శివపురాణమ్

ఉద్ధూలనంత్రిపుండ్రంచశ్రద్ధయానాచరంతియే తేషాంనాస్తివినిముంక్తిస్సంసారాజ్జన్మకోటిభిః

త్రిపుండ్రాన్ని భక్తితో ధరించే వారు కోట్ల జన్మలు అయినా సంసార బంధనాల నుండి విడిపోలేరు.

ఉద్ధూలనంత్రిపుండ్రంచశ్రద్ధయానాచరన్తియే తేషాంనాస్తిశివజ్ఞానంకల్పకోటిశతైరపి

త్రిపుండ్రాన్ని భక్తితో ధరించే వారు కోట్ల కల్పాలు అయినా శివజ్ఞానం పొందలేరు.

ఉద్ధూలనంత్రిపుండ్రం చ శ్రద్ధయానాచరన్తియే తేమహాపాతకైర్యుక్తా ఇతిశాస్త్రీయనిర్ణయః

త్రిపుండ్రాన్ని భక్తితో ధరించే వారు మహాపాతకాలతో కూడినవారని శాస్త్రం నిర్ణయించింది.

ఉద్ధూలనంత్రిపుండ్రంచశ్రద్ధయానాచరన్తి యే తేషామాచరితం సర్వంవిపరీతఫలాయ హి

త్రిపుండ్రాన్ని భక్తితో ధరించే వారు చేసే ప్రతి కార్యం విపరీత ఫలితాన్నే ఇస్తుంది.

మహాపాతకయుక్తానాం జంతూనాంశర్వవిద్విషామ్ త్రిపుండ్రోద్ధూలనద్వేషోజాయతేసుదృఢం మునే

మహాపాతకాలు చేసినవారు, శర్వుడిని ద్వేషించే వారు త్రిపుండ్రాన్ని ధరించడంపై గాఢమైన ద్వేషం కలుగుతుంది, మునీ!

శివాగ్నికార్యం యః కృత్వాకుర్యాత్త్రియాయుషాత్మవిత్ ముచ్యతేసర్వపాపైస్తుస్పృష్టేనభస్మనానరః

శివాగ్ని కార్యం చేసి, బస్మంతో త్రిపుండ్రాన్ని వేసుకున్నవాడు, ఆయుష్షు తక్కువైనా, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడవుతాడు.

సితేనభస్మనాకుర్యాత్త్రిసన్ధ్యంయస్త్రిపుణ్డ్రకమ్ సర్వపాపవినిర్ముక్తః శివేనసహమోదతే

వెల్లువైన బస్మంతో త్రిపుండ్రాన్ని మూడు సంధ్యాకాలాల్లో వేసుకునే వాడు అన్ని పాపాల నుంచి విముక్తి పొంది శివునితో ఆనందిస్తాడు.

సితేనభస్మనా కుర్యాలాటే తు త్రిపుణ్డ్రకమ్ యోసావనాదిభూతాన్హిలోకానాప్తో మృతోభవేత్

వెల్లువైన బస్మంతో నుదుటిపై త్రిపుండ్రాన్ని వేసుకునే వాడు బ్రహ్మ మొదలైన లోకాలను పొందుతాడు, మరణించిన తర్వాత ముక్తుడవుతాడు.

అకృత్వా భస్మనాస్నానం న జపేద్వైషడక్షరమ్ త్రిపుండ్రం చ రచిత్వా తు విధినాభస్మనాజపేత్

బస్మంతో స్నానం చేయకుండా షడక్షర మంత్రాన్ని జపించకూడదు; కానీ బస్మంతో త్రిపుండ్రాన్ని విధిగా వేసుకుని ఆ మంత్రాన్ని జపించాలి.

అదయో వాధమో వాపి సర్వపాపాన్వితోపి వా ఉషఃపాపాన్వితో వాపిమూర్ఖో వా పతితోపి వా

ఎవరైనా ఉన్నతుడైనా, నీచుడైనా, ఎంతటి పాపాలు చేసినవాడైనా, ఉదయపు పాపాలతో కలిసినవాడైనా, మూర్ఖుడైనా, పతితుడైనా,

యస్మిన్దేశేవసేన్నిత్యంభూతిశాసనసంయుతః సర్వతీర్థైశ్చక్రతుభిఃసాంనిధ్యంక్రియతేసదా

ఏ ప్రదేశంలో భూతి ఆజ్ఞను ఎప్పుడూ పాటిస్తారో, అక్కడ అన్ని తీర్థాలు, యజ్ఞాలు కలిసి, శాశ్వతంగా పవిత్రత నెలకొంటుంది.

త్రిపుండ్రసహితో జీవః పూజ్యః సర్వైః సురాసురైః పాపాన్వితోపి శుద్ధాత్మా కిం పునః శ్రద్ధయా యుతః

త్రిపుండ్రం ధరించిన జీవిని దేవతలు, అసురులు అందరూ గౌరవించాలి. అతడు పాపి అయినా, అతని ఆత్మ పవిత్రమే. మరి భక్తితో ఉన్నవాడైతే ఎంత గొప్పవాడవుతాడో!

యస్మిన్దేశే శివజ్ఞానీ భూతిశాసనసంయుతః గతో యదృచ్ఛయాద్యాపి తస్మిస్తీర్థాః సమాగతాః

ఎక్కడైనా శివజ్ఞాని, భూతి ఆజ్ఞను పాటిస్తూ యాదృచ్ఛికంగా వెళ్తాడో, అక్కడ అన్నీ తీర్థాలు చేరుకుంటాయి.

బహునాత్రకిముక్తేనధార్యంభస్మసదా బుధైః లింగార్చనంసదాకార్యంజప్యోమంత్రఃషడక్షరః

ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? జ్ఞానులు ఎప్పుడూ భస్మను ధరించాలి. లింగాన్ని పూజించాలి, షడక్షర మంత్రాన్ని జపించాలి.

బ్రహ్మణావిష్ణునావాపి రుద్రేణమునిభిః సురైః భస్మధారణమాహాత్మ్యంనశక్యంపరిభాషితుమ్

బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుడు, ఋషులు, దేవతలు కూడా భస్మధారణ మహిమను పూర్తిగా వివరించలేరు.

ఇతి వర్ణాశ్రమాచారోలుప్తవర్ణక్రియోపి చ పాపాత్సకృత్త్రిపుండ్రస్యధారణాత్సోపిముచ్యతే

వర్ణాశ్రమ ధర్మాలను వదిలినవాడు, వర్ణకర్మలు లేనివాడైనా, ఒక్కసారి త్రిపుండ్రం ధరించినవాడు పాపాల నుంచి విముక్తుడవుతాడు.

యేభస్మధారిణంత్యక్త్వాకర్మకుర్వంతిమానవాః తేషాం నాస్తివినిర్మోక్షః సంసారాజ్జన్మకోటిభిః

భస్మధారిణిని పట్టించుకోకుండా కర్మలు చేసే మనుషులకు, కోట్ల జన్మలు అయినా సంసార బంధం నుండి విమోచనం ఉండదు.

తే నాధీతంగురోఃసర్వంతేనసర్వమనుష్ఠితమ్ యేనవిప్రేణశిరసిత్రిపుండ్రంభస్మనాకృతమ్

గురువుతో నేర్చుకున్నది, చేసిన కార్యాలన్నీ, తలపై భస్మతో త్రిపుండ్రం పెట్టని బ్రాహ్మణునికి వృథా అవుతాయి.

యే భస్మధారిణం దృష్ట్వానరాః కుర్వంతితాడనమ్ తేషాంచండాలతోజన్మబ్రహ్మన్నూహ్యంవిపశ్చితా

భస్మధారిణిని చూసి హింస చేసే మనుషుల జన్మ, చండాలుడి కన్నా దిగువనదని జ్ఞానులు అంటారు.

మానస్తోకేనమంత్రేణమంత్రితంభస్మధారయేత్ బ్రాహ్మణఃక్షత్రియశ్చైవ ప్రోక్తేష్వంగేషుభక్తిమాన్

భక్తితో ఉన్న బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు 'మానస్తోకేన' మంత్రంతో అభిషేకించిన భస్మాన్ని నిర్ణీత అవయవాలపై ధరించాలి.

వైశ్యస్త్రియంబకేనైవశూద్రఃపఞ్చాక్షరేణతు అన్యేషాం విధవాస్త్రీణాం విధిః ప్రోక్తశ్చశూద్రవత్

వైశ్యుడు త్రయంబక మంత్రంతో, శూద్రుడు పంచాక్షరి మంత్రంతో భస్మాన్ని ధరించాలి. ఇతరులు, విధవలు, స్త్రీలు కూడా శూద్రుని విధానంలోనే చేయాలి.

పఞ్చబ్రహ్మాదిమనుభిర్గృహస్థస్యవిధీయతే త్రియంబకేనమనునావిధిర్వైబ్రహ్మచారిణః

గృహస్థుడు పంచబ్రహ్మాది మంత్రాలతో భస్మాన్ని ధరించాలి. బ్రహ్మచారికి త్రయంబక మంత్రంతో చేయాలని నియమం.

అఘోరేణాథమనునావిపినస్థవిధిఃస్మృతః యతిస్తుప్రణవేనైవ త్రిపుండ్రాదీనికారయేత్

అరణ్యంలో నివసించే వాడికి అఘోర మంత్రంతో భస్మధారణ చేయాలి. యతి అయితే ప్రణవంతో త్రిపుండ్రాది ధారణ చేయాలి.

అతివర్ణాశ్రమీనిత్యంశివోహంభావనాత్పరాత్ శివయోగీ చ నియతమీశానేనాపి ధారయేత్

వర్ణాశ్రమాలకు అతీతుడై, ఎప్పుడూ 'నేను శివుడిని' అనే భావనతో ఉన్నవాడు, శివయోగి కూడా, ఇశాన మంత్రంతో భస్మాన్ని నిత్యం ధరించాలి.

న త్యాజ్యం సర్వవర్ణైశ్చ భస్మధారణముత్తమమ్ అన్యైరపి యథాజీవైస్సదేతి శివశాసనమ్

భస్మధారణం అనే ఉత్తమమైనది ఏ వర్ణమైనా వదలకూడదు. ఇతరులూ, ప్రాణం ఉన్నంతవరకూ, ఇదే శివుని ఆజ్ఞ.

భస్మస్నానేనయావంతః కణాః స్వాఙ్గేప్రతిష్ఠితాః తావంతి శివలింగాని తనౌధత్తేహిధారకః

భస్మస్నానం చేసిన తర్వాత శరీరంపై ఎంతటి భస్మకణాలు ఉంటాయో, అంతటి శివలింగాలను భస్మధారిణి తన దేహంలో ఉంచినట్లవుతుంది.

బ్రాహ్మణాః క్షత్రియావైశ్యాః శూద్రాశ్చాపి చ సంకరాః స్త్రియోథవిధవాబాలాః ప్రాప్తాః పాఖండికాస్తథా

బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు, మిశ్రవర్ణాలు, స్త్రీలు, విధవలు, పిల్లలు, పాశండులు కూడా—

బ్రహ్మచారీగృహీవన్యఃసంన్యాసీవావ్రతీతథా నార్యోభస్మత్రిపుండ్రాంకాముక్తా ఏవనసంశయః

బ్రహ్మచారి, గృహస్థుడు, వనప్రస్థుడు, సంయాసి, వ్రతాలు ఆచరించేవారు, అలాగే స్త్రీలు కూడా — వీరందరూ బస్మం మరియు త్రిపుండ్రం ధరించినవారు ఎవరైనా, వారు నిస్సందేహంగా ముక్తులవుతారు.

జ్ఞానధృజ్ఞానతోవాపివహ్నిదాహసమోయథా జ్ఞానాజ్ఞానధృతంభస్మపావయేత్సకలంనరమ్

తెలివి గానీ, అజ్ఞానం గానీ, ఏదైనా కారణంగా నిప్పు సమానంగా కాల్చినట్లే, జ్ఞానం లేదా అజ్ఞానంతో ధరించిన బస్మం కూడా మనిషిని పూర్తిగా పవిత్రుడిని చేస్తుంది.