శివపురాణమ్

శృణుధ్వమృషయః సర్వే సద్భక్త్యా హరతో ఖిలాః శివపార్థివలింగస్యమహిమాప్రోచ్యతేమయా

ఋషులారా! మీరు అందరూ భక్తితో వినండి. ఇప్పుడు నేను శివుని భూలోక లింగ మహిమను వివరించబోతున్నాను.

ఉక్తేష్వేతేషు లింగేషు పార్థివం లింగముత్తమమ్ తస్యపూజనతోవిప్రాబహవః సిద్ధిమాగతాః

ఈ అన్ని లింగాలలో భూలోక లింగమే ఉత్తమం. దాన్ని పూజించిన బ్రాహ్మణులు అనేకులు సిద్ధిని పొందారు.

హరిర్బ్రహ్మా చ ఋషయః సప్రజాపతయస్తథా సంపూజ్య పార్థివంలింగంప్రాపుఃసర్వేప్సితంద్విజాః

హరి, బ్రహ్మ, ఋషులు, ప్రజాపతులు కూడా భూలోక లింగాన్ని పూజించి తాము కోరుకున్న ఫలితాన్ని పొందారు, ద్విజులారా.

దేవాసురమనుష్యాశ్చగంధర్వోరగరాక్షసాః అన్యేపిబహవస్తంసంపూజ్యసిద్ధింగతాఃపరమ్

దేవతలు, అసురులు, మనుషులు, గంధర్వులు, నాగులు, రాక్షసులు, ఇంకా మరెందరో, ఆ లింగాన్ని పూజించి పరమ సిద్ధిని పొందారు.

కృతేరత్నమయంలింగంత్రేతాయాంహేమసంభవమ్ ద్వాపరేపారదంశ్రేష్ఠంపార్థివంతుకలౌయుగే

కృతయుగంలో రత్నాలతో లింగం, త్రేతాయుగంలో బంగారంతో, ద్వాపరయుగంలో పారదంతో ఉత్తమమైనది, కలియుగంలో భూలోక లింగమే ప్రాముఖ్యం.

అష్టమూర్తిషుసర్వాసుమూర్తిర్వైపార్థివీవరాః అనన్యపూజితావిప్రాస్తపస్తస్మాన్మహత్ఫలమ్

అష్టమూర్తుల్లో భూలోక రూపమే శ్రేష్ఠం. బ్రాహ్మణులారా! దానిని ఏకాగ్రతతో పూజిస్తే తపస్సుతో గొప్ప ఫలితం లభిస్తుంది.

యథాసర్వేషుదేవేషుజ్యేష్ఠఃశ్రేష్ఠోమహేశ్వరః ఏవంసర్వేషు లింగేషుపార్థివంశ్రేష్టముచ్యతే

ఎలా అన్ని దేవతల్లో మహేశ్వరుడు పెద్దవాడు, శ్రేష్ఠుడు, అలాగే అన్ని లింగాలలో భూలోక లింగమే ఉత్తమమని అంటారు.

యథానదీషుసర్వాసుజ్యేష్ఠాశ్రేష్ఠాసురాపగా తథాసర్వేషులింగేషుపార్థివంశ్రేష్ఠముచ్యతే

ఎలా అన్ని నదుల్లో గంగా ఉత్తమమైనదిగా భావించబడుతుందో, అలాగే అన్ని లింగాలలో భూమితో చేసిన లింగమే అత్యుత్తమమని చెప్పబడుతుంది.

యథాసర్వేషుమంత్రేషుప్రణవో హి మహాన్స్మృతః తథేదంపార్థివంశ్రేష్ఠమారాధ్యంపూజ్యమేవహి

ఎలా అన్ని మంత్రాలలో ఓం మహత్తరమైనదిగా గుర్తించబడుతుందో, అలాగే భూమితో చేసిన లింగమే అత్యుత్తమమైనది, పూజకు అర్హమైనది.

యథాసర్వేషువర్ణేషుబ్రాహ్మణఃశ్రేష్ఠ ఉచ్యతే తథాసర్వేషులింగేషుపార్థివం శ్రేష్ఠముచ్యతే

ఎలా అన్ని వర్ణాలలో బ్రాహ్మణుడు శ్రేష్ఠుడిగా చెప్పబడుతాడో, అలాగే అన్ని లింగాలలో భూమితో చేసిన లింగమే శ్రేష్ఠమని చెప్పబడుతుంది.

యథాపురీషుసర్వాసుకాశీశ్రేష్ఠతమాస్మృతా తథాసర్వేషులింగేషుపార్థివంశ్రేష్ఠముచ్యతే

ఎలా అన్ని నగరాలలో కాశీ అత్యుత్తమమైనదిగా గుర్తించబడుతుందో, అలాగే అన్ని లింగాలలో భూమితో చేసిన లింగమే శ్రేష్ఠమని చెప్పబడుతుంది.

యథావ్రతేషుసర్వేషుశివరాత్రివ్రతంపరమ్ తథాసర్వేషులింగేషుపార్థివంశ్రేష్థముచ్యతే

ఎలా అన్ని వ్రతాలలో శివరాత్రి వ్రతమే పరమమైనదిగా భావించబడుతుందో, అలాగే అన్ని లింగాలలో భూమితో చేసిన లింగమే శ్రేష్ఠమని చెప్పబడుతుంది.

యథాదేవీషుసర్వాసుశైవీశక్తిః పరాస్మృతా తథా సర్వేషు లింగేషు పార్థివం శ్రేష్ఠముచ్యతే

ఎలా అన్ని దేవతల్లో శైవశక్తి పరమమైనదిగా గుర్తించబడుతుందో, అలాగే అన్ని లింగాలలో భూమితో చేసిన లింగమే శ్రేష్ఠమని చెప్పబడుతుంది.

ప్రకృత్యపార్థివంలింగంయోన్యదేవంప్రపూజయేత్ వృథా భవతి సా పూజా స్నానదానాదికంవృథా

ప్రకృతి ప్రకారం భూమితో చేయని లింగాన్ని పూజిస్తే ఆ పూజ వ్యర్థమవుతుంది; అలాగే స్నానం, దానం మొదలైనవి కూడా ఫలించవు.

పార్థివారాధనంపుణ్యంధన్యమాయుర్వివర్ధనమ్ తుష్టిదంపుష్టిదంశ్రీదంకార్యంసాధకసత్తమైః

భూమితో చేసిన లింగాన్ని పూజించటం పుణ్యాన్ని, ధన్యతను, ఆయుర్దాయాన్ని పెంచుతుంది; సంతృప్తి, పోషణ, శ్రీను ఇస్తుంది. ఉత్తమ సాధకులు దీన్ని చేయాలి.

యథాలబ్ధోపచారైశ్చభక్త్యా శ్రద్ధాసమన్వితః పూజయేత్పార్థివం లింగం సర్వకామార్థసిద్ధిదమ్

ఎవరి దగ్గర ఏ సమర్పణలు ఉన్నాయో వాటితో, భక్తి, విశ్వాసంతో భూమితో చేసిన లింగాన్ని పూజించాలి. ఇది అన్ని కోరికలు, లక్ష్యాలను నెరవేర్చుతుంది.

యఃకృత్వాపార్థివంలింగేపూజయేచ్ఛుభవేదికమ్ ఇహైవధనవాఞ్ఛ్రీమానంతేరుద్రోభిజాయతే

ఎవడు భూమితో లింగాన్ని తయారు చేసి, శుభమైన వేదికపై పూజిస్తాడో, వాడు ఇక్కడే ధనవంతుడై, శ్రీమంతుడై, రుద్రుడిగా జన్మిస్తాడు.

త్రిసంధ్యంయోర్చయంల్లింగంకృత్వాబిల్వేనపార్థివమ్ దశైకాదశకంయావత్తస్యపుణ్యఫలంశృణు

ఎవడు భూమితో చేసిన లింగాన్ని బిల్వదలతో మూడు సంధ్యల్లో పూజిస్తాడో, అది పది లేదా పదకొండు సార్లు చేసిన ఫలాన్ని విను.

అనేనైవ స్వదేహేన రుద్రలోకేమహీయతే పాపహం సర్వమర్త్యానాం దర్శనాత్స్పర్శనాదపి

ఈ శరీరంతోనే రుద్రలోకంలో మహిమను పొందుతాడు; మానవుల పాపాలన్నీ, చూసినా, తాకినా కూడా నశించిపోతాయి.

జీవన్ముక్తః సవైజ్ఞానీశివ ఏవ న సంశయః తస్యదర్శనమాత్రేణభుక్తిర్ముక్తిశ్చ జాయతే

అతడు బ్రహ్మజ్ఞానంతో జీవించేవాడు, శివుడే అవుతాడు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అతడిని కేవలం చూసినా, భోగం, మోక్షం రెండూ లభిస్తాయి.

శివం యః పూజయేన్నిత్యం కృత్వాలింగం తు పార్థివమ్ యావజ్జీవనపర్యంతం స యాతి శివమన్దిరమ్

ఎవడు భూమితో లింగాన్ని తయారు చేసి, ప్రతి రోజు శివుని పూజిస్తాడో, జీవితాంతం అలా చేస్తూ, చివరికి శివలోకానికి చేరుకుంటాడు.

మృడేనాప్రమితాన్వర్షాఞ్ఛివలోకేహి తిష్ఠతి సకామః పునరాగత్య రాజేన్ద్రోభారతేభవేత్

మట్టి లింగంతో అనేక సంవత్సరాలు శివలోకంలో తన కోరికలు అనుభవిస్తూ ఉంటాడు; తిరిగి భూమికి వచ్చి రాజుగా జన్మిస్తాడు.

నిష్కామః పూజయేన్నిత్యం పార్థివంలింగముత్తమమ్ శివలోకే సదా తిష్ఠేత్తతః సాయుజ్యమాప్నుయాత్

ఎవడు కోరికలు లేకుండా ప్రతిరోజూ ఉత్తమమైన భూమి లింగాన్ని పూజిస్తాడో, వాడు శివలోకంలో ఎప్పుడూ ఉంటాడు, అనంతరం శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు.

పార్థివం శివలింగం చ విప్రో యది న పూజయేత్ సయాతినరకంఘోరంశూలప్రోతం సుదారుణమ్

బ్రాహ్మణుడు భూమితో చేసిన శివలింగాన్ని పూజించకపోతే, అతడు భయంకరమైన నరకానికి, కఠినమైన శూలాలతో పొడవబడే దుఃఖానికి వెళ్తాడు.

యథాకథంచిద్విధినారమ్యం లింగం ప్రకారయేత్ పఞ్చసూత్రవిధానాం చ పార్థివేన విచారయేత్

ఎలాగైనా, నియమానుసారం అందంగా లింగాన్ని తయారు చేసి, ఐదు విధానాలతో భూమిని ఉపయోగించి ఆ లింగాన్ని ఆలోచించాలి.

అఖణ్డంతద్ధికర్తవ్యంనవిఖణ్డంప్రకారయేత్ ద్విఖణ్డంతుప్రకుర్వాణోనైవపూజాఫలంలభేత్

ఏది పూర్ణంగా ఉందో, దానిని విడగొట్టకుండా, అలాగే ఉంచాలి. దాన్ని రెండు ముక్కలుగా చేస్తే, ఆరాధన ఫలితం లభించదు.

రత్నజం హేమజం లింగం పారదం స్ఫాటికం తథా పార్థివం పుష్పరాగోత్థమఖండం తు ప్రకారయేత్

రత్నాలతో, బంగారంతో, పారదంతో, స్ఫటికంతో, మట్టితో, పువ్వులతో లేదా రత్నాలతో చేసిన లింగాన్ని పూర్ణంగా తయారు చేయాలి.

అఖండం తు చరం లింగంద్విఖండమచరం స్మృతమ్ ఖండాఖండవిచారోయం సచరాచరయోః స్మృతః

చలించే లింగం పూర్ణమైనదిగా భావించబడుతుంది. అచల లింగం రెండు భాగాలుగా గుర్తించబడుతుంది. చలించే, అచల లింగాల విషయంలో ఈ పూర్ణత, విభాగం గురించి పరిశీలన ఉంది.

వేదికాతుమహావిద్యాలింగందేవో మహేశ్వరః అతో హి స్థావరేలింగే స్మృతాశ్రేష్ఠాదిఖండితా

వేదికలో, మహావిద్యలో లింగం మహేశ్వరుడే. అందువల్ల అచల లింగాలలో విభజించబడినవే శ్రేష్ఠమైనవిగా భావించబడతాయి.