ఒకప్పుడు, పరమశివుని లింగాన్ని పూజించడం ద్వారా జ్ఞానం సహజంగా పెరుగుతుందని మహా పురాణాలు వివరించాయి. ఈ లింగం బంగారం, వెండి, ఇతర పదార్థాలతో లేదా నేలతో—even మట్టితో— తయారు చేసినదైనా, దాన్ని పూజిస్తే జ్ఞానం వస్తుంది. మన చేతినే లింగాన్ని యంత్రంలో గీయడం, పవిత్రమైన ప్రణవ మంత్రంతో కలిసి, యంత్ర లింగంగా పిలుస్తారు; దాన్ని గీసిన తరువాత, ప్రతిష్ఠాపన, ఆవాహన చేయాలి. బిందు, నాదాలతో కూడిన లింగం స్థిరమైనదైనా, చలనమైనదైనా, ధ్యానం ద్వారా ఏర్పడుతుంది; దీనిని శివుడు దర్శిస్తాడు—ఇందులో సందేహం లేదు. శంభుని పూజ, విశ్వాసంతో ఎక్కడ జరిగినా, అక్కడ ఆయన ఫలాన్ని ప్రసాదిస్తాడు; యంత్రంలో చేతితో గీసిన లింగం అయినా, స్థిరంగా లేదా సహజంగా ఉన్న లింగం అయినా, అదే సత్యం. శంభుని ఆరాధనలో పదహారు పదార్థాలతో పూజ చేయాలి; స్వయంగా శ్రమించి, ఆచరణ ద్వారా అధికారం, జ్ఞానం పొందుతారు. ఆత్మసాక్షాత్కార కోసం, దేవతలు, ఋషులు, మంత్రంతో, తమ చేతితో, పవిత్రమైన వృత్తంలో (మండలంలో) పవిత్ర లింగాన్ని సృష్టిస్తారు. పవిత్ర ధ్యానంతో స్థాపించబడిన లింగం అత్యుత్తమమైనదిగా భావించబడుతుంది; దాన్ని పౌరుష లింగంగా పిలుస్తారు, అది స్థాపితమైనదిగా చెప్పబడుతుంది. ఆ లింగాన్ని నిరంతరం పూజిస్తే, మనుషుల అధికారం లభిస్తుంది—even బ్రాహ్మణులు, రాజులు, ధనవంతులు కూడా. శిల్పి తయారుచేసిన, మంత్రంతో ప్రతిష్ఠాపన చేసిన లింగం స్థాపితమైనదిగా, సహజమైనదిగా పిలుస్తారు; అది భౌతిక ప్రపంచంలోని అనుభవాలు, శక్తులను ప్రసాదిస్తుంది. శక్తివంతమైన, దీర్ఘకాలికమైన లింగాన్ని పౌరుషంగా పిలుస్తారు; బలహీనమైన, తాత్కాలికమైనదాన్ని సహజంగా (ప్రాకృతంగా) పిలుస్తారు. నాభి, నాలుక, ముక్కు చివరి, కిరీట, నడుము, మూడు లోకాలలోని ఇతర ప్రాంతాలలో ఉండే లింగం అంతర్గతమైన, చలన లింగం. కొండను పౌరుషంగా, భూమిని సహజంగా పిలుస్తారు; చెట్లు పౌరుషంగా, పొదలు సహజంగా. షాష్టిక (అరవై రకాలు) సహజంగా తెలుసుకోవాలి; శాలి, గోధుమ, పౌరుష రకాలు కూడా; పౌరుష లింగం దివ్యమైనదిగా, అణిమా మొదలైన ఎనిమిది సిద్ధులను ప్రసాదించేది. సహజ లింగం మంచి స్త్రీలు, ధనం, ఇతర వస్తువులకు సంబంధించింది అని భక్తులు చెబుతారు; చలన లింగాలలో మొదటిగా రస లింగాన్ని వివరించారు. రస లింగం బ్రాహ్మణులకు కోరుకున్న ఆశీర్వాదాలను ప్రసాదిస్తుంది; బాణ లింగం క్షత్రియులకు శుభప్రదంగా, మహా అధికారాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. బంగారు లింగం వైశ్యులకు, గొప్ప ధనాన్ని, అధికారం ప్రసాదిస్తుంది; రాయి లింగం శుద్రులకు శుభప్రదంగా, పవిత్రాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. స్ఫాటిక, బాణ లింగాలు అందరికీ కోరుకున్న ఫలాలను ప్రసాదిస్తాయి; స్వంత లింగం లేకపోతే, ఇతరులదాన్ని పూజించవచ్చు, నిషిద్ధం కాదు. స్త్రీలకు భూమి లింగం ప్రత్యేకంగా సూచించబడింది; క్రియాశీల (active) విధవలకు స్ఫాటిక లింగం ప్రశంసించబడింది. అక్రియాశీల (inactive) విధవలకు రస లింగం ప్రత్యేకంగా గుర్తించబడింది; బాల్యం, యౌవనం, వృద్ధాప్యంలో ఉన్నవారు, మంచి వ్రతాలు పాటించేవారు. పవిత్రమైన స్ఫాటిక లింగం స్త్రీలకు అన్ని అనుభవాలను ప్రసాదిస్తుంది; క్రియాశీలులు పీఠంపై పూజ చేస్తే, భూమిపై కోరుకున్న ఆశీర్వాదాలు లభిస్తాయి. క్రియాశీలులు అన్ని పూజలను పాత్రలో చేయాలి; అభిషేకం, నైవేద్యం అన్నం ద్వారా చేయాలి. పూజ ముగిసిన తరువాత, లింగాన్ని పాత్రలో లేదా వేరే గదిలో ఉంచాలి; అక్రియాశీలులకు వారి స్వంత ఆహారాన్ని నైవేద్యంగా ఇవ్వాలి. అక్రియాశీలులకు సూక్ష్మ లింగం ప్రత్యేకంగా గుర్తించబడింది; విభూతితో పూజ చేయాలి, విభూతిని నైవేద్యంగా ఇవ్వాలి. పూజ తరువాత, ఆ లింగాన్ని ఎప్పుడూ తలపై ఉంచాలి; విభూతి మూడు విధాలుగా ఉంటుంది—లోకిక, వేదిక, శివాగ్నిలోనిది. లోకిక అగ్నిలో తయారైన విభూతి పదార్థాల శుద్ధికి ఉపయోగపడుతుంది; మట్టి, చెక్క, లోహ రూపాలు, ధాన్యాలు, అలాగే. నువ్వులు, ఇతర పదార్థాలు, వస్త్రాలు, పాత పదార్థాలు— వీటిని విభూతితో శుద్ధి చేయాలి. కుక్కలు, ఇతర జంతువుల వల్ల కలిగిన అపవిత్రతను విభూతితో శుద్ధి చేయాలి; నీరు ఉన్నా లేకున్నా, విభూతిని ఉపయోగించాలి. వేదిక అగ్నిలో తయారైన విభూతిని కర్మల చివర ధరించాలి; మంత్ర, కర్మ ద్వారా, యజ్ఞ అగ్నిలోనికి తీసుకున్న విభూతిని ధరించాలి. దాన్ని ధరించడం ద్వారా, కర్మ మనలో స్థాపించబడుతుంది; అఘోర మంత్రంతో బిల్వ చెక్కను కాల్చాలి. దాన్ని శివాగ్ని అంటారు; దానిలో కాల్చినదే శివాగ్ని విభూతి; ముందుగా గోమయం లేదా పసుపు రంగు గోవు గోమయాన్ని ఉపయోగించాలి. శమీ, అశ్వత్థ, పలాశ, ఔడుంబర, వట, బిల్వ వంటి చెట్ల చెక్కను శివాగ్నిలో కాల్చి, శుద్ధి చేసిన తరువాత, వాటిని శివాగ్నిలో జనించిన భస్మగా పిలుస్తారు. లేదా, దర్భా గడ్డి, ఇతర అనుకూల చెక్కను శివ మంత్రంతో కాల్చి, శుద్ధమైన వస్త్రంతో శుద్ధి చేసి, కొత్త పాత్రలో తాజా విభూతిని ఉంచాలి. దీప్తి కోసం, ఆ విభూతిని సేకరించాలి, ఇది పూజకు అర్హమైనదిగా భావించబడుతుంది; 'భస్మ' అనే పదానికి ఇదే అర్థం, శివుడు ఇదే విధంగా చేశారు. ఎలా అంటే, రాజు తన రాజ్యంలో ఉపయోగపడే సారాన్ని తీసుకుంటాడు; అలాగే, ప్రజలు ధాన్యాలను కాల్చి, ఉత్తమ భాగాన్ని తీసుకుంటారు. మన శరీరంలో జీర్ణాగ్ని, అనేక రకాల ఆహారాలను కాల్చి, ఉత్తమ సారాన్ని శరీరానికి పోషణగా ఇస్తుంది. అలాగే, జగత్తును సృష్టించిన శివుడు, తన ఆధీనంలో ఉన్న జగత్తు సారాన్ని కాల్చి, ఆ సారాన్ని తీసుకున్నాడు. జగత్తును కాల్చి, శివుడు ఆ భస్మను తనపై అర్చి పెట్టుకున్నాడు; లేపనాన్ని నెపంగా, జగత్తు సారాన్ని స్వీకరించాడు. తన శరీరంలో తన మణిని (సారాన్ని) స్థాపించాడు: తన జుట్టు ఖాళీ (ఆకాశ) సారంతో, ముఖాన్ని వాయు సారంతో, ప్రపంచాన్ని తిరస్కరించి; హృదయాన్ని అగ్ని సారంతో, చర్మాన్ని భూమి సారంతో, మోకాళ్లను నీటి సారంతో; ఇలా అన్ని అవయవాలను. బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుల సారమే త్రిపుండ్ర; అలాగే,额పై గుర్తుగా మహేశ్వరుడు దాన్ని ధరించాడు.