శివపురాణమ్

మత్క్షేత్రాదపి సర్వస్మాత్క్షేత్రమేతన్మహత్తరమ్ అత్ర సంస్మృతిమాత్రేణ ముక్తిర్భవతి దేహినామ్

నా అన్ని పవిత్ర క్షేత్రాల కంటే ఇది గొప్పది. ఇక్కడ కేవలం స్మరణతోనే శరీరధారులు ముక్తిని పొందగలరు.

తస్మాన్మహత్తరమిదం క్షేత్రమత్యంతశోభనమ్ సర్వకల్యాణసంపూర్ణం సర్వముక్తికరం శుభమ్

అందువల్ల ఈ క్షేత్రం అత్యంత శోభాయమానంగా, అన్ని శుభాలు నిండినదిగా, అందరికీ ముక్తిని ప్రసాదించే పవిత్రమైనదిగా ఉంది.

అర్చయిత్వా ఽత్ర మామేవ లింగే లింగినమీశ్వరమ్ సాలోక్యం చైవ సామీప్యం సారూప్యం సార్ష్టిరేవ చ

ఇక్కడ లింగంలో నన్ను, లింగధారిని, పరమేశ్వరునిగా పూజిస్తే, నా లోకంలో నివాసం, సమీపం, సారూప్యం, సారాష్ట్రాన్ని పొందుతారు.

సాయుజ్యమితి పఞ్చైతే క్రియాదీనాం ఫలం మతమ్ సర్వేపి యూయం సకలం ప్రాప్స్యథాశు మనోరథమ్

ఈ ఐదు—సాయుజ్యం, సలోక్యం, సామీప్యం, సారూప్యం, సారాష్ట్రం—క్రియలకు ఫలితాలుగా చెప్పబడ్డాయి. మీరు అందరూ కోరిన ఫలితాన్ని త్వరగా పొందుతారు.

ఇత్యనుగృహ్య భగవాన్వినీతౌ విధిమాధవౌ యత్పూర్వం ప్రహతం యుద్ధే తయోః సైన్యం పరస్పరమ్

ఈ విధంగా అనుగ్రహించి, భగవంతుడు వినీతుడు, విధిమాధవుడు అనే ఇద్దరి యుద్ధంలో నాశనం అయిన వారి సైన్యాలను తిరిగి జీవింపజేశాడు.

తదుత్థాపయదత్యర్థం స్వశక్త్యామృతధారయా తయోర్మాఢ్యం చ వైరం చ వ్యపనేతుమువాచ తౌ

తన శక్తి నుండి అమృతధారతో వారిని పూర్తిగా పునరుద్ధరించాడు. వారి మధ్య ఉన్న వైరం పోవడానికి ఆ ఇద్దరితో మాట్లాడాడు.

సకలం నిష్కలం చేతి స్వరూపద్వయమస్తి మే నాన్యస్య కస్యచిత్తస్మాదన్యః సర్వోప్యనీశ్వరః

నా వద్ద రెండు స్వరూపాలు ఉన్నాయి—ఒకటి లక్షణాలతో, మరొకటి లక్షణాల్లేని స్వరూపం. ఇది మరెవరికీ లేదు, అందువల్ల ఇతరులు అందరూ పరమేశ్వరులు కారు.

పురస్తాత్స్తంభరూపేణ పశ్చాద్రూపేణ చార్భకౌ బ్రహ్మత్వం నిష్కలం ప్రోక్తమీశత్వం సకలం తథా

ముందుగా మీ ముందు స్థంభరూపంగా, తరువాత శిశురూపంగా నేను కనిపించాను. బ్రహ్మత్వం లక్షణాల్లేని స్వరూపం, ఈశ్వరత్వం లక్షణాలతో కూడినది.

ద్వయం మమైవ సంసిద్ధం న మదన్యస్య కస్యచిత్ తస్మాదీశత్వమన్యేషాం యువయోరపి న క్వచిత్

ఈ రెండు స్వరూపాలు నా వద్ద మాత్రమే సంపూర్ణంగా ఉన్నాయి, మరెవరికీ లేవు. అందువల్ల మీ ఇద్దరికి లేదా మరెవరికీ ఈశ్వరత్వం లేదు.

తదజ్ఞానేన వాం వృత్తమీశమానం మహాద్భుతమ్ తన్నిరాకర్తుమత్రైవముత్థితో ఽహం రణక్షితౌ

మీ ఇద్దరి మధ్య ఈశ్వరత్వం కోసం జరిగిన ఆ అద్భుతమైన పోటీ అజ్ఞానంతో జరిగింది. దాన్ని తొలగించేందుకు నేనే ఈ యుద్ధభూమిలో ప్రత్యక్షమయ్యాను.

త్యజతం మానమాత్మీయం మయీశే కురుతం మతిమ్ మత్ప్రసాదేన లోకేషు సర్వోప్యర్థః ప్రకాశతే

మీ స్వంత గర్వాన్ని వదిలి, నన్ను పరమేశ్వరునిగా భావించండి. నా అనుగ్రహంతో లోకాలలో అన్ని కార్యాలూ స్పష్టమవుతాయి.

గురూక్తిర్వ్యంజకం తత్ర ప్రమాణం వా పునః పునః బ్రహ్మతత్త్వమిదం గూఢం భవత్ప్రీత్యా భణామ్యహమ్

గురువు చెప్పిన మాటే సూచిక, అది మళ్లీ మళ్లీ ప్రమాణంగా ఉంటుంది. ఈ బ్రహ్మతత్వ రహస్యాన్ని నేను మీపై ప్రేమతో చెబుతున్నాను.

అహమేవ పరం బ్రహ్మ మత్స్వరూపం కలాకలమ్ బ్రహ్మత్వాదీశ్వరశ్చాహం కృత్యం మేనుగ్రహాదికమ్

నేనే పరబ్రహ్మ, నా స్వరూపం కలతో కూడినదీ, కలలేనిదీ. బ్రహ్మత్వం వల్లనే నేను ఈశ్వరుడిని, సృష్టి, అనుగ్రహం వంటి కార్యాలు నావే.

బృహత్త్వాద్బృంహణత్వాచ్చ బ్రహ్మాహం బ్రహ్మకేశవౌ సమత్వాద్వ్యాపకత్వాచ్చ తథైవాత్మాహమర్భకౌ

విపులత వల్ల, విస్తరింపజేయడం వల్ల నేనే బ్రహ్మం. మీరు బ్రహ్మా, కేశవులు నాకు సమానులు. వ్యాప్తి వల్ల నేనే ఆత్మ కూడా, పిల్లలారా.

అనాత్మానః పరే సర్వే జీవా ఏవ న సంశయః అనుగ్రహాద్యం సర్గాంగం జగత్కృత్యం చ పంకజమ్

ఇతరులు అందరూ ఆత్మలు కాదు, వారు కేవలం జీవులే—ఇందులో సందేహం లేదు. సృష్టి, స్థితి, పద్మంలో ఉన్న జగత్తు అన్నీ నా అనుగ్రహంతో కలుగుతాయి.

ఈశత్వాదేవ మే నిత్యం న మదన్యస్య కస్యచిత్ ఆదౌ బ్రహ్మత్త్వబుద్ధ్యర్థం నిష్కలం లింగముత్థితమ్

నా పరిపాలన శాశ్వతమైనది, అది నాకే చెందింది, మరెవరికీ కాదు. మొదట బ్రహ్మత్వాన్ని గ్రహించేందుకు నిరాకార లింగం ప్రकटమైంది.

తస్మాదజ్ఞాతమీశత్వం వ్యక్తం ద్యోతయితుం హి వామ్ సకలోహమతో జాతః సాక్షాదీశస్తు తత్క్షణాత్

అందువల్ల, వామా, నా పరిపాలన తెలియకపోవడంతో దాన్ని స్పష్టంగా చూపించేందుకు నేను ప్రత్యక్షమయ్యాను. అప్పుడు నేను అన్ని లక్షణాలతో కూడినవాడిగా, ప్రభువుగా వెంటనే ప్రత్యక్షమయ్యాను.

సకలత్వమతో జ్ఞేయమీశత్వం మయి సత్వరమ్ యదిదం నిష్కలం స్తంభం మమ బ్రహ్మత్వబోధకమ్

అందుచేత నా పరిపాలన అన్నీ లక్షణాలతో కూడినదిగా తెలుసుకో. ఈ నిరాకార స్థంభం నా బ్రహ్మత్వాన్ని గ్రహించేందుకు మార్గం.

లింగలక్షణయుక్తత్వాన్మమ లింగం భవేదిదమ్ తదిదం నిత్యమభ్యర్చ్యం యువాభ్యామత్ర పుత్రకౌ

ఇది లింగ లక్షణాలతో ఉన్నందున, ఇది నా లింగమే. కాబట్టి బిడ్డలూ, మీరు ఇద్దరూ ఎప్పుడూ ఇక్కడ దీనిని పూజించాలి.

మదాత్మకమిదం నిత్యం మమ సాన్నిధ్యకారణమ్ మహత్పూజ్యమిదం నిత్యమభేదాల్లింగసింగినోః

ఇది ఎప్పుడూ నా స్వరూపమే, నా సన్నిధి కారణం కూడా ఇదే. లింగం, లింగధారి ఇద్దరిలో భేదం లేకపోవడం వల్ల దీనిని ఎప్పుడూ గొప్పగా పూజించాలి.

యత్రప్రతిష్ఠితం యేన మదీయం లింగమీదృశమ్ తత్ర ప్రతిష్ఠితః సోహమప్రతిష్ఠోపి వత్సకౌ

ఎక్కడ, ఎవరు నా లింగాన్ని ఇలాంటి రూపంలో ప్రతిష్ఠిస్తారో, అక్కడ నేనే ప్రతిష్ఠితుడిని, బిడ్డలూ, ఇతర చోట ప్రతిష్ఠించకపోయినా.

మత్సామ్యమేకలింగస్య స్థాపనే ఫలమీరితమ్ ద్వితీయే స్థాపితే లింగే మదైక్యం ఫలమేవ హి

ఒక లింగాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తే నాకు సమానమైన ఫలం లభిస్తుంది. రెండవ లింగాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తే నాతో ఏకత్వం ఫలం లభిస్తుంది.

లింగం ప్రాధాన్యతః స్థాప్యం తథాబేరం తు గౌణకమ్ లింగాభావేన తత్క్షేత్రం సబేరమపి సర్వతః

లింగాన్ని ప్రధానంగా ప్రతిష్ఠించాలి, విగ్రహాన్ని రెండవదిగా ఉంచాలి. లింగం లేకపోతే, అక్కడ విగ్రహం ఉన్నా ఆ స్థలం పూర్తిగా కాదు.

సర్గాదిపఞ్చకృత్యస్య లక్షణం బ్రూహి నౌ ప్రభో మత్కృత్యబోధనం గుహ్యం కృపయా ప్రబ్రవీమి వామ్

ప్రభూ, సృష్టి మొదలైన ఐదు కార్యాల లక్షణాలను మాకు చెప్పండి. నా కార్య రహస్యాన్ని దయతో మీకు వివరించబోతున్నాను.

సృష్టిః స్థితిశ్చ సంహారస్తిరోభావో ఽప్యనుగ్రహః పఞ్చైవ మే జగత్కృత్యం నిత్యసిద్ధమజాచ్యుతౌ

సృష్టి, స్థితి, లయ, తిరోగమనము, అనుగ్రహము—ఈ ఐదు నా ప్రపంచ కార్యాలు, అవి ఎప్పుడూ పరిపూర్ణంగా నాలో స్థిరంగా ఉంటాయి, జన్మలేని, నశించని వారూ.

సర్గః సంసారసంరంభస్తత్ప్రతిష్ఠా స్థితిర్మతా సంహారో మర్దనం తస్య తిరోభావస్తదుత్క్రమః

సృష్టి అంటే సంసార ప్రారంభం, దాని స్థిరతే స్థితి, దాని నాశమే లయ, దాన్ని మరుగున పెట్టడమే తిరోగమనము.

తన్మోక్షో ఽనుగ్రహస్తన్మే కృత్యమేవం హి పఞ్చకమ్ కృత్యమేతద్వహత్యన్యస్తూష్ణీం గోపురబింబవత్

దాని విముక్తే అనుగ్రహం. ఇలా ఈ ఐదు నా కార్యాలు. నేను ఇవి చేయగా, ఇతరులు నగర ద్వారంలోని ప్రతిబింబంలా నిశ్శబ్దంగా ఉంటారు.

సర్గాది యచ్చతుష్కృత్యం సంసారపరిజృంభణమ్ పఞ్చమం ముక్తిహేతుర్వై నిత్యం మయి చ సుస్థిరమ్

సృష్టి మొదలైన నాలుగు కార్యాలు సంసార విస్తరణకు కారణం. ఐదవదైన విముక్తి మాత్రం నాలో ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉంటుంది, అది ముక్తికి కారణం.

తదిదం పఞ్చభూతేషు దృశ్యతే మామకైర్జనైః సృష్టిర్భూమౌ స్థితిస్తోయే సంహారః పావకే తథా

ఈ ఐదు కార్యాలు నా భక్తులలో ఐదు భూతాలలో కనిపిస్తాయి: భూమిలో సృష్టి, నీటిలో స్థితి, అగ్నిలో లయ.