శివపురాణమ్

శతాది మందిలో తపస్సు చేసే వారిలో, జపానికి అంకితమై ఉన్నవాడు శ్రేష్ఠుడు. సహస్రాది మందిలో జపం చేసే వారిలో, శివుని తత్వాన్ని తెలిసినవాడు వారిని మించి ఉన్నాడు. లక్షలాది మందిలో శివజ్ఞానం ఉన్నవారిలో, ధ్యానంలో లీనమైనవాడు శ్రేష్ఠుడు. కోట్లాది మందిలో ధ్యానం చేసే వారిలో, సమాధిలో స్థితుడైనవాడు వారందరిని మించి ఉన్నాడు. పూజలో ప్రతి దశ ముందునిది కంటే శ్రేష్ఠమైనదే. ఆ ఫలితాన్ని, దాని విశిష్ట స్వరూపాన్ని, మేధావులు పూర్తిగా గ్రహించలేరు. అందుచేత, శివభక్తుని మహిమను నిజంగా ఎవరు పూర్తిగా తెలుసుకోగలరు? శివుడు, శక్తి దేవిని పూజించడం, శివభక్తులను గౌరవించడం—ఇవన్నీ భక్తితో చేసే వారు శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు. ఈ అర్థవంతమైన, వేదమూలకమైన ఉపదేశాన్ని జపించేవారు, అధ్యయనం చేయువారు, వారు శివజ్ఞానులు అవుతారు; శివునితో ఆనందంగా ఉంటారు; శివభక్తులకు ఉపదేశించగలరు; వారు ఎంతో పాండిత్యంతో, జ్ఞానంతో ఉంటారు. శివుని అనుగ్రహం, ఆయన దయ వల్లే సిద్ధిస్తుంది, ఓ జ్ఞానులారా! ఈ సమయంలో, ఒక ప్రశ్న వచ్చింది: ‘‘బంధమూ, మోక్షమూ నిజంగా ఏమిటో చెప్పు. ఇప్పుడు నేను బంధం, మోక్షం, వాటి సాధన మార్గాన్ని వివరించబోతున్నాను. శ్రద్ధగా విను.’’ ప్రకృతితో మొదలయ్యే ఎనిమిది బంధాలవల్ల ఆత్మ బంధించబడుతుంది. వాటి నుండి విముక్తి పొందినదే మోక్షం. ప్రకృతి మొదలైన వాటి ఆధీనంలో ఉండడాన్ని బంధం అంటారు; వాటి నుండి విముక్తి మోక్షం. బంధించబడిన ఆత్మను బద్ధుడు అంటారు; విముక్తుడైనవాడిని ముక్తుడు అంటారు. ప్రకృతి, బుద్ధి, గుణమయమైన అహంకారం, ఐదు సుక్ష్మభూతాలు—ఇవి ఎనిమిది, ప్రకృతితో మొదలయ్యేవి. ఈ ఎనిమిది ప్రకృతి భాగాల ద్వారా ఏర్పడిన శరీరాన్ని కర్మజమని అంటారు. మళ్లీ, కర్మజంగా ఏర్పడిన శరీరం పునర్జన్మ, పునర్కర్మలకు దారి తీస్తుంది. శరీరం మూడు విధాలుగా ఉంటుందని తెలుసుకో: స్థూల, సూక్ష్మ, కారణ. స్థూలశరీరం కర్మకు సాధనం; సూక్ష్మశరీరం ఇంద్రియానుభూతి ద్వారా అనుభవాన్ని ఇస్తుంది. కారణశరీరం, ఆత్మ యొక్క అనుభవానికి, ఆత్మ కర్మను అనుసరించి ఉంటుంది. పుణ్యపాపాల ఫలితంగా సుఖదుఃఖాలను అనుభవించాలి. అందుచేత, ఆత్మ కర్మరూపమైన బంధనంతో పదే పదే బంధించబడుతుంది. మూడు శరీరాల ద్వారా చేసే కర్మల వల్ల, చక్రంలా తిరుగుతూనే ఉంటుంది. ఈ చక్రాన్ని నిలిపివేయాలంటే, ఆ చక్రాన్ని సృష్టించినవాడైన పరమేశ్వరుని పూజించాలి. ప్రకృతితో మొదలయ్యే మహావ్యాహృతిని సృష్టించినవాడు శివుడు, ఆయన ప్రకృతికి అతీతుడు. పిల్లవాడు ఎలాగో తెలియక, అర్థమవక నీళ్లు తాగుతాడో, అలాగే పరమేశ్వరుడు ప్రకృతిని అదుపులో పెట్టి, అన్నిటినీ నియంత్రిస్తాడు. అందుకే ఆయన శివుడు అని పిలవబడతాడు. ఆయన సమస్తజ్ఞుడు, సంపూర్ణుడు, నిరాకాంక్షుడు. సర్వజ్ఞత, తృప్తి, ఆద్యంతరహిత జ్ఞానం, నిత్యస్వాతంత్ర్యం, నిరంతరశక్తి, అనంతబలం—ఇవి పరమేశ్వరుని మానసిక ఐశ్వర్యాలు; వేదాలు కూడా వాటిని గుర్తించాయి. కాబట్టి, శివుని అనుగ్రహం వల్లే ప్రకృతి మొదలైన శక్తుల బంధనాన్ని అధిగమించవచ్చు. శివుని అనుగ్రహాన్ని పొందేందుకు, కేవలం శివుని పూజించాలి. కానీ, సంపూర్ణుడైన, నిరాకాంక్షుడైన ఆయనను ఎలా పూజించాలి? శివుని కొరకు చేసిన కార్యాలే ఆయన అనుగ్రహానికి కారణమవుతాయి. శివుని పూజను భక్తితో చేయాలి—లింగరూపంలోనైనా, ఇతర రూపాల్లోనైనా, శరీరం, మనస్సు, వాక్కు, ధనంతోనైనా. ఈ విధంగా పూజచేస్తే, ప్రకృతికి అతీతుడైన పరమశివుడు తన అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదిస్తాడు—ప్రత్యేకంగా పూజకునిపై. శివుని అనుగ్రహంతో, కర్మ మొదలుకొని ప్రకృతివరకు అన్ని కార్యాలూ నియంత్రణలోకి వస్తాయి. అప్పుడు, ఆత్మ స్వేచ్ఛగా, స్వీయానందంలో విహరిస్తుంది; శరీరాన్ని, కర్మలను నియంత్రించగలిగినవాడు పరమేశ్వరుని అనుగ్రహంతో ప్రకాశిస్తాడు. అప్పుడు, శివలోకంలో నివసించడం సాలోక్యమని అంటారు; శంభువుని సన్నిధిని పొందడం సామీప్యము; ఆయనకు పూర్తిగా లీనమై, ఆయన స్థితిని పొందడం కూడా సాధ్యమవుతుంది. ఆపై, ఆయుధాది విధుల ద్వారా శివసాయుజ్యాన్ని పొందుతారు; మహానుగ్రహం వలన, మనస్సు కూడా పూర్తిగా నియంత్రణలోకి వస్తుంది. కర్మకు కారణమైన బుద్ధి ప్రకృతిసృష్టమైనదిగా చెప్పబడుతుంది; కానీ, మహానుగ్రహంతో ప్రకృతికూడా నియంత్రితమవుతుంది. అప్పుడు, శివుని మానసిక ఐశ్వర్యాలు సహజంగా కలుగుతాయి; శివుని సర్వజ్ఞత, ఇతర శక్తులు లభించి, ఆత్మ తనలో తానే ప్రకాశిస్తుంది. ఈ సాయుజ్యాన్ని వేదాగమ భక్తులు దశలవారీగా పొందుతారు; లింగపూజ మొదలైన పూజల ద్వారా మోక్షం సిద్ధిస్తుంది. కాబట్టి, శివుని అనుగ్రహం కోసం, శాస్త్రోక్తంగా శివుని పూజించాలి; శివుని కార్యాలు, తపస్సు, శివమంత్ర జపం ఎప్పుడూ చేయాలి. శివజ్ఞానం, శివధ్యానం మరింత లోతుగా సాధించాలి; మెలకువ నుంచి మరణదాకా శివధ్యానంలోనే కాలక్షేపం చేయాలి. ఇప్పుడు, లింగపూజ విధానాన్ని పూర్తిగా వివరించు అని అడిగారు. అందుకు, ‘‘నేను లింగవృత్తాంతాన్ని సరిగ్గా వివరించబోతున్నాను. విను, ఓ ద్విజులారా! ఆ ప్రథమ లింగం ప్రణవమే, అది సమస్త కామనలను తీర్చే శక్తిగా ఉంది’’ అని చెప్పారు. సూక్ష్మరూపం అంటే, అవ్యక్తమైన సూక్ష్మ ప్రణవం (ఓం); స్థూల లింగం అంటే, వ్యక్తమైనదిగా, అది పంచాక్షరీమంత్రంగా చెప్పబడుతుంది. ఈ రెండింటి పూజ, తపస్సు నేరుగా మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. అవి పురుష, ప్రకృతి స్వరూపాలు; ఇంకా అనేక లింగాలు ఉన్నాయి. ఆ లింగాల పూర్తి వివరాన్ని శివుడే చెప్పగలడు, మరెవరూ కాదు; అయినా, భూమిలో ఏర్పడిన లింగాల గురించి నేను చెబుతాను. స్వయంభూ లింగం మొదటిది; బిందు లింగం రెండవది; స్థాపిత, చర లింగాలు మూడవ, నాలుగవవి; గురు లింగం ఐదవది. దేవతలు, ఋషులు చేసిన తపస్సుతో సంతుష్టుడై, శర్వుడు (శివుడు) తన సన్నిధి కోసం, ధ్వనిరూపమైన బీజాన్ని భూమిలో నిక్షిప్తం చేశాడు. భూమిలోంచి మొక్కలా విరివిగా పుట్టి, అది వ్యక్తమవుతుంది. దానినే స్వయంభూ లింగంగా, స్వయంగా ఉద్భవించినదిగా అంటారు.