శివపురాణమ్

యథాపురీషుసర్వాసుకాశీశ్రేష్ఠతమాస్మృతా తథాసర్వేషులింగేషుపార్థివంశ్రేష్ఠముచ్యతే

ఎలా అన్ని నగరాలలో కాశీ అత్యుత్తమమైనదిగా గుర్తించబడుతుందో, అలాగే అన్ని లింగాలలో భూమితో చేసిన లింగమే శ్రేష్ఠమని చెప్పబడుతుంది.

యథావ్రతేషుసర్వేషుశివరాత్రివ్రతంపరమ్ తథాసర్వేషులింగేషుపార్థివంశ్రేష్థముచ్యతే

ఎలా అన్ని వ్రతాలలో శివరాత్రి వ్రతమే పరమమైనదిగా భావించబడుతుందో, అలాగే అన్ని లింగాలలో భూమితో చేసిన లింగమే శ్రేష్ఠమని చెప్పబడుతుంది.

యథాదేవీషుసర్వాసుశైవీశక్తిః పరాస్మృతా తథా సర్వేషు లింగేషు పార్థివం శ్రేష్ఠముచ్యతే

ఎలా అన్ని దేవతల్లో శైవశక్తి పరమమైనదిగా గుర్తించబడుతుందో, అలాగే అన్ని లింగాలలో భూమితో చేసిన లింగమే శ్రేష్ఠమని చెప్పబడుతుంది.

ప్రకృత్యపార్థివంలింగంయోన్యదేవంప్రపూజయేత్ వృథా భవతి సా పూజా స్నానదానాదికంవృథా

ప్రకృతి ప్రకారం భూమితో చేయని లింగాన్ని పూజిస్తే ఆ పూజ వ్యర్థమవుతుంది; అలాగే స్నానం, దానం మొదలైనవి కూడా ఫలించవు.

పార్థివారాధనంపుణ్యంధన్యమాయుర్వివర్ధనమ్ తుష్టిదంపుష్టిదంశ్రీదంకార్యంసాధకసత్తమైః

భూమితో చేసిన లింగాన్ని పూజించటం పుణ్యాన్ని, ధన్యతను, ఆయుర్దాయాన్ని పెంచుతుంది; సంతృప్తి, పోషణ, శ్రీను ఇస్తుంది. ఉత్తమ సాధకులు దీన్ని చేయాలి.

యథాలబ్ధోపచారైశ్చభక్త్యా శ్రద్ధాసమన్వితః పూజయేత్పార్థివం లింగం సర్వకామార్థసిద్ధిదమ్

ఎవరి దగ్గర ఏ సమర్పణలు ఉన్నాయో వాటితో, భక్తి, విశ్వాసంతో భూమితో చేసిన లింగాన్ని పూజించాలి. ఇది అన్ని కోరికలు, లక్ష్యాలను నెరవేర్చుతుంది.

యఃకృత్వాపార్థివంలింగేపూజయేచ్ఛుభవేదికమ్ ఇహైవధనవాఞ్ఛ్రీమానంతేరుద్రోభిజాయతే

ఎవడు భూమితో లింగాన్ని తయారు చేసి, శుభమైన వేదికపై పూజిస్తాడో, వాడు ఇక్కడే ధనవంతుడై, శ్రీమంతుడై, రుద్రుడిగా జన్మిస్తాడు.

త్రిసంధ్యంయోర్చయంల్లింగంకృత్వాబిల్వేనపార్థివమ్ దశైకాదశకంయావత్తస్యపుణ్యఫలంశృణు

ఎవడు భూమితో చేసిన లింగాన్ని బిల్వదలతో మూడు సంధ్యల్లో పూజిస్తాడో, అది పది లేదా పదకొండు సార్లు చేసిన ఫలాన్ని విను.

అనేనైవ స్వదేహేన రుద్రలోకేమహీయతే పాపహం సర్వమర్త్యానాం దర్శనాత్స్పర్శనాదపి

ఈ శరీరంతోనే రుద్రలోకంలో మహిమను పొందుతాడు; మానవుల పాపాలన్నీ, చూసినా, తాకినా కూడా నశించిపోతాయి.

జీవన్ముక్తః సవైజ్ఞానీశివ ఏవ న సంశయః తస్యదర్శనమాత్రేణభుక్తిర్ముక్తిశ్చ జాయతే

అతడు బ్రహ్మజ్ఞానంతో జీవించేవాడు, శివుడే అవుతాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అతడిని కేవలం చూసినా, భోగం, మోక్షం రెండూ లభిస్తాయి.

శివం యః పూజయేన్నిత్యం కృత్వాలింగం తు పార్థివమ్ యావజ్జీవనపర్యంతం స యాతి శివమన్దిరమ్

ఎవడు భూమితో లింగాన్ని తయారు చేసి, ప్రతి రోజు శివుని పూజిస్తాడో, జీవితాంతం అలా చేస్తూ, చివరికి శివలోకానికి చేరుకుంటాడు.

మృడేనాప్రమితాన్వర్షాఞ్ఛివలోకేహి తిష్ఠతి సకామః పునరాగత్య రాజేన్ద్రోభారతేభవేత్

మట్టి లింగంతో అనేక సంవత్సరాలు శివలోకంలో తన కోరికలు అనుభవిస్తూ ఉంటాడు; తిరిగి భూమికి వచ్చి రాజుగా జన్మిస్తాడు.

నిష్కామః పూజయేన్నిత్యం పార్థివంలింగముత్తమమ్ శివలోకే సదా తిష్ఠేత్తతః సాయుజ్యమాప్నుయాత్

ఎవడు కోరికలు లేకుండా ప్రతిరోజూ ఉత్తమమైన భూమి లింగాన్ని పూజిస్తాడో, వాడు శివలోకంలో ఎప్పుడూ ఉంటాడు, అనంతరం శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు.

పార్థివం శివలింగం చ విప్రో యది న పూజయేత్ సయాతినరకంఘోరంశూలప్రోతం సుదారుణమ్

బ్రాహ్మణుడు భూమితో చేసిన శివలింగాన్ని పూజించకపోతే, అతడు భయంకరమైన నరకానికి, కఠినమైన శూలాలతో పొడవబడే దుఃఖానికి వెళ్తాడు.

యథాకథంచిద్విధినారమ్యం లింగం ప్రకారయేత్ పఞ్చసూత్రవిధానాం చ పార్థివేన విచారయేత్

ఎలాగైనా, నియమానుసారం అందంగా లింగాన్ని తయారు చేసి, ఐదు విధానాలతో భూమిని ఉపయోగించి ఆ లింగాన్ని ఆలోచించాలి.

అఖణ్డంతద్ధికర్తవ్యంనవిఖణ్డంప్రకారయేత్ ద్విఖణ్డంతుప్రకుర్వాణోనైవపూజాఫలంలభేత్

ఏది పూర్ణంగా ఉందో, దానిని విడగొట్టకుండా, అలాగే ఉంచాలి. దాన్ని రెండు ముక్కలుగా చేస్తే, ఆరాధన ఫలితం లభించదు.

రత్నజం హేమజం లింగం పారదం స్ఫాటికం తథా పార్థివం పుష్పరాగోత్థమఖండం తు ప్రకారయేత్

రత్నాలతో, బంగారంతో, పారదంతో, స్ఫటికంతో, మట్టితో, పువ్వులతో లేదా రత్నాలతో చేసిన లింగాన్ని పూర్ణంగా తయారు చేయాలి.

అఖండం తు చరం లింగంద్విఖండమచరం స్మృతమ్ ఖండాఖండవిచారోయం సచరాచరయోః స్మృతః

చలించే లింగం పూర్ణమైనదిగా భావించబడుతుంది. అచల లింగం రెండు భాగాలుగా గుర్తించబడుతుంది. చలించే, అచల లింగాల విషయంలో ఈ పూర్ణత, విభాగం గురించి పరిశీలన ఉంది.

వేదికాతుమహావిద్యాలింగందేవో మహేశ్వరః అతో హి స్థావరేలింగే స్మృతాశ్రేష్ఠాదిఖండితా

వేదికలో, మహావిద్యలో లింగం మహేశ్వరుడే. అందువల్ల అచల లింగాలలో విభజించబడినవే శ్రేష్ఠమైనవిగా భావించబడతాయి.

ద్విఖండంస్థావరంలింగంకర్తవ్యంహివిధానతః అఖండంజంగమంప్రోక్తంశైవసిద్ధాన్తవేదిభిః

అచల లింగాన్ని నియమానుసారం రెండు భాగాలుగా చేయాలి. చలించే లింగం పూర్ణమైనదిగా శైవ సిద్ధాంతాన్ని తెలిసినవారు చెబుతారు.

ద్విఖండంతుచరాంలింగంకుర్వన్త్యజ్ఞానమోహితాః నైవసిద్ధాన్తవేత్తారో మునయః శాస్త్రకోవిదాః

చలించే లింగాన్ని రెండు ముక్కలుగా చేసే వారు అజ్ఞానంతో మోసపోతారు. సిద్ధాంతాన్ని తెలిసినవారు, శాస్త్రపండితులు అలా చేయరు.

అఖండంస్థావరంలింగంద్విఖండంచరమేవచ యేకుర్వన్తినరామూఢానపూజాఫలభాగినః

అచల లింగాన్ని పూర్ణంగా, చలించేదాన్ని రెండు భాగాలుగా చేసే వారు మూర్ఖులు కాదు. వారు పూజ ఫలితాన్ని పొందుతారు.

తస్మాచ్ఛాస్త్రోక్తవిధినా అఖండంచరసంజ్ఞకమ్ ద్విఖండం స్థావరం లింగం కర్తవ్యం పరయా ముదా

కాబట్టి, శాస్త్రంలో చెప్పిన విధంగా, చలించే లింగాన్ని పూర్ణంగా, అచల లింగాన్ని రెండు భాగాలుగా, పరమానందంతో చేయాలి.

అఖండే తు చరే పూజాసమ్పూర్ణఫలదాయినీ ద్విఖండే తు చరే పూజామహాహానిప్రదా స్మృతా

పూర్ణమైన చలించే లింగాన్ని పూజిస్తే సంపూర్ణ ఫలితం లభిస్తుంది. రెండు భాగాలుగా ఉన్నదాన్ని పూజిస్తే పెద్ద నష్టం కలుగుతుంది.

అఖండే స్థావరే పూజా న కామఫలదాయినీ ప్రత్యవాయకరీనిత్యమిత్యుక్తంశాస్త్రవేదిభిః

పూర్ణమైన అచల లింగాన్ని పూజిస్తే కోరిన ఫలితం రాదు. అది ఎప్పుడూ విఘ్నాలను కలిగించేదిగా శాస్త్రజ్ఞులు చెబుతారు.

అథ వైదికభక్తానాం పార్థివార్చాం నిగద్యతే వైదికేనైవమార్గేణభుక్తిముక్తిప్రదాయినీ

ఇప్పుడు వైదిక భక్తుల కోసం మట్టితో చేసే పూజను వివరించబడుతుంది. వైదిక మార్గంలో ఆచరించితే, అది భోగమూ, మోక్షమూ ఇస్తుంది.

సూత్రోక్తవిధినాస్నాత్వాసంధ్యాం కృత్వా యథావిధి బ్రహ్మయజ్ఞంవిధాయాదౌతతస్తర్పణమాచరేత్

సూత్రాల్లో చెప్పిన విధంగా స్నానం చేసి, సంధ్యావందనం చేసి, బ్రహ్మయజ్ఞం నిర్వహించి, ఆ తరువాత తర్పణం చేయాలి.

శివస్మరణపూర్వం హి భస్మరుద్రాక్షధారకః

శివుని ధ్యానం చేయడానికి ముందు, బస్మం, రుద్రాక్షధారణ చేయాలి.

వేదోక్తావిధినా సమ్యక్సంపూర్ణఫలసిద్ధయే పూజయేత్పరయాభక్త్యాపార్థివంలింగముత్తమమ్

వేదాల్లో చెప్పిన విధానాన్ని అనుసరించి, సంపూర్ణ ఫలితాన్ని పొందేందుకు, పరమ భక్తితో మట్టి లింగాన్ని పూజించాలి.