శివపురాణమ్

రౌద్రం వైనాయకం చౌమం మాతృకాఖ్యం తతః పరమ్ ప్రత్యేకమష్టసాహస్రం త్రయోదశసహస్రకమ్

రౌద్రము, వినాయకము, ఔమము, మాతృక అనే పురాణము—ప్రతి ఒక్కటి ఎనిమిది వేల పద్యాలుగా ఉన్నాయి. పదమూడవది పదమూడు వేల పద్యాలు కలిగి ఉంది.

రౌద్రకాదశకాఖ్యం యత్కైలాసం షట్సహస్రకమ్ శతరుద్రం త్రిసాహస్రం కోటిరుద్రం తతః పరమ్

రౌద్ర ఏకాదశకము, కైలాసము రెండూ ఆరు వేల పద్యాలు కలిగి ఉన్నాయి. శతరుద్రము మూడు వేల పద్యాలు, తరువాత కోటిరుద్రము వస్తుంది.

సహస్రైర్నవభిర్యుక్తం సర్వార్థజ్ఞానసంయుతమ్ సహస్రకోటిరుద్రాఖ్యమేకాదశసహస్రకమ్

సహస్రకోటిరుద్రము, సమస్త విషయాల జ్ఞానంతో కూడినది, పదకొండు వేల పద్యాలు కలిగి ఉంది, వాటితో పాటు తొమ్మిది వేల పద్యాలు కలిసివున్నాయి.

చతుస్సహస్రసంఖ్యేయం వాయవీయమనుత్తమమ్ ధర్మసంజ్ఞం పురాణం యత్తద్ద్వాదశసహస్రకమ్

ఉత్తమమైన వాయవీయము నాలుగు వేల పద్యాలు కలిగి ఉంది. ధర్మమనే పురాణము పన్నెండు వేల పద్యాలు కలిగి ఉంది.

తదేవం లక్షముద్దిష్టం శైవం శాఖావిభేదతః పురాణం వేదసారం తద్భుక్తిముక్తిఫలప్రదమ్

ఇలా, శాఖలుగా విభజించబడిన శైవ పురాణము లక్ష పద్యాలు కలిగి ఉందని చెప్పబడింది. ఇది వేదాల సారం, భోగమూ మోక్షమూ ఇస్తుంది.

వ్యాసేన తత్తు సంక్షిప్తం చతుర్వింశత్సహస్రకమ్ శైవన్తత్ర పురాణం వై చతుర్థం సప్తసంహితమ్

వ్యాసుడు దీన్ని ఇరవై నాలుగు వేల పద్యాలుగా సంక్షిప్తం చేశాడు. వాటిలో శైవ పురాణము నాల్గవది, ఏడు భాగాలు కలిగి ఉంది.

విద్యేశ్వరాఖ్యా తత్రాద్యా ద్వితీయా రుద్రసంహితా తృతీయా శతరుద్రాఖ్యా కోటిరుద్రా చతుర్థికా

వాటిలో మొదటిది విద్యేశ్వరము, రెండవది రుద్ర సంహిత, మూడవది శతరుద్రము, నాల్గవది కోటిరుద్రము.

పఞ్చమీ కథితా చోమా షష్ఠీ కైలాససంహితా సప్తమీ వాయవీయాఖ్యా సప్తైవం సంహితా ఇహ

ఐదవది ఔమ సంహిత, ఆరవది కైలాస సంహిత, ఏడవది వాయవీయ సంహిత. ఇలా ఇక్కడ ఏడు భాగాలు ఉన్నాయి.

విద్యేశ్వరం ద్విసాహస్రం రౌద్రం పఞ్చశతాయుతమ్ త్రింశత్తథా ద్విసాహస్రం సార్ధైకశతమీరితమ్

విద్యేశ్వరము రెండు వేల పద్యాలు కలిగి ఉంది. రౌద్రము ఐదు వేల ఐదు వందలు, మూడవది కూడా రెండు వేల ఒక వంద ముప్పై పద్యాలు కలిగి ఉంది.

శతరుద్రన్తథా కోటిరుద్రం వ్యోమయుగాధికమ్ ద్విసాహస్రం చ ద్విశతం తథోమం భూసహస్రకమ్

శతరుద్రము, కోటిరుద్రము రెండూ రెండు వేల రెండు వందల పద్యాలు కలిగి ఉన్నాయి. అలాగే ఔమ సంహిత వెయ్యి పద్యాలు కలిగి ఉంది.

చత్వారింశత్సాష్టశతం కైలాసం భూసహస్రకమ్ చత్వారింశచ్చ ద్విశతం వాయవీయమతః పరమ్

కైలాస సంహిత వెయ్యి నలభై ఎనిమిది పద్యాలు కలిగి ఉంది. ఆ తరువాత వాయవీయ సంహిత వెయ్యి నలభై రెండు పద్యాలు కలిగి ఉంది.

చతుస్సాహస్రసంఖ్యాకమేవం సంఖ్యావిభేదతః శ్రుతమ్పరమపుణ్యన్తు పురాణం శివసంజ్ఞకమ్

సంఖ్యాప్రకారంగా, శివపురాణం అనబడే పవిత్రమైన పురాణం నాలుగు వేల శ్లోకాలతో ఉందని చెబుతారు.

చతుఃసాహస్రకం యత్తు వాయవీయముదీరితమ్ తదిదం వర్తయిష్యామి భాగద్వయసమన్వితమ్

అలాగే, వాయవీయ పురాణం కూడా నాలుగు వేల శ్లోకాలతో రెండు భాగాలుగా విభజించబడిందని ఇప్పుడు నేను చెప్పబోతున్నాను.

నావేదవిదుషే వాచ్యమిదం శాస్త్రమనుత్తమమ్ న చైవాశ్రద్ధధానాయ నాపురాణవిదే తథా

ఈ గొప్ప శాస్త్రాన్ని వేదాలు తెలియని వారికి, విశ్వాసం లేని వారికి, లేదా పురాణాల గురించి తెలియని వారికి చెప్పకూడదు.

పరీక్షితాయ శిష్యాయ ధార్మికాయానసూయవే ప్రదేయం శివభక్తాయ శివధర్మానుసారిణే

పరీక్షించబడిన శిష్యుడికి, ధార్మికుడికి, అసూయ లేని వానికి, శివభక్తుడికి, శివధర్మాన్ని అనుసరించేవారికి మాత్రమే ఇది చెప్పాలి.

పురాణసంహితా యస్య ప్రసాదాన్మయి వర్తతే నమో భగవతే తస్మై వ్యాసాయామితతేజసే

పురాణ సంపుటి నా లోకంలో స్థిరంగా ఉండేలా దయచేసిన అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న వ్యాస మహర్షికి నా నమస్కారాలు.

పురా కాలేన మహతా కల్పేతీతే పునఃపునః అస్మిన్నుపస్థితే కల్పే ప్రవృత్తే సృష్ఠికర్మణి

పూర్వకాలంలో, గొప్ప కాలం గడిచిపోయి ఒక యుగం ముగిసిన తర్వాత, ఈ కొత్త యుగం ప్రారంభమై సృష్టి కార్యం మొదలైంది.

ప్రతిష్ఠితాయాం వార్తాయాం ప్రబుద్ధాసు ప్రజాసు చ మునీనాం షట్కులీయానాం బ్రువతామితరేతరమ్

సమాజం స్థిరపడినప్పుడు, ప్రజలు జ్ఞానోదయమై, ఆరు వర్గాల మునులు పరస్పరం చర్చలు జరిపారు.

ఇదం పరమిదం నేతి వివాదస్సుమహానభూత్ పరస్య దుర్నిరూపత్వాన్న జాతస్తత్ర నిశ్చయః

వారిలో 'ఇది పరమం', 'అది కాదు' అని గొప్ప వాదనలు జరిగాయి. కానీ పరమసత్యం తెలుసుకోవడం కష్టమైనందున ఎలాంటి నిర్ణయం రాలేదు.

తే ఽభిజగ్ముర్విధాతారం ద్రష్టుం బ్రహ్మాణమవ్యయమ్ యత్రాస్తే భగవాన్ బ్రహ్మా స్తూయమానస్సురాసురైః

అప్పుడు వారు సృష్టికర్త అయిన అవినాశి బ్రహ్మను దర్శించడానికి వెళ్లారు. అక్కడ భగవాన్ బ్రహ్మ దేవతలు, దానవులు స్తుతిస్తూ ఉన్నారు.

మేరుశృంగే శుభే రమ్యే దేవదానవసంకులే సిద్ధచారణసంవాదే యక్షగంధర్వసేవితే

అందమైన మెరువు శిఖరంపై, దేవతలు, దానవులు సమూహంగా ఉండగా, సిద్ధులు, చారణులు సంభాషణలు జరుపుతూ, యక్షులు, గంధర్వులు సేవిస్తూ ఉన్నారు.

విహంగసంఘసంఘుష్టే మణివిద్రుమభూషితే నికుంజకందరదరీగృహానిర్ఝరశోభితే

పక్షుల గుంపులతో మారుమోగుతూ, మణులు, పద్మరాగాలతో అలంకరించబడిన ఆ ప్రదేశం, వనాలు, గుహలు, కొండల మధ్య ప్రవహించే జలపాతాలతో అందంగా ఉంది.

తత్ర బ్రహ్మవనం నామ నానామృగసమాకులమ్ దశయోజనవిస్తీర్ణం శతయోజనమాయతమ్

అక్కడ బ్రహ్మవనం అనే అరణ్యం ఉంది. అది ఎన్నో జంతువులతో నిండిపోయి, పది యోజనల వెడల్పుతో, వంద యోజనల పొడవుతో విస్తరించి ఉంది.

సురసామలపానీయపూర్ణరమ్యసరోవరమ్ మత్తభ్రమరసంఛన్నరమ్యపుష్పితపాదపమ్

ఆ వనంలో మధురమైన, స్వచ్ఛమైన నీటితో నిండిన అందమైన సరస్సు ఉంది. మత్తులో ఉన్న తేనెటీగలు చుట్టుముట్టిన సుందరమైన పుష్పవృక్షాలు ఉన్నాయి.

తరుణాదిత్యసంకాశం తత్ర చారు మహత్పురమ్ దుర్ధర్షబలదృప్తానాం దైత్యదానవరక్షసామ్

అక్కడ ఉదయించే సూర్యునిలా ప్రకాశించే, శక్తివంతమైన, గర్వంతో ఉన్న దైత్యులు, దానవులు, రాక్షసులు నివసించే గొప్ప నగరం ఉంది.

తప్తజాంబూనదమయం ప్రాంశుప్రాకారతోరణమ్ నిర్వ్యూహవలభీకూటప్రతోలీశతమండితమ్

ఆ నగరం కరిగిన బంగారంతో నిర్మించబడింది. ఎత్తైన గోడలు, గోపురాలు, వందల కొద్దీ ప్రాంగణాలు, మేడలు, గోపురాలు, ప్రధాన వీధులతో అలంకరించబడి ఉంది.

మహార్హమణిచిత్రాభిర్లేలిహానమివాంబరమ్ మహాభవనకోటీభిరనేకాభిరలంకృతమ్

అది విలువైన మణులతో మెరుస్తూ, ఆకాశాన్ని తాకేలా కనిపిస్తుంది. అనేక గొప్ప భవనాలతో అలంకరించబడి ఉంది.

తస్మిన్నివసతి బ్రహ్మా సభ్యైః సార్ధం ప్రజాపతిః తత్ర గత్వా మహాత్మానం సాక్షాల్లోకపితామహమ్

అందులో ప్రజాపతి అయిన బ్రహ్మ తన సభ్యులతో కలిసి నివసిస్తున్నాడు. అక్కడికి వెళ్లిన మునులు, లోకపితామహుడైన ఆ మహాత్ముడిని ప్రత్యక్షంగా చూశారు.

దద్దశుర్మునయో దేవా దేవర్షిగణసేవితమ్ శుద్ధచామీకరప్రఖ్యం సర్వాభరణభూషితమ్

మునులు, దేవతలు, దేవర్షులు సేవిస్తున్న, స్వచ్ఛమైన బంగారం వలె ప్రకాశిస్తూ, అన్ని ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన బ్రహ్మను వారు దర్శించారు.