శివపురాణమ్

మయ్యర్పితమనా ఏష భజతే మామనన్యధీః అస్య సంరక్షణాదన్యత్ప్రియం మమ న విద్యతే

ఇతడు తన మనసంతా నాపై కేంద్రీకరించి, నన్నే భజిస్తున్నాడు. ఇతడిని కాపాడటం కన్నా నాకు మరొకటి ప్రియమైనది లేదు.

భవితవ్యమనేనాతో మమాన్తఃపురచారిణా గణేశ్వరపదం చాస్మై ప్రీత్యా దాస్యతి శంకరః

కాబట్టి ఇతడు నా అంతఃపురంలో ఉండే విధంగా నిర్ణయించబడింది. ప్రేమతో శంకరుడు ఇతడికి గణాధిపతి స్థానం ఇస్తాడు.

ఏనమగ్రేసరం కృత్వా సఖీభిర్గన్తుముత్సహే

ఇతడిని ముందుగా ఉంచుకుని, నా సఖులతో కలిసి నేను వెళ్లగలను.

ఇత్యుక్తః ప్రహసన్బ్రహ్మా దేవీమ్ముగ్ధామివ స్మయన్

దేవీ ఇలా అడిగినప్పుడు, బ్రహ్మా చిరునవ్వుతో, ఆమెను అమాయకురాలిలా చూసి నవ్వాడు.

పశౌ దేవి మృగాః క్రూరాః క్వ చ తే ఽనుగ్రహః శుభః ఆశీవిషముఖే సాక్షాదమృతం కిం నిషిచ్యతే

దేవీ, అడవి జంతువులు క్రూరంగా ఉంటాయి. నీ దయా గుణం ఎక్కడ ఉంది? విషసర్పం నోట్లో నేరుగా అమృతం ఎవరు పోస్తారు?

వ్యాఘ్రమాత్రేణ సన్నేష దుష్టః కో ఽపి నిశాచరః అనేన భక్షితా గావో బ్రాహ్మణాశ్చ తపోధనాః

ఒక దుష్టుడు, పులితో కలిసి తిరుగుతూ, ఆవులను, తపస్సు చేసే బ్రాహ్మణులను తినేశాడు.

తర్పయంస్తాన్యథాకామం కామరూపీ చరత్యసౌ అవశ్యం ఖలు భోక్తవ్యం ఫలం పాపస్య కర్మణః

తనకు నచ్చిన రూపంలో తిరుగుతూ, తన కోరికలు తీరుస్తూ, అతడు జీవిస్తున్నాడు. పాపం చేసినవాడు తప్పకుండా దాని ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సిందే.

అతః కిం కృపయా కృత్యమీదృశేషు దురాత్మసు అనేన దేవ్యాః కిం కృత్యం ప్రకృత్యా కలుషాత్మనా

అలాంటి దుర్మార్గులపై దయ చూపడం వల్ల ఏమి లాభం? సహజంగా చెడ్డ మనసున్నవాడిని దేవీ ఎందుకు కాపాడాలి?

యదుక్తం భవతా సర్వం తథ్యమస్త్వయమీదృశః తథాపి మాం ప్రపన్నో ఽభూన్న త్యాజ్యో మాముపాశ్రితః

నీవు చెప్పింది అంతా నిజమే. అతడు అలా ఉన్నవాడే. అయినా, అతడు నన్ను ఆశ్రయించాడని, నన్ను ఆశ్రయించినవాడిని వదిలేయడం సరి కాదు.

అస్య భక్తిమవిజ్ఞాయ ప్రాగ్వృత్తం తే నివేదితమ్ భక్తిశ్చేదస్య కిం పాపైర్న తే భక్తః ప్రణశ్యతి

అతని భక్తిని తెలుసుకోకుండా, నీవు అతని పూర్వకర్మలు చెప్పావు. కానీ అతడు నిజంగా భక్తుడైతే, అతని పాపాలు ఏమిటి? భక్తుడు నశించడు.

పుణ్యకర్మాపి కిం కుర్యాత్త్వదీయాజ్ఞానపేక్షయా అజా ప్రజ్ఞా పురాణీ చ త్వమేవ పరమేశ్వరీ

పుణ్యమైన పనులు చేసే వారు కూడా నీ ఆజ్ఞతోనే చేస్తారు. నీవే జన్మలేని, పురాతనమైన జ్ఞానస్వరూపిణి, పరమేశ్వరి.

త్వదధీనా హి సర్వేషాం బంధమోక్షవ్యవస్థితిః త్వదృతే పరమా శక్తిః సంసిద్ధిః కస్య కర్మణా

ప్రతివారికీ బంధనమూ, మోక్షమూ నీ ఆధీనంలోనే ఉన్నాయి. నీవు లేకుండా ఎవరి కర్మకు పరమ శక్తి లేదా సిద్ధి లభిస్తుంది?

త్వమేవ వివిధా శక్తిః భవానామథ వా స్వయమ్ అశక్తః కర్మకరణే కర్తా వా కిం కరిష్యతి

నీవే అనేక రూపాల శక్తివంతురాలు. జీవులు ఏ పని చేసినా, నీవు లేకుండా ఏ కర్త ఏమి చేయగలడు?

విష్ణోశ్చ మమ చాన్యేషాం దేవదానవరక్షసామ్ తత్తదైశ్వర్యసమ్ప్రాప్త్యై తవైవాజ్ఞా హి కారణమ్

విష్ణువు, నేను, ఇతర దేవతలు, దానవులు, రాక్షసులు — అందరికీ వారి వారి అధికారాలు నీ ఆజ్ఞ వల్లే లభిస్తాయి.

అతీతాః ఖల్వసంఖ్యాతా బ్రహ్మాణో హరయో భవాః అనాగతాస్త్వసంఖ్యాతాస్త్వదాజ్ఞానువిధాయినః

ఎన్నో బ్రహ్మలు, విష్ణువులు, శివులు గతంలో ఉన్నారు. ఇంకా ఎన్నో రాబోతున్నారు. అందరూ నీ ఆజ్ఞను అనుసరిస్తున్నారు.

త్వామనారాధ్య దేవేశి పురుషార్థచతుష్టయమ్ లబ్ధుం న శక్యమస్మాభిరపి సర్వైః సురోత్తమైః

దేవతల దేవీ! నిన్ను ఆరాధించకుండా, మేము లాంటి వారు కూడా పురుషార్థ చతుష్టయాన్ని పొందలేము.

వ్యత్యాసో ఽపి భవేత్సద్యో బ్రహ్మత్వస్థావరత్వయోః సుకృతం దుష్కృతం చాపి త్వయేవ స్థాపితం యతః

బ్రహ్మ స్థితి, స్థావర స్థితి ఒకేసారి మారిపోవచ్చు. పుణ్యమూ, పాపమూ నీవే నిర్ణయించేవి.

త్వం హి సర్వజగద్భర్తుశ్శివస్య పరమాత్మనః అనాదిమధ్యనిధనా శక్తిరాద్యా సనాతనీ

నీవే శివుని పరమాత్ముడి ఆదిశక్తి. నీవు ఆది, మధ్య, అంతం లేని శాశ్వత శక్తివంతురాలు. ఈ జగత్తు అంతటినీ నీవే పోషిస్తున్నావు.

సమస్తలోకయాత్రార్థం మూర్తిమావిశ్య కామపి

ఈ లోక ప్రయాణానికి నీవు ఏదో రూపం ధరించి అవతరిస్తావు.

అతో దుష్కృతకర్మాపి వ్యాఘ్రో ఽయం త్వదనుగ్రహాత్ ప్రాప్నోతు పరమాం సిద్ధిమత్ర కః ప్రతిబన్ధకః

కాబట్టి, ఈ పులి పాపాలు చేసినా, నీ అనుగ్రహంతో పరమ సిద్ధిని పొందగలదు. దానికి ఏమి అడ్డంకి?

ఇత్యాత్మనః పరం భావం స్మారయిత్వానురూపతః బ్రహ్మణాభ్యర్థితా గౌరీ తపసో ఽపి న్యవర్తత

ఇలా తన పరమ స్వరూపాన్ని గుర్తుచేసుకుని, బ్రహ్మా కోరినట్లు, గౌరీ తపస్సు నుండి విరమించింది.

తతో దేవీమనుజ్ఞాప్య బ్రహ్మణ్యన్తర్హితే సతి దేవీం చ మాతరం దృష్ట్వా మేనాం హిమవతా సహ

ఆ తరువాత బ్రహ్మ దేవిని వీడుకొని అంతరించిపోయినప్పుడు, ఆ దేవి తన తల్లి మేనాను హిమవంతుతో కలిసి చూసింది.

ప్రణమ్యాశ్వాస్య బహుధా పితరౌ విరహాసహౌ తపః ప్రణయినో దేవీ తపోవనమహీరుహాన్

తల్లిదండ్రులు విడిపోవడాన్ని తట్టుకోలేక బాధపడుతుండగా, ఆమె వారికి నమస్కరించి, పలుమార్లు ఓదార్చి, తపస్సు పట్ల ప్రేమతో ఉన్న దేవి అరణ్యంలోని ఆశ్రమాలను చేరింది.

విప్రయోగశుచేవాగ్రే పుష్పబాష్పం విముంచతః తత్తుచ్ఛాఖాసమారూఢవిహగో దీరితై రుతైః

విడిపోవడం వల్ల కలిగిన దుఃఖంలో, పువ్వుల్లాంటి కన్నీళ్లు కారుస్తూ, ఆమె తలపై ఉన్న కొమ్మలపై కూర్చున్న పక్షులు దుఃఖభరితమైన స్వరాలతో అరవసాగాయి.

వ్యాకులం బహుధా దీనం విలాపమివ కుర్వతః సఖీభ్యః కథయంత్యేవం సత్త్వరా భర్తృదర్శనే

అనేక విధాలుగా మనసు కలవరపడి, దుఃఖంతో విలపిస్తున్నట్టు, భర్తను దర్శించాలనే ఆత్రతతో ఆమె తన సఖులకు ఇలా చెప్పింది.

పురస్కృత్య చ తం వ్యాఘ్రం స్నేహాత్పుత్రమివౌరసమ్ దేహస్య ప్రభయా చైవ దీపయన్తీ దిశో దశ

ఆ పులిని తన కుమారుడిలా ప్రేమతో ముందుంచుకొని, తన దేహ ప్రకాశంతో పది దిక్కులను వెలిగించింది.

ప్రయయౌ మందరం గౌరీ యత్ర భర్తా మహేశ్వరః సర్వేషాం జగతాం ధాతా కర్తా పాతా వినాశకృత్

గౌరీ మంధర పర్వతానికి వెళ్లింది. అక్కడే ఆమె భర్త అయిన మహేశ్వరుడు, సమస్త లోకాల సృష్టికర్త, పోషకుడు, సంహారకుడు నివసించేవాడు.

కృత్వా గౌరం వపుర్దివ్యం దేవీ గిరివరాత్మజా కథం దదర్శ భర్తారం ప్రవిష్టా మన్దితం సతీ

పర్వత కుమార్తె అయిన దేవి, ఆకాశవర్ణమైన దివ్యరూపాన్ని ధరించి, అలంకారాలతో ప్రవేశించినప్పుడు, సతీ తన భర్తను ఎలా దర్శించింది?

ప్రవేశసమయే తస్యా భవనద్వారగోచరైః గణేశైః కిం కృతం దేవస్తాన్దృష్ట్వా కిన్తదా ఽకరోత్

ఆమె ప్రవేశించే సమయానికి, భవన ద్వారంలో ఉన్న గణేశులు ఏమి చేసారు? దేవుడు వారిని చూసి ఏమి చేసాడు?