ఒకసారి, పరమేశ్వరుని ఉపాసన విధానాన్ని గురువులు శిష్యులకు వివరించుచుండగా, బ్రాహ్మణులకు ఐదు లక్షల సార్లు మంత్రాన్ని జపించమని, శూద్రులకు "నమః" అనే అక్షరాన్ని కలిపి ఇరవై ఐదు లక్షల సార్లు జపించమని చెప్పారు. ఈ విధంగా మంత్రజ్ఞుడిగా స్థానం పొందిన ద్విజుడు, స్త్రీ అయినా, పురుషుడు అయినా, బ్రాహ్మణుడు అయినా, మరెవరైనా, పవిత్రులవుతారు. "నమః" అనే పదాన్ని మంత్రంలో ముందుగా లేదా చివరగా ఉంచినా, కష్టాల్లో ఉన్నవారు ఎప్పుడూ సంపూర్ణ మంత్రాన్ని జపించాలి. ఇదే విధంగా, స్త్రీలకు కూడా గురువు క్రమంగా బోధించాలి. ఐదు లక్షల జపాలు పూర్తిచేసిన తరువాత, శివుని అనుగ్రహం కోసం మహాస్నానం చేయాలి, అన్నపానాదులు సమర్పించాలి, భక్తులను పూజించాలి. శివభక్తుని పూజించడం వల్ల శివుడు అత్యంత సంతోషిస్తాడు. శివుడు, శివభక్తునితో ఏ మాత్రం భేదం లేదు; ఆయనే శివుడు. శివస్వరూపమైన మంత్రాన్ని ధరించినవాడు నిజంగా శివుడవుతాడు; శివభక్తుని శరీరంలో పరమశివుడు నివసిస్తాడు. శివభక్తుల కార్యాలన్నీ, వారు క్రమంగా శివమంత్రాన్ని జపించగా, వేదకార్యాలే అవుతాయని చెప్పబడింది. ఈ విధంగా శివుని ఉనికి ఆ శరీరంలో ఉంటుందని సందేహం లేదు. ఓ దేవీ! లింగమే శివుని రూపం; అలాగే భక్తుడూ, స్త్రీ అయినా, పురుషుడైనా, శివుని రూపమే. దేవీ మంత్రాన్ని జపించేవరకు శివుని ఉనికి ఉంటుంది; జ్ఞానులు శబ్దస్వరూపుడైన శివుని పూజించాలి. శివుడిగా మారినవాడు పరాశక్తిని పూజించాలి. శక్తిని, ప్రతిమను, లింగాన్ని—even అవి చిత్రించబడినా, ఊహించబడినా—పూజించాలి. శివలింగాన్ని శివుడిగా, తన్ను శక్తిస్వరూపుడిగా భావించాలి; అలాగే శక్తిలింగాన్ని లేదా దేవిని శక్తిగా, తన్ను శివస్వరూపుడిగా భావించాలి. శివలింగం శబ్దస్వరూపం; శక్తి బిందుస్వరూపం. పరస్పరాధిక్యతతో లింగాలు ఏకమవుతాయి. శివుని, శక్తితో కలిసి, వారి మూలఐక్యతను ధ్యానిస్తూ పూజించాలి. శివభక్తులను మంత్రస్వరూపులు, శివస్వరూపులుగా భావించాలి. పదహారు విధాలుగా పూజించటం వల్ల కోరిన ఫలితాన్ని పొందుతారు. సేవ, ఇతర కర్మలతో శివలింగాన్ని ధరించిన భక్తుని పూజించాలి. జ్ఞానులు సంతోషాన్ని కలిగించాలి; అప్పుడు శివుడు అత్యంత ప్రసన్నుడవుతాడు. శివభక్తులను, వారి భార్యలతో సహా, దివ్య దంపతులుగా పూజించాలి. అన్నపానాదులతో, ఐదు, పది, వంద సార్లు పూజించవచ్చు. అయితే, ధనంలో, శరీరంలో, మంత్రంలో, ధ్యానం లో మోసంగా ఉండేవారు—శివశక్తుల స్వభావం వల్ల మళ్ళీ పుట్టరు. నాభికి క్రింద భాగం బ్రహ్మా భాగం, గొంతు వరకు విష్ణువు భాగం. శివభక్తుని శరీరంలో నోరు లింగంగా చెప్పబడింది. శాస్త్రోక్తంగా మరణించినవారు, శాస్త్రోక్తం లేకుండా మరణించినవారు—వాళ్లందరినీ పితృదేవతల్ని, శివుని ఉద్దేశించి పూజించాలి. ఆదిపరాశక్తిని పూజించిన తరువాత శివభక్తులను సత్కరించాలి. పితృలోకాన్ని పొందినవాడు మరణాంతరం క్రమంగా మోక్షాన్ని పొందుతాడు. కర్మచేసేవారిలో తపస్సు చేసేవాడు శ్రేష్ఠుడు. వందమంది తపస్సులో ఉన్నవారిలో జపనిష్ఠుడే శ్రేష్ఠుడు. వెయ్యిమంది జపనిష్ఠులలో శివజ్ఞానినే ఉత్తముడు. వేలాది శివజ్ఞానుల్లో ధ్యాననిష్ఠుడే శ్రేష్ఠుడు. లక్షలాది ధ్యాననిష్ఠుల్లో సమాధిస్థుడే అత్యుత్తముడు. పూజలో ప్రతి దశ ముందున్నదానికంటే శ్రేష్ఠం. ఫలితాన్ని పూర్తిగా గ్రహించడం జ్ఞానులకు కూడా కష్టం. కనుక, శివభక్తుని మహిమను ఎవరు పూర్తిగా తెలుసుకోగలరు? శివశక్తుల పూజ, శివభక్తుల సత్కారం—ఇవి ఎవరు భక్తితో చేస్తారో వారు శివునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతారు. ఈ శాస్త్రోక్తమైన, వేదమూల్యాన్ని కలిగిన ఉపదేశాన్ని ఎవరు చదువుతారో, అధ్యయనం చేస్తారో, ఆ బ్రాహ్మణుడు శివజ్ఞాని అవుతాడు, శివునితో ఆనందిస్తాడు, శివభక్తులకు బోధించాలి. శివుని కృప అనుగ్రహం వల్లే శివుని అనుగ్రహం లభిస్తుంది, ఓ జ్ఞానులారా! అప్పుడు, ఓ సర్వార్థజ్ఞా! బంధన, మోక్ష స్వరూపాన్ని వివరించమని ప్రార్థన జరిగింది. ఆపై గురువు ఇలా చెప్పారు: "ఇప్పుడు బంధన, మోక్షం, వాటి సాధన మార్గాన్ని చెబుతాను. శ్రద్ధగా విను. ప్రకృతితో మొదలయ్యే ఎనిమిది బంధాలతో ఆత్మ బంధించబడితే, అది బద్ధమనిపించబడుతుంది. ఆ ఎనిమిది బంధాల నుండి విముక్తి పొందితే, అది ముక్తి. ప్రకృతి, బుద్ధి, గుణమయమైన అహంకారం, ఐదు సూక్ష్మభూతాలు—ఇవి ఎనిమిది ప్రకృతి మొదలైనవి. ఈ ఎనిమిది ప్రకృతి నుండి ఉద్భవించిన శరీరాన్ని కర్మజన్యంగా అంటారు. మళ్ళీ, కర్మమూలంగా వచ్చిన శరీరం పునర్జన్మ, క్రియలకు దారితీస్తుంది. శరీరం మూడు విధాలుగా ఉంటుందని తెలుసుకో: స్థూల, సూక్ష్మ, కారణ. స్థూలశరీరం కర్మలకు సాధనంగా ఉంటుంది; సూక్ష్మశరీరం ఇంద్రియాల ద్వారా అనుభూతిని ఇస్తుంది. కారణశరీరం, ఆత్మకు అనుభవార్థంగా, ఆత్మ కర్మను అనుసరించి ఉంటుంది. పుణ్యపాపాల ఫలితంగా సుఖదుఃఖాలను అనుభవిస్తారు. అందుచేత, ఆత్మ కర్మరూపమైన బంధంతో మళ్ళీ మళ్ళీ బంధించబడుతుంది; మూడు శరీరాల క్రియల వల్ల ఎప్పుడూ చక్రంలా తిరుగుతుంది. ఆ చక్రాన్ని ఆపాలంటే, ఆ చక్రాన్ని సృష్టించినవాడిని పూజించాలి. ప్రకృతితో మొదలైన మహాచక్రం, ప్రకృతికి అతీతుడైన శివుడే. అతడే మహేశ్వరుడు, చక్రాన్ని సృష్టించినవాడు, ప్రకృతికి అతీతుడు. పిల్లవాడు నీటిని తెలుసుకుని తాగినా, తెలియక తాగినా తాగినట్లే, శివుని ప్రభావం అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది. శివుడు ప్రకృతిని, ఇతరులను జయించి అన్నిటిని పాలిస్తాడు; అందరూ ఆయన ఆధీనంలో ఉండటం వల్ల ఆయన శివుడు. నిజంగా, శివుడే సర్వజ్ఞుడు, సంపూర్ణుడు, నిరాశావంతుడు. సర్వజ్ఞత, తృప్తి, ఆదిహీనమైన జ్ఞానం, నిత్య స్వాతంత్ర్యం, నిరంతర శక్తి, అనంత బలం—ఇవి మహేశ్వరుని మానసిక ఐశ్వర్యాలు; వీటిని వేదం కూడా గుర్తిస్తుంది. అందుచేత, శివుని అనుగ్రహంతో ప్రకృతివశత నుండి విముక్తి పొందవచ్చు. శివుని కృప కోసం శివుని మాత్రమే పూజించాలి.