ఒకప్పుడు, పరమేశ్వరుని తత్వాన్ని తెలుసుకొనదలచిన మునులు, శివలింగాన్ని శివుడిగా భావించి, తాము శక్తిస్వరూపులమై, అలాగే శక్తిలింగాన్ని లేదా దేవిని శక్తిగా భావించి, తాము శివస్వరూపులమై ధ్యానించాలి అని ఉపదేశించబడింది. శివలింగం నాదరూపం, శక్తి బిందురూపంగా ఉన్నాయని, పరస్పర ఆధిక్యత భావంతో లింగాలు పరస్పరం ఐక్యమవుతాయని చెప్పబడింది. శివుని శక్తితో కూడి ఉన్న మూల ఐక్యతను మనసులో ఉంచుకొని, శివుని ఆరాధించాలి. శివభక్తులు మంత్రరూపులు, శివస్వరూపులు అని భావించాలి. పదహారు విధాలుగా పూజ చేస్తే కోరిక ఫలితాన్ని పొందుతారు. సేవ చేయడం వంటి ఇతర కర్మలతో కూడి, లింగధారి శివభక్తుని కూడా పూజించాలి. జ్ఞానులు భక్తులకు ఆనందాన్ని కలిగించాలి, అప్పుడు శివుడు అత్యంత సంతోషిస్తాడు. శివభక్తులను, వారి భార్యలతో కూడి, దైవ దంపతులుగా పూజించాలి. భక్ష్యాదులు, ఇతర నైవేద్యాల ద్వారా ఐదు, పది, వంద సార్లు పూజ చేయాలి. అయితే ధనం, శరీరం, మంత్రం, ధ్యానం విషయంలో మోసగాడైతే, శివశక్తి స్వరూపం ప్రకారం, మళ్లీ భూమిపై జన్మించడు. నాభి క్రింద భాగం బ్రహ్మదేవునికి, గొంతు వరకు విష్ణువుకి చెందింది. శివభక్తుని శరీరంలో నోరు లింగంగా చెప్పబడింది. యాజ్ఞిక విధులతో మరణించినవారు, అలాగే విధులు లేకుండా మరణించినవారు కూడా ఉన్నారు. వారికి తగిన విధంగా పితృదేవతలను, శివుని సంకల్పంతో పూజించాలి. ఆదిపరాశక్తిని పూజించిన తరువాత, శివభక్తులను కూడా గౌరవించాలి. పితృలోకాన్ని పొందినవారు మరణానంతరం క్రమంగా మోక్షాన్ని పొందుతారు. కర్మానుష్ఠానంలో తపస్సు చేసేవాడు శ్రేష్ఠుడు. వందమందిలో తపస్సు చేసేవాడు, సహస్రమందిలో జపనిష్ఠుడైనవాడు, లక్షల్లో శివజ్ఞాని, కోటిలో ధ్యానస్థుడైనవాడు, కోట్లల్లో సమాధిస్థుడైనవాడు శ్రేష్ఠుడు. ప్రతి దశ, అంతకుముందటి దశ కంటే గొప్పదిగా ఉంటుంది. ఫలితాన్ని, దాని విశిష్ట రూపాన్ని, మేధావులు కూడా పూర్తిగా గ్రహించలేరు. అందుకే, శివభక్తుని మహిమను ఎవరు పూర్తిగా తెలుసుకోగలరు? శివ-శక్తి పూజ, శివభక్తుల గౌరవం—ఇవి భక్తితో చేసే వారు శివునితో ఐక్యం పొందుతారు. ఈ శాస్త్రోక్త, వేదోక్త ఉపదేశాన్ని ఎవరు చదివి, అధ్యయనం చేస్తారో, ఆ బ్రాహ్మణుడు శివజ్ఞానిని అవుతాడు, శివునితో ఆనందిస్తాడు, ఇతర శివభక్తులకు ఉపదేశించగలడు. శివుని అనుగ్రహం శివుని కరుణ వల్లే లభిస్తుంది. అప్పుడు, ఒక ముని ప్రశ్నించాడు: “ఓ జ్ఞానవంతుడా! బంధనము, మోక్షము యొక్క స్వరూపాన్ని నాకు వివరించు.” దానికి సమాధానంగా, బంధనము, మోక్షము, వాటి సాధన మార్గాన్ని వినమని ఉపదేశం మొదలైంది. ప్రకృతితో మొదలయ్యే ఎనిమిది బంధాలతో ఆత్మ బంధించబడితే, అది బద్ధుడవుతాడు. ఆ ఎనిమిది బంధాల నుండి విముక్తుడైతే, ముక్తుడవుతాడు. ప్రకృతి మొదలైన వాటి ఆధీనంలో ఉండడమే బంధనము; వాటి నుండి విముక్తి మోక్షము. బద్ధుడైన ఆత్మ బద్ధుడు, విముక్తుడైనది ముక్తుడు. ప్రకృతి, బుద్ధి, తామసికమైన అహంకారం, ఐదు సూక్ష్మ భూతాలు—ఇవి ప్రకృతితో మొదలైన ఎనిమిది. ఈ ఎనిమిది ప్రకృతి భాగాల నుండి ఏర్పడిన శరీరాన్ని కర్మజంగా అంటారు. మళ్లీ, కర్మజంగా ఏర్పడిన శరీరం పునర్జన్మ, పునఃకర్మలకు కారణమవుతుంది. శరీరం మూడు విధాలుగా ఉంటుంది: స్థూలం, సూక్ష్మం, కారణం. స్థూలశరీరం కర్మలకు కారణం; సూక్ష్మశరీరం ఇంద్రియానుభూతిని ఇస్తుంది; కారణశరీరం ఆత్మకు అనుభవానికి, కర్మానుసారంగా ఉంటుంది. పుణ్యపాప కర్మల వల్ల సుఖదుఃఖ అనుభవాలు కలుగుతాయి. అందువల్ల, ఆత్మ కర్మపాశంతో పునఃపునః బంధించబడుతుంది. మూడు శరీరాల కర్మచక్రంలో ఎల్లప్పుడూ తిరుగుతూ ఉంటుంది. ఈ చక్రాన్ని ఆపడానికి, చక్రాన్ని సృష్టించినవారిని పూజించాలి. ఈ మహాచక్రం ప్రకృతితో మొదలవుతుంది; దాని అధిపతి ప్రకృతి పరిగణనకు అతీతుడైన శివుడు. ఈ విధంగా, శివుడు ప్రకృతిని జయించి, సమస్తాన్ని నియంత్రిస్తాడు; అందుకే ఆయన శివుడు. ఆయన సమస్తజ్ఞుడు, సంపూర్ణుడు, నిష్కాముడు. సమస్తజ్ఞానం, తృప్తి, ఆద్యంతరహిత జ్ఞానం, నిత్యస్వాతంత్ర్యం, నిరంతరశక్తి, అనంతశక్తి—ఇవి మహేశ్వరుని మానసిక సామ్రాజ్య లక్షణాలు; వేదాలు కూడా వీటిని గుర్తిస్తాయి. అందువల్ల, శివుని కృప వల్ల ప్రకృతి మొదలైన వాటి ఆధిపత్యం నుండి విముక్తి లభిస్తుంది. శివకృప కోసం శివుడినే పూజించాలి. నిష్కాముడైన, సంపూర్ణుడైన ఆయనను ఎలా పూజించాలి? శివుని కోసం చేసే కర్మలు ఆయన కృపకు కారణమవుతాయి. శరీర, మనస్సు, వాక్కు, ధనంతో శివుని లింగరూపంలో లేదా ఇతర రూపాల్లో భక్తితో పూజించాలి. ఈ విధంగా పూజ చేసినవారికి, ప్రకృతికి అతీతుడైన పరమేశ్వరుడు కృపను ప్రసాదిస్తాడు. శివుని కృప వల్ల కర్మ మొదలైన చర్యలు తన నియంత్రణలోకి వస్తాయి. కర్మ మొదలుకొని ప్రకృతి వరకు అన్నీ జయించినప్పుడు, అన్నీ తన ఆధీనంలో ఉంటాయి. అప్పుడు, అతడు “ముక్తుడు” అని పిలవబడతాడు; తన స్వరూపంలో ఆనందిస్తాడు. పరమేశ్వరుని కృప వల్ల, శరీరం, కర్మలు తన నియంత్రణలోకి వస్తాయి; అప్పుడు అతడు ప్రకాశిస్తాడు. అప్పుడు శివలోకంలో నివసించడాన్ని “సాలోక్యము”, శంభునికి సమీపంగా ఉండడాన్ని “సామీప్యము”, ఆయనకు పూర్తిగా లోబడి ఉండడాన్ని “సారూప్యము” అంటారు. అంతేకాదు, ఆయుధాదిక కర్మల ద్వారా శివతో ఐక్యత (సాయుజ్యము) లభిస్తుంది; మహాకృపతో బుద్ధి కూడా పూర్తిగా నియంత్రణలోకి వస్తుంది. బుద్ధి కర్మకు కారణమైన ప్రకృతి సృష్టి అయినప్పటికీ, మహాకృప వల్ల ప్రకృతికూడా నియంత్రణలోకి వస్తుంది. అప్పుడు శివుని మానసిక సామ్రాజ్యము సులభంగా సిద్ధిస్తుంది; శివుని సమస్తజ్ఞానం, ఇతర శక్తులు లభిస్తాయి; తాను తన స్వరూపంలో ప్రకాశిస్తాడు. వేద, ఆగమశాస్త్రాలను అనుసరించేవారు, ఈ ఐక్యత (సాయుజ్యము) క్రమంగా సాధ్యమవుతుందని చెబుతారు. లింగపూజతో ప్రారంభమయ్యే ఈ ఆరాధన ద్వారా మోక్షం లభిస్తుంది.