శివపురాణమ్

అకారౌత్తరాత్పూర్వముకారః పశ్చిమాననాత్ మకారో దక్షిణముఖాద్బిందుః ప్రాఙ్ముఖతస్తథా

ఉకారము ఉత్తర ముఖం ముందు, అకారము పశ్చిమ ముఖం నుండి, మకారము దక్షిణ ముఖం నుండి, బిందువు తూర్పు ముఖం నుండి ఉద్భవించాయి.

నాదో మధ్యముఖాదేవం పఞ్చధా ఽసౌ విజృంభితః ఏకీభూతః పునస్తద్వదోమిత్యేకాక్షరో భవేత్

నాదం మధ్య ముఖం నుండి ఉద్భవిస్తుంది; అలా అది ఐదు విధాలుగా విస్తరించుతుంది; మళ్లీ అవన్నీ కలిసినప్పుడు, అదే విధంగా ఓం అనే ఒక్క అక్షరం అవుతుంది.

నామరూపాత్మకం సర్వం వేదభూతకులద్వయమ్ వ్యాప్తమేతేన మంత్రేణ శివశక్త్యోశ్చ బోధకః

పేరు, రూపం కలిగిన ఈ జగత్తంతా, రెండు వేద కుటుంబాలు, ఈ మంత్రంతో వ్యాపించాయి; ఇది శివుడు, శక్తిని బోధిస్తుంది.

అస్మాత్పఞ్చాక్షరం జజ్ఞే బోధకం సకలస్యతత్ ఆకారాదిక్రమేణైవ నకారాదియథాక్రమమ్

ఇది నుండే ఐదు అక్షరాల మంత్రం పుట్టింది, అది అన్నిటినీ బోధిస్తుంది; అకారంతో మొదలై, నకారంతో కూడా అదే క్రమంలో ఏర్పడింది.

అస్మాత్పఞ్చాక్షరాజ్జాతా మాతృకాః పఞ్చభేదతః తస్మాచ్ఛిరశ్చతుర్వక్త్రాత్త్రిపాద్గాయ త్రిరేవ హి

ఈ ఐదు అక్షరాల మంత్రం నుండి ఐదు విధాలుగా మాతృకలు పుట్టాయి; అందుకే, తలతో పాటు నాలుగు ముఖాల నుండి, మూడు పాదాల గాయత్రి మూడు విధాలుగా ఏర్పడింది.

వేదః సర్వస్తతో జజ్ఞే తతో వై మంత్రకోటయః తత్తన్మంత్రేణ తత్సిద్ధిః సర్వసిద్ధిరితో భవేత్

దానివల్ల అన్ని వేదాలు పుట్టాయి, వాటి ద్వారా అనేక మంత్రాలు పుట్టాయి; ఆ మంత్రాలతో వాటి ఫలితాలు, ఇవన్నీ కలిపి అన్ని సిద్ధులు కలుగుతాయి.

అనేన మంత్రకందేన భోగో మోక్షశ్చ సిద్ధ్యతి సకలా మంత్రరాజానః సాక్షాద్భోగప్రదాః శుభాః

ఈ మూల మంత్రంతో భోగం, మోక్షం రెండూ సిద్ధిస్తాయి; అన్ని మంత్రరాజులు నేరుగా శుభమైన భోగాలను ప్రసాదిస్తాయి.

పునస్తయోస్తత్ర తిరః పటం గురుః ప్రకల్ప్య మంత్రం చ సమాదిశత్పరమ్ నిధాయ తచ్ఛీర్ష్ణి కరాంబుజం శనైరుదఙ్ముఖం సంస్థితయోః సహాంబికః

ఆ ఇద్దరికీ అక్కడ గురువు తెరను వేసి, పరమ మంత్రాన్ని ఉపదేశించాడు; వారు ఉత్తర దిశను చూస్తూ కూర్చున్నప్పుడు, అంబికతో కలిసి వారి తలపై తన కమలహస్తాన్ని మృదువుగా ఉంచాడు.

త్రిరుచ్చార్యాగ్రహీన్మంత్రం యంత్రతంత్రోక్తిపూర్వకమ్ శిష్యౌ చ తౌ దక్షిణాయామాత్మానం చ సమర్పయత్

యంత్ర, తంత్రాల్లో చెప్పిన విధంగా మంత్రాన్ని మూడుసార్లు జపించి, ఆ ఇద్దరు శిష్యులను తన కుడివైపున ఉంచి, తనను కూడా సమర్పించాడు.

ప్రబద్ధహస్తౌ కిల తౌ తదంతికే తమేవ దేవం జగతుర్జగద్గురుమ్

వారి చేతులు బంధించబడి, వారు దగ్గరగా నిలబడి, ఆ దేవుడైన జగద్గురువును స్తుతించారు.

నమో నిష్కలరూపాయ నమో నిష్కలతేజసే నమః సకలనాథాయ నమస్తే సకలాత్మనే

నిష్కల రూపుడైన వాడికి నమస్సులు; నిష్కల తేజస్సుకు నమస్సులు; సకల రూపాల అధిపతికి నమస్సులు; సకల ఆత్మస్వరూపుడైన వాడికి నమస్సులు.

ప్రణవవాచ్యాయ నమః ప్రణవలింగినే నమః సృష్ట్యాదికర్త్రే చ నమః పఞ్చముఖాయతే

ఓం అనే అక్షరంతో సూచించబడినవారికి నమస్కారం. ఓంకార రూపమైన లింగాన్ని ధరించినవారికి నమస్కారం. సృష్టి మొదలైనవన్నీ సృష్టించే వారికీ నమస్కారం. ఐదు ముఖాలతో ఉన్నవారికి నమస్కారం.

పఞ్చబ్రహ్మస్వరూపాయ పఞ్చ కృత్యాయతే నమః ఆత్మనే బ్రహ్మణే తుభ్యమనంతగుణశక్తయే

ఐదు బ్రహ్మ స్వరూపుడైనవారికి, ఐదు విధాల పనులు చేసే వారికీ నమస్కారం. అనంతమైన గుణశక్తులు కలిగిన స్వరూపుడైన పరబ్రహ్మ అయిన మీకు నమస్కారం.

సకలాకలరూపాయ శంభవే గురవే నమః ఇతి స్తుత్వా గురుం పద్యైర్బ్రహ్మా విష్ణుశ్ చ నేమతుః

అఖండమైన, అన్ని రూపాలుగా ఉన్న శంభువుని, గురువుని నమస్కరిస్తున్నాను. ఇలా పద్యాలతో గురువును స్తుతించి, బ్రహ్మ మరియు విష్ణువు ఆయనకు వందనం చేశారు.

వత్సకౌ సర్వతత్త్వం చ కథితం దర్శితం చ వామ్ జపతం ప్రణవం మంత్రం దేవీదిష్టం మదాత్మకమ్

ప్రియమైన వారిలారా! అన్ని తత్త్వాలు మీకు వివరించబడ్డాయి, చూపించబడ్డాయి. దేవి ఇచ్చిన, నా స్వరూపమైన ఓం మంత్రాన్ని మీరు జపించండి.

జ్ఞానం చ సుస్థిరం భాగ్యం సర్వం భవతి శాశ్వతమ్ ఆర్ద్రాయాం చ చతుర్దశ్యాం తజ్జాప్యం త్వక్షయం భవేత్

దీనివల్ల జ్ఞానం స్థిరంగా ఉంటుంది, భాగ్యం శాశ్వతంగా ఉంటుంది, అన్నీ నిత్యంగా ఉంటాయి. ఆర్ద్ర నక్షత్రం ఉన్న చతుర్దశి రోజున దీన్ని జపిస్తే, పుణ్యం ఎప్పటికీ తగ్గదు.

సూర్యగత్యా మహార్ద్రాయామేకం కోటిగుణం భవేత్ మృగశీర్షాంతిమో భాగః పునర్వస్వాదిమస్తథా

సూర్యుని గమనంలో ఆర్ద్ర నక్షత్రం కలిసినప్పుడు, పుణ్యం కోటి రెట్లు ఎక్కువగా లభిస్తుంది. మృగశిర చివరి భాగం, పునర్వసు మొదటి భాగం కూడా అంతే శుభదాయకం.

ఆర్ద్రాసమః సదా జ్ఞేయః పూజాహోమాదితర్పణే దర్శనం తు ప్రభాతే చ ప్రాతఃసంగవకాలయోః

ఆర్ద్ర నక్షత్రాన్ని ఎప్పుడూ పూజ, హోమం, తర్పణం వంటి కార్యాలకు సమానంగా భావించాలి. ఉదయం, ప్రాతఃకాలంలో లింగ దర్శనం చేయడం ఎంతో పుణ్యదాయకం.

చతుర్దశీ తథా గ్రాహ్యా నిశీథవ్యాపినీ భవేత్ ప్రదోషవ్యాపినీ చైవ పరయుక్తా ప్రశస్యతే

నిశీధి వరకు వ్యాపించే చతుర్దశిని పాటించాలి. ప్రదోషకాలంలో వ్యాపిస్తే అది మరింత ప్రశంసనీయం.

లింగం బేరం చ మేతుల్యం యజతాం లింగముత్తమమ్ తస్మాల్లింగం పరం పూజ్యం బేరాదపి ముముక్షుభిః

లింగం, బేరా రెండూ పూజకు సమానమే. కానీ లింగమే శ్రేష్ఠం. అందుకే ముక్తిని కోరేవారు బేరా కంటే లింగాన్ని ఎక్కువగా పూజించాలి.

లింగమోంకారమంత్రేణ బేరం పఞ్చాక్షరేణ తు స్వయమేవ హి ద్రవ్యైః ప్రతిష్ఠాప్యం పరైరపి

లింగాన్ని ఓంకార మంత్రంతో, బేరాను అయిదు అక్షరాల మంత్రంతో ప్రతిష్ఠించాలి. రెండింటినీ తగిన పదార్థాలతో, తానే అయినా, ఇతరుల చేత అయినా ప్రతిష్ఠించవచ్చు.

పూజయేదుపచారైశ్చ మత్పదం సులభం భవేత్ ఇతి శాస్య తథా శిష్యౌ తత్రైవాం ఽతర్హితః శివః

ఉపచారాలతో పూజ చేస్తే నా స్థితి సులభంగా లభిస్తుంది. ఇలా ఆ ఇద్దరు శిష్యులకు ఉపదేశం చేసి, అక్కడే శివుడు అంతర్ధానమయ్యాడు.

కథం లింగం ప్రతిష్ఠాప్యం కథం వాతస్య లక్షణమ్ కథం వా తత్సమభ్యర్చ్యం దేశే కాలే చ కేన హి

లింగాన్ని ఎలా ప్రతిష్ఠించాలి? ఆ స్థలానికి లక్షణాలు ఏమిటి? దాన్ని ఎవరెవరు, ఎప్పుడు, ఎక్కడ, ఎలా పూజించాలి?

యుష్మదర్థం ప్రవక్ష్యామి బుద్ధ్యతామవధానతః అనుకూలే శుభే కాలే పుణ్యే తీర్థే తటే తథా

మీ కోసం నేను వివరంగా చెబుతాను, జాగ్రత్తగా వినండి. శుభమైన, అనుకూలమైన సమయంలో, పవిత్రమైన తీర్థంలో లేదా నది ఒడ్డున ప్రతిష్ఠించాలి.

యథేష్టం లింగమారోప్యం యత్ర స్యాన్నిత్యమర్చనమ్ పార్థివేన తథాప్యేనం తైజసేన యథారుచి

ఇష్టమైన చోట, నిత్య పూజ చేయగలిగే చోట లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి. అది మట్టి, రాయి లేదా లోహంతో అయినా, మన ఇష్టానుసారం చేయవచ్చు.

కల్పలక్షణసంయుక్తం లింగం పూజాఫలం లభేత్ సర్వలక్షణసంయుక్తం సద్యః పూజాఫలప్రదమ్

కల్పవృక్ష లక్షణాలు ఉన్న లింగాన్ని పూజిస్తే పూజ ఫలితం లభిస్తుంది. అన్ని శుభలక్షణాలతో ఉన్న లింగం వెంటనే పూజ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.

చరే విశిష్యతే సూక్ష్మం స్థావరే స్థూలమేవ హి సలక్షణం సపీఠం చ స్థాపయేచ్ఛివనిర్మితమ్

చలించే లింగాలకు సూక్ష్మ రూపం ముఖ్యమైనది. స్థిర లింగాలకు స్థూల రూపం అవసరం. శివుని ఆజ్ఞ ప్రకారం, లక్షణాలతో, పీఠంతో కలిపి ప్రతిష్ఠించాలి.

మండలం చతురస్రం వా త్రికోణమథవా తథా ఖట్వాంగవన్మధ్యసూక్ష్మం లింగపీఠం మహాఫలం

లింగానికి పీఠం వర్గాకారంగా లేదా త్రికోణంగా లేదా ఖడ్గాకారంగా, మధ్యలో సూక్ష్మంగా ఉండాలి. అలాంటి లింగ పీఠం గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.

ప్రథమం మృచ్ఛిలాదిభ్యో లిగం లోహాదిభిః కృతమ్ యేన లింగం తేన పీఠం స్థావరే హి విశిష్యతే

ముందుగా లింగాన్ని మట్టి, రాయి లేదా ఇలాంటి పదార్థాలతో, లేదా లోహంతో తయారు చేయాలి. లింగంతో ఒకే పదార్థంతో పీఠాన్ని కూడా చేయాలి. ఇది స్థిర ప్రతిష్ఠలకు ఎంతో అనుకూలం.