శివపురాణమ్

శ్రుతిస్మృతిపురాణేతిహాసాగమశతాని చ ఏతచ్ఛివపురాణస్య నార్హంత్యల్పాం కలామపి

వేదాలు, స్మృతులు, పురాణాలు, ఇతిహాసాలు, ఆగమాలు వందల సంఖ్యలో ఉన్నా, అవన్నీ ఈ శివ పురాణానికి చిన్న భాగానికీ సమానం కావు.

శైవం పురాణమమలం శివకీర్తితం తద్వ్యాసేన శైవప్రవణేన న సంగృహీతమ్ సంక్షేపతః సకలజీవగుణోపకారే తాపత్రయఘ్నమతులం శివదం సతాం హి

ఈ పవిత్రమైన శైవ పురాణాన్ని శివుడు మహిమచెప్పాడు. శైవ భక్తుడైన వ్యాసుడు దీన్ని సంక్షిప్తంగా సంకలనం చేయలేదు. ఇది అన్ని జీవులకు మేలు చేస్తుంది, మూడు విధాల బాధలను తొలగిస్తుంది, సద్భక్తులకు శుభాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.

వికైతవో ధర్మ ఇహ ప్రగీతో వేదాంతవిజ్ఞానమయః ప్రధానః అమత్సరాంతర్బుధవేద్యవస్తు సత్కౢప్తమత్రైవ త్రివర్గయుక్తమ్

ఇక్కడ ధర్మం మాయ లేకుండా బోధించబడింది. ఇది ప్రధానంగా వేదాంత జ్ఞానంతో నిండినది. అసూయ లేని జ్ఞానులకు తెలిసే విషయం, ఇక్కడే సరిగ్గా స్థాపించబడింది, మానవుల మూడు పురుషార్థాలతో కూడినది.

శైవం పురాణతిలకం ఖలు సత్పురాణం వేదాంతవేదవిలసత్పరవస్తుగీతమ్ యో వై పఠేచ్చ శృణుయాత్పరమాదరేణ శంభుప్రియః స హి లభేత్పరమాం గతిం వై

శైవ పురాణం నిజంగా పురాణాలలో మణిపూసలా, వేదాంత జ్ఞానంతో ప్రకాశించేది, పరమ తత్త్వాన్ని గానం చేసేది. దాన్ని ఎవరు పరమ భక్తితో చదువుతారో, వినుతారో, వారు శంభువుకు ప్రియులై, పరమ గతి పొందుతారు.

ఇత్యాకర్ణ్య వచః సౌతం ప్రోచుస్తే పరమర్షయః వేదాంతసారసర్వస్వం పురాణం శ్రావయాద్భుతమ్

ఇలా సూతుని మాటలు విన్న మహర్షులు, 'వేదాంత సారాన్ని, సంపూర్ణతను కలిగిన ఈ అద్భుతమైన పురాణాన్ని మాకు వినిపించు' అని కోరారు.

ఇతి శ్రుత్వా మునీనాం స వచనం సుప్రహర్షితః సంస్మరఞ్ఛంకరం సూతః ప్రోవాచ మునిసత్తమాన్

మహర్షుల మాటలు విని, సూతుడు ఎంతో ఆనందంతో శంకరుని స్మరించి, ఆ మహర్షులకు ఇలా చెప్పాడు.

శృణ్వంతు ఋషయః సర్వే స్మృత్వా శివమనామయమ్ పురాణప్రవణం శైవం పురాణం వేదసారజమ్

మహర్షులారా, అందరూ శివుని స్మరిస్తూ, వేదసారాన్ని కలిగిన పురాణ సంప్రదాయానికి అంకితమైన శైవ పురాణాన్ని వినండి.

యత్ర గీతం త్రికం ప్రీత్యా భక్తిజ్ఞానవిరాగకమ్

ప్రేమతో భక్తి, జ్ఞానం, విరక్తి కలిగించే మూడు రకాల పాట అక్కడ పాడబడుతుంది.

వేదాంతవేద్యం సద్వస్తు విశేషేణ ప్రవర్ణితమ్

వేదాంతం ద్వారా తెలిసిన నిజమైన పరమార్థం ఇక్కడ స్పష్టంగా వివరించబడింది.

శృణ్వంతు ఋషయః సర్వే పురాణం వేదసారజమ్ పురా కాలేన మహతా కల్పే ఽతీతే పునఃపునః

మునులు అందరూ వినండి, ఇది వేదాల సారం అయిన పురాణం. పురాతన కాలంలో, ఎన్నో యుగాలలో, ఇది పునఃపునః ప్రకటించబడింది.

అస్మిన్నుపస్థితే కల్పే ప్రవృత్తే సృష్టికర్మణి మునీనాం షట్కులీనానాం బ్రువతామితరేతరమ్

ఈ యుగంలో సృష్టి కార్యం మొదలైనప్పుడు, ఆరు వంశాల మునులు పరస్పరం మాట్లాడుకున్నారు.

ఇదం పరమిదం నేతి వివాదః సుమహానభూత్ తే ఽభిజగ్ముర్విధాతారం బ్రహ్మాణం ప్రష్టుమవ్యయమ్

ఇది పరమం, ఇది కాదు అని గొప్ప వాదన కలిగింది. వారు ప్రశ్నించడానికి మారిపోని బ్రహ్మను, సృష్టికర్తను ఆశ్రయించారు.

వాగ్భిర్వినయగర్భాభిః సర్వే ప్రాంజలయో ఽబ్రువన్ త్వం హి సర్వజగద్ధాతా సర్వకారణకారణమ్

వినయంతో కూడిన మాటలతో అందరూ చేతులు జోడించి ఇలా అన్నారు: "ప్రభూ! మీరు అన్ని లోకాలకు ధాత, అన్ని కారణాలకు కారణం."

కః పుమాన్సర్వతత్త్వేభ్యః పురాణః పరతః పరః యతో వాచో నివర్తంతే అప్రాప్య మనసా సహ

అన్ని తత్త్వాలకు అతీతుడైన, పురాతనుడైన, పరముడైన ఆ పరమపురుషుడు ఎవరు? ఆయనను మాటలు, మనస్సు అందుకోలేక తిరిగి వస్తాయి.

యస్మాత్సర్వమిదం బ్రహ్మవిష్ణురుద్రేంద్రపూర్వకమ్ సహభూతేంద్రియైః సర్వైః ప్రథమం సంప్రసూయతే

బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుడు, ఇంద్రుడు మరియు అన్ని ఇంద్రియాలతో సహా ఈ సర్వం యావత్తు మొదట ఆయన నుండే ఉద్భవించింది.

ఏష దేవో మహాదేవః సర్వజ్ఞో జగదీశ్వరః అయం తు పరయా భక్త్యా దృశ్యతే నా ఽన్యథా క్వచిత్

ఈ దేవుడు మహాదేవుడు, సర్వజ్ఞుడు, జగదీశ్వరుడు. ఆయనను పరమ భక్తితో తప్ప మరే విధంగా ఎక్కడా చూడలేరు.

రుద్రో హరిర్హరశ్చైవ తథాన్యే చ సురేశ్వరాః భక్త్యా పరమయా తస్య నిత్యం దర్శనకాంక్షిణః

రుద్రుడు, హరి, హరుడు మరియు ఇతర దేవతాధిపతులు కూడా ఎప్పుడూ ఆయన దర్శనం కోసం పరమ భక్తితో ఆశపడుతుంటారు.

బహునాత్ర కిముక్తేన శివే భక్త్యా విముచ్యతే ప్రసాదాద్దేవతాభక్తిః ప్రసాదో భక్తిసంభవః యథేహాంకురతో బీజం బీజతో వా యథాంకురః

ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? శివునికి భక్తి వల్ల ముక్తి లభిస్తుంది. కరుణ వల్ల దేవతల పట్ల భక్తి కలుగుతుంది. భక్తి వల్ల కరుణ, కరుణ వల్ల భక్తి పుట్టుకొస్తుంది. ఇది విత్తనం నుండి మొక్క, మొక్క నుండి విత్తనం పుట్టినట్లే.

తస్మాదీశప్రసాదార్థం యూయం గత్వా భువం ద్విజాః దీర్ఘసత్రం సమాకృధ్వం యూయం వర్షసహస్రకమ్

కాబట్టి, ప్రభువు కరుణ కోసం మీరు భూమికి వెళ్లి, ఓ ద్విజులారా, వెయ్యేళ్ల పాటు దీర్ఘమైన యజ్ఞాన్ని నిర్వహించండి.

అముష్యైవాధ్వరేశస్య శివస్యైవ ప్రసాదతః వేదోక్తవిద్యాసారం తు జ్ఞాయతే సాధ్యసాధనం

ఆ యజ్ఞంలో శివుని కరుణ వల్లే వేదాల్లో చెప్పిన జ్ఞానసారం, సాధ్యమైనది, సాధనమూ తెలిసిపోతాయి.

అథ కిం పరమం సాధ్యం కింవా తత్సాధనం పరమ్ సాధకః కీదృశస్తత్ర తదిదం బ్రూహి తత్త్వతః

అయితే, పరమమైన సాధ్యం ఏమిటి? దానికి అత్యుత్తమ సాధనం ఏమిటి? ఎలాంటి సాధకుడు కావాలి? దయచేసి నిజంగా చెప్పండి.

సాధ్యం శివపదప్రాప్తిః సాధనం తస్య సేవనమ్ సాధకస్తత్ప్రసాదాద్యో ఽనిత్యాదిఫలనిఃస్పృహః

శివపదాన్ని పొందడమే లక్ష్యం; దానికి సేవ చేయడమే మార్గం; ఆయన కరుణ వల్ల, నశించిపోయే ఫలితాలపై ఆశ లేకుండా ఉండేవాడే సాధకుడు.

కర్మ కృత్వా తు వేదోక్తం తదర్పితమహాఫలమ్ పరమేశపదప్రాప్తః సాలోక్యాదిక్రమాత్తతః

వేదాల్లో చెప్పిన కర్మలను చేసి, వాటి ఫలితాన్ని捐ించి, పరమేశ్వరుని స్థానాన్ని పొందుతారు; ఆ తరువాత ఆయన లోకంలో ఉండే దశలను అనుభవిస్తారు.

తత్తద్భక్త్యనుసారేణ సర్వేషాం పరమం ఫలమ్ తత్సాధనం బహువిధం సాక్షాదీశేన బోధితమ్

ప్రతి ఒక్కరి భక్తిని బట్టి పరమ ఫలం లభిస్తుంది; దానికి మార్గాలు అనేకం, వాటిని స్వయంగా ఈశ్వరుడు బోధించాడు.

సంక్షిప్య తత్ర వః సారం సాధనం ప్రబ్రవీమ్యహమ్ శ్రోత్రేణ శ్రవణం తస్య వచసా కీర్తనం తథా

ఇప్పుడు మీకు సారాన్ని, సాధనాన్ని సంక్షిప్తంగా చెబుతాను: చెవితో వినడం, నోటితో పఠించడం.

మనసా మననం తస్య మహాసాధనముచ్యతే శ్రోతవ్యః కీర్తితవ్యశ్చ మన్తవ్యశ్చ మహేశ్వరః

మనసుతో ఆలోచించడం గొప్ప సాధనమని చెప్పబడింది. మహేశ్వరుని గురించి వినాలి, జపించాలి, మనసులో ఆలోచించాలి.

ఇతి శ్రుతిప్రమాణం నః సాధనేనా ఽమునా పరమ్ సాధ్యం వ్రజత సర్వార్థసాధనైకపరాయణాః

ఇలా వేదవాక్యమే మనకు ప్రామాణిక మార్గం. దీనివల్ల పరమార్థాన్ని సాధించండి; అన్ని కార్యాల సాధనకే మీరు నిబద్ధులై ఉండండి.

ప్రత్యక్షం చక్షుషా దృష్ట్వా తత్ర లోకః ప్రవర్తతే అప్రత్యక్షం హి సర్వత్ర జ్ఞాత్వా శ్రోత్రేణ చేష్టతే

కళ్లతో ప్రత్యక్షంగా చూసినదానిపైనే ప్రజలు నడుచుకుంటారు. కాని, కనిపించని విషయాలను తెలుసుకుని, వినికిడి ద్వారా వారు వ్యవహరిస్తారు.

తస్మాచ్ఛ్రవణమేవాదౌ శ్రుత్వా గురుముఖాద్బుధః తతః సంసాధయేదన్యత్కీర్తనం మననం సుధీః

అందువల్ల మొదట వినడమే ముఖ్యమైనది. గురువు మాట విని, జ్ఞానులు తరువాత కీర్తన, మననం మొదలైన ఇతర సాధనలను చేయాలి.