శివపురాణమ్

స్థావరత్వమనుప్రాప్యభక్తానుగ్రహకారణాత్ తే దత్తావిష్ణుభక్తేభ్యశ్చతుర్వర్ణేభ్య ఏవ చ

ఆ కన్నీటి బిందువులు వృక్షరూపం పొంది, భక్తుల అనుగ్రహార్థంగా, విష్ణుభక్తులకు, నలుగురు వర్ణాల వారికి కూడా ఇచ్చారు.

భూమౌగౌండోద్భవాంశ్చక్రేరుద్రాక్షాఞ్ఛివవల్లభాన్ మథురాయామయోధ్యాయాలంకాయాంమలయే తథా

భూమి, నీరు, గౌడదేశం, మథురా, అయోధ్య, లంక, మలయాద్రి ప్రాంతాల్లో శివునికి ప్రియమైన రుద్రాక్షలను సృష్టించాడు.

సహ్యాద్రౌచతథాకాశ్యాందశేష్వన్యేషువాతథా పరానసహ్యపాపౌఘభేదనాఞ్ఛ్రుతినోదనాత్

సహ్యాద్రి, కాశీ, ఇంకా పది ఇతర ప్రాంతాల్లో, ఇతర ప్రదేశాల్లో కూడా అవి పుట్టాయి. అవి మహాపాపాలను తొలగించేవిగా, శాస్త్రాలలో ప్రశంసించబడ్డవిగా ఉన్నాయి.

బ్రాహ్మణాఃక్షత్రియావైశ్యాఃశూద్రాజాతామమాజ్ఞయా రుద్రాక్షాస్తేపృథివ్యాంతుతజ్జాతీయాః శుభాక్షకాః

బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు—ఈ భూమిపై జన్మించినవారు—తమ తమ వర్ణానికి తగిన రుద్రాక్షలను ధరించాలి.

శ్వేతరక్తాః పీతకృష్ణావర్ణాజ్ఞేయాః క్రమాద్బుధైః స్వజాతీయంనృభిర్ధార్యం రుద్రాక్షంవర్ణతః క్రమాత్

తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు, నలుపు రంగులు వరుసగా గుర్తించాలి. జ్ఞానులు చెబుతారు—ప్రతి వర్ణానికి తగిన రంగు రుద్రాక్షను ధరించాలి.

వర్ణైస్తుతత్ఫలంధార్యంభుక్తిముక్తిఫలేప్సుభిః శివభక్తైర్విశేషేణశివయోః ప్రీతయేసదా

ఆ రంగుల రుద్రాక్షలను భోగము, మోక్షము కోరేవారు, ముఖ్యంగా శివభక్తులు, శివపార్వతుల ఆనందార్థం ఎప్పుడూ ధరించాలి.

ధాత్రీఫలప్రమాణంయచ్ఛ్రేష్ఠమేతదుదాహృతమ్ బదరీఫలమాత్రంతుమధ్యమంసంప్రకీర్తితమ్

ఆమ్లకాయ పరిమాణంలో ఉన్నదే ఉత్తమమైనదిగా చెప్పబడింది. బదరి పండు పరిమాణంలో ఉన్నదాన్ని మధ్యమంగా అంటారు.

అధమంచణమాత్రంస్యాత్ప్రక్రియైషాపరోచ్యతే శృణుపార్వతిసుప్రీత్యాభక్తానాంహితకామ్యయా

పార్వతీ, విను. ఈ విధానం అతి తక్కువ స్థాయికి, ఒక్క మణిపూసతో మాత్రమే చేయబడుతుంది. భక్తి లేని వారికి, హాని కోరేవారికి ఇది చెప్పబడింది.

బదరీఫలమాత్రంచయత్స్యాత్కిలమహేశ్వరి తథాపిఫలదంలోకేసుఖసౌభాగ్యవర్ధనమ్

మహేశ్వరీ, ఆ మణిపూస బదరిపండు పరిమాణంలో ఉన్నా కూడా, అది లోకంలో ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. సంతోషాన్ని, అదృష్టాన్ని పెంచుతుంది.

ధాత్రీఫలసమంయత్స్యాత్సర్వారిష్టవినాశనమ్ గుంజయాసదృశంయత్స్యాత్సర్వార్థఫలసాధనమ్

ఆ మణిపూస నేలికాయపండు పరిమాణంలో ఉంటే అన్ని అపశకునాలను తొలగిస్తుంది. గుంజా విత్తనం లాంటిదైతే అన్ని కోరికలు నెరవేరేలా చేస్తుంది.

యథాయథాలఘుఃస్యాద్వైతథాధికఫలప్రదమ్ ఏకైకతఃఫలంప్రోక్తందశాంశైరధికంబుధైః

మణిపూస ఎంత తేలికగా ఉంటే అంత ఎక్కువ ఫలితం ఇస్తుంది. ఒక్కో మణిపూస పది రెట్లు ఫలితాన్ని ఇస్తుందని జ్ఞానులు చెబుతారు.

రుద్రాక్షధారణంప్రోక్తంపాపనాశనహేతవే తస్మాచ్చధారణీయోవైసర్వార్థసాధనోధ్రువమ్

రుద్రాక్ష ధరించడం పాపాలను తొలగించడానికి చెప్పబడింది. అందుకే, అన్ని కోరికలు నెరవేర్చేందుకు తప్పక ధరించాలి.

యథాచదృశ్యతేలోకేరుద్రాక్షఫలదః శుభః నతథాదృశ్యతే ఽన్యాచమాలికాపరమేశ్వరి

పరమేశ్వరీ, రుద్రాక్ష మాల ఈ లోకంలో శుభదాయకంగా, ఫలదాయకంగా ఉంటుంది. ఇలాంటి ఫలితాన్ని మరే ఇతర మాల ఇస్తుందని కనిపించదు.

సమాఃస్నిగ్ధాదృఢాఃస్థూలాఃకంటకైఃసంయుతాఃశుభాః రుద్రాక్షాఃకామదాదేవిభుక్తిముక్తిప్రదాః సదా

దేవి, మెత్తగా, బలంగా, పెద్దగా, ముళ్లతో కూడిన రుద్రాక్షలు శుభప్రదాలు. ఇవి ఎప్పుడూ కోరికలను, భోగాన్ని, మోక్షాన్ని ఇస్తాయి.

క్రిమిదుష్టంఛిన్నభిన్నంకంటకైర్హీనమేవచ వ్రణయుక్తమవృత్తంచరుద్రాక్షాన్షడ్వివర్జయేత్

పురుగు పట్టినవి, పగిలినవి, విరిగినవి, ముళ్లు లేనివి, గాయమైనవి, వంకరగా ఉన్న రుద్రాక్షలను వదిలేయాలి.

స్వయమేవకృతద్వారంరుద్రాక్షంస్యదిహోత్తమమ్ యత్తుపౌరుషయత్నేనకృతంతన్మధ్యమంభవేత్

స్వయంగా రంధ్రం ఉన్న రుద్రాక్ష ఉత్తమమైనది. మనుషులు చేసిన రంధ్రం ఉన్నది మధ్యస్థంగా పరిగణించాలి.

రుద్రాక్షధారణంప్రాప్తంమహాపాతకనాశనమ్ రుద్రసంఖ్యాశతంధృత్వరుద్రరూపోభవేన్నరః

రుద్రాక్ష ధరించడం మహాపాతకాలను నశింపజేస్తుంది. వంద మణిపూసలు ధరిస్తే, ఆ మనిషి రుద్రుని రూపాన్ని పొందుతాడు.

ఏకాదశశతానీహధృత్వాయత్ఫలమాప్యతే తత్ఫలంశక్యతేనైవ వక్తుం వర్షశతైరపి

పదకొండు వందల మణిపూసలు ధరించినవాడు గొప్ప ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఆ ఫలితాన్ని వంద సంవత్సరాలు చెప్పినా పూర్తిగా వివరించలేరు.

శతార్ధేనయుతేః పఞ్చశతైర్వై ముకుటం మతమ్ రుద్రాక్షైర్విరచేత్సమ్యగ్భక్తిమాన్పురుషో వరః

ఐదు వందల యాభై రుద్రాక్షలతో చేసిన కిరీటాన్ని సరైనదిగా భావిస్తారు. ఉత్తమ భక్తుడు దాన్ని సరిగ్గా తయారు చేయాలి.

త్రిభిః శతైః షష్టియుక్తైస్త్రిరావృత్త్యా తథా పునః రుద్రాక్షైరుపవీతం వ నిర్మీయాద్భక్తితత్పరః

మూడు వందల అరవై మణిపూసలు మూడు సార్లు తిరిగి, భక్తి పరుడు ఉపవీతాన్ని తయారు చేయాలి.

శిఖాయాంచత్రయంప్రోక్తంరుద్రక్షాణాం మహేశ్వరి కర్ణయోః షట్ చ షట్చైవవామదక్షిణయోస్తథా

మహేశ్వరీ, శిఖలో మూడు రుద్రాక్షలు ధరించాలి. ఎడమ, కుడి చెవుల్లో ఆరు చొప్పున ధరించాలి.

శతమేకోత్తరంకంఠేబాహ్వోర్వైరుద్రసంఖ్యయా కూర్పరద్వారయోస్తత్రమణిబంధేతథాపునః

కంఠంలో, భుజాల్లో వంద ఒకటి మణిపూసలు ధరించాలి. మోచేతుల దగ్గర మణిపూసలకు మణిని కూడా కట్టాలి.

ఉపవీతేత్రయంధార్యంశివభక్తిరతైర్నరైః శేషానుర్వరితాన్పఞ్చసమ్మితాన్ధారయేత్కటౌ

శివభక్తులు మూడు ఉపవీతాలు ధరించాలి. మిగతా మణిపూసలను అయిదు చొప్పున లెక్కించి నడుము వద్ద ధరించాలి.

ఏతత్సంఖ్యాధృతాయేనరుద్రాక్షాః పరమేశ్వరి తద్రూపం తు ప్రణమ్యంహిస్తుత్యంసర్వైర్మహేశవత్

పరమేశ్వరీ, ఈ విధంగా ధరించిన రుద్రాక్షలను అందరూ మహేశుని లాగే నమస్కరించి, స్తుతించాలి.

ఏవంభూతంస్థితంధ్యానేయదాకృత్వాసనైర్జనమ్ శివేతివ్యాహరంశ్చైవదృష్ట్వాపాపైః ప్రముచ్యతే

ఈ విధంగా స్థిరంగా కూర్చుని, ఆ రూపాన్ని ధ్యానించి, 'శివ' అని పలికితే, చూసినవాడు పాపాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.

శతాదికసహస్రస్యవిధిరేషప్రకీర్తితః తదభావేప్రకారోన్యః శుభః సంప్రోచ్యతేమయా

వెయ్యికి మించిన రుద్రాక్షల ధరించడాన్ని ఇలా వివరించాను; అవి లేకపోతే, ఇంకొక మంచి విధానాన్ని ఇప్పుడు చెప్పుతున్నాను.

శిఖాయామేకరుద్రాక్షంశిరసాత్రింశతంవహేత్ పఞ్చాశచ్చగలేదధ్యాద్బాహ్వోః షోడశషోడశ

జటలో ఒక రుద్రాక్షను, తలపై ముప్పైను, మెడలో యాభైను, చేతులపై పదహారణు చొప్పున ధరించాలి.

మణిబంధే ద్వాదశద్విస్కంధే పఞ్చశతంవహేత్ అష్టోత్తరశతైర్మాల్యముపవీతంప్రకల్పయేత్

మణిబంధంలో పన్నెండు, భుజాలపై రెండు, ఐదు వందలు ధరించాలి; వందనాలుగు రుద్రాక్షలతో మాలికను, యజ్ఞోపవీతాన్ని తయారుచేయాలి.

ఏవంసహస్రరుద్రాక్షాన్ధారయేద్యోదృఢవ్రతః తంనమంతిసురాఃసర్వేయథారుద్రస్తథైవ సః

ఇలా వెయ్యి రుద్రాక్షలను నిబద్ధతతో ధరించేవారిని దేవతలందరూ రుద్రుని లాగా గౌరవిస్తారు.