకద్విత్రిచతుఃకోట్యాబ్రహ్మాదీనాం పదం వ్రజేత్ జపేదక్షరలక్షంవా అక్షరాణాం పృథక్పృథక్

ఒక లక్ష అక్షరాలు లేదా ఒక్కొక్క అక్షరాన్ని వేర్వేరు గా జపిస్తే, ఒకటి, రెండు, మూడు, నాలుగు కోట్ల బ్రహ్మ మొదలైన స్థితిని పొందుతారు.

అథవాక్షరలక్షం వా జ్ఞేయం శివపదప్రదమ్ సహస్రం తు సహస్రాణాం సహస్రేణ దినేన హి

లేదా, లక్ష అక్షరాల జపం శివపదాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. వెయ్యి లో వెయ్యి, మళ్లీ వెయ్యి, ఒక్క రోజులోనే చేయవచ్చు.

జపేన్మంత్రాదిష్టసిద్ధిర్నిత్యం బ్రాహ్మణభోజనాత్ అష్టోత్తరసహస్రం వై గాయత్రీం ప్రాతరేవ హి

మంత్రాన్ని నియమంగా జపిస్తే సిద్ధి లభిస్తుంది. ప్రతి రోజు బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టి, ఉదయం గాయత్రీని ఎనిమిది వేల ఎనిమిది సార్లు జపించాలి.

బ్రాహ్మణస్తు జపేన్నిత్యం క్రమాచ్ఛివపదప్రదాన్ వేదమంత్రాంస్తు సూక్తాని జపేన్నియమమాస్థితః

బ్రాహ్మణుడు ఎల్లప్పుడూ క్రమంగా శివపదాన్ని ప్రసాదించే మంత్రాలను జపించాలి. నియమంగా వేదమంత్రాలు, సూక్తాలు కూడా జపించాలి.