ఓ మహాదేవి! శివతత్త్వాన్ని వివరించబడిన విధంగా శ్రద్ధగా విను. రుద్రుని కోపాన్ని చక్రంగా, ఈశ్వరుని మోహాన్ని మరో చక్రంగా, జ్ఞానమూ మోహమూ కలిసిన శివుని అయిదు విధాలైన చక్రాలను జ్ఞానులు తెలుసుకొంటారు. పదికోట్ల సంవత్సరాల అనంతరం, జీవుడు కారణ బ్రహ్మ స్థితిని పొందుతాడు. మరొక పదికోట్ల తర్వాత, ఆ స్థితికి అధిపత్యాన్ని పొందుతాడు. ఇలా క్రమంగా, విష్ణువు మొదలైన మహాశక్తుల స్థితులను, వాటి అధిపత్యాన్ని, మహాత్మ స్థితిని కూడా అందుకుంటాడు. శివ మంత్రాన్ని నూరుకోట్లు అర్చించి, అచంచల భక్తితో జపించినవాడు, అయిదవ వలయాన్ని దాటి శివలోకాన్ని పొందుతాడు. అక్కడ రాజకియ మండపం దర్శనమిస్తుంది; నందీశ్వరుని పరమాసనం, తపస్సు రూపంగా ఉన్న వృషభం కూడా అక్కడే కనబడతాయి. సద్యోజాతుడి స్థలం అయిదవదైన పరమవలయం; వామదేవుని స్థలం నాల్గవ వలయం. అఘోరుని నివాసం మూడవ పరమవలయం; పురుషుని, శంభువుని స్థలం రెండవ మంగళవలయం. ఈశానుని పరమస్థానం మొదటి వలయం; ధ్యానధర్మ స్థానం అయిదవ మండపం. బలినాథుని ఆసనం అక్కడ అమృతాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; నాల్గవ మండపం చంద్రశేఖరుని రూపంతో అలంకృతమై ఉంటుంది. సోమస్కందుని స్థలం మూడవ పరమ మండపం; రెండవదాన్ని జ్ఞానులు నాట్యమండపంగా వ్యవహరిస్తారు. మొదటి మాయా మూలస్థానం అక్కడే కనబడుతుంది; దానిని దాటి, లింగమూర్తి ఉన్న గర్భగృహం, మంగళస్థానం ఉంటుంది. నందీశ్వరుని ఆసనం దాటి శివ మహిమను ఎవరూ గ్రహించలేరు; నందీశ్వరుడు బయటే నిలచి, పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని అర్చిస్తూ ఉంటాడు. గురుపరంపర ద్వారా, నందీశ్వరుని నుండి నాకు ఈ జ్ఞానం లభించింది; దానికన్నా లోతైన శివానుభూతి సాధ్యపడదు. శివానుగ్రహం వల్ల మాత్రమే శివలోక మహిమను అందరూ తెలుసుకోగలుగుతారు; లేకపోతే, అది సాధ్యం కాదని భక్తులు పేర్కొంటారు. ఇలా క్రమంగా, బ్రాహ్మణులు ఇంద్రియాలను జయించి ముక్తి పొందుతారు. ఇతరుల విషయంలో కూడా పరంపరను వివరించబోతున్నాను—శ్రద్ధగా విను. గురువు ఉపదేశంతో, బ్రాహ్మణులు నియమానుసారం అయిదు లక్షల సార్లు 'నమః'తో కూడిన పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని జపించాలి; దీని వల్ల ఆయుర్దాయం లభిస్తుంది. స్త్రీత్వాన్ని తొలగించడానికి కూడా పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని జపించాలి; మంత్రబలంతో మానవత్వాన్ని పొందితే, క్రమంగా ముక్తి సాధిస్తారు. క్షత్రియుడు పంచాక్షరీ మంత్రంతో తన క్షత్రియత్వాన్ని తొలగించవచ్చు; మళ్లీ అదే మంత్రంతో బ్రాహ్మణుడవుతాడు. మంత్రసిద్ధితో, మంత్రజపంతో మానవుడు ముక్తిని పొందుతాడు; వైశ్యుడు కూడా పంచాక్షరీ మంత్రంతో తన వైశ్యత్వాన్ని తొలగించవచ్చు. మళ్లీ అదే మంత్రంతో క్షత్రియుడు మంత్రక్షత్రియుడని పిలవబడతాడు; మళ్లీ మంత్రంతో తన క్షత్రియత్వాన్ని తొలగిస్తాడు. బ్రాహ్మణుడు అయిదు లక్షల సార్లు మంత్రాన్ని జపించాలి; శూద్రుడు 'నమః'తో కూడిన మంత్రాన్ని ఇరవై ఐదు లక్షల సార్లు జపించాలి. మంత్రజ్ఞుడైన ద్విజుడు, స్త్రీ అయినా పురుషుడైనా, బ్రాహ్మణుడైనా లేదా ఇతరులైనా పవిత్రులవుతారు. 'నమః'ను ముందునైనా, చివరనైనా ఉంచి, బాధపడే వారు మంత్రాన్ని పూర్తిగా జపించాలి; స్త్రీలకు కూడా గురువు క్రమంగా ఉపదేశించాలి. మంత్రాన్ని అయిదు లక్షల సార్లు జపించినవాడు, శివుని ప్రీత్యర్థంగా మహాసంస్కారాన్ని చేసి, భోజనం సమర్పించి, భక్తులను పూజించాలి. శివభక్తుని పూజించడం వల్ల శివుడు అత్యంత సంతోషిస్తాడు; శివుడు, శివభక్తుడు—ఇద్దరూ భేదం లేరు, భక్తుడు శివుడే. శివస్వరూపమైన మంత్రాన్ని ధరిస్తే, వాడు నిజంగా శివుడవుతాడు; శివభక్తుని శరీరంలో పరమశివుడు ఉంటాడు. శివభక్తుల క్రియలు, శివమంత్రాన్ని నియమంగా జపిస్తే, వేదక్రియలన్నీ అవే అని తెలుసుకోాలి. మంత్రజపం కొనసాగినంతకాలం, ఆ శరీరంలో శివసాన్నిధ్యం నిశ్చయంగా ఉంటుంది; ఓ దేవీ! లింగమే స్వరూపం, శివభక్తుడూ అలాగే, స్త్రీ అయినా పురుషుడైనా. దేవీ మంత్రాన్ని జపించినంతకాలం, శివసాన్నిధ్యం ఉంటుంది; శబ్దస్వరూపుడైన శివుని జ్ఞానులు పూజించాలి. శివుడైపోయి, పరాశక్తిని పూజించాలి; శక్తిని, ప్రతిమను, లింగాన్ని—even చిత్రించబడినా, ఊహించబడినా—పూజించాలి. శివలింగాన్ని శివుడిగా, తన్ను శక్తిస్వరూపుడిగా భావించాలి; శక్తిలింగాన్ని లేదా దేవిని శక్తిగా, తన్ను శివస్వరూపుడిగా భావించాలి. శివలింగం శబ్దస్వరూపం, శక్తి బిందుస్వరూపం; పరస్పరాధిక్యతతో లింగాలు ఏకమవుతాయి. మూలైక్యాన్ని ధ్యానిస్తూ, శివునితో శక్తిని కలిపి పూజించాలి; శివమంత్రస్వరూపులు, శివస్వరూపమైన భక్తులను కూడా పూజించాలి. పదహారు విధాల పూజతో కోరిక ఫలితం లభిస్తుంది; సేవాదిక చర్యల ద్వారా లింగధారి శివభక్తుని పూజించాలి. జ్ఞానులు ఆనందాన్ని కలిగించాలి, అప్పుడు శివుడు అత్యంత సంతోషిస్తాడు; శివభక్తులను, వారి భార్యలతో కలిపి, దివ్యదంపతుల్లా పూజించాలి. భోజనం మొదలైన పదార్థాలతో, అయిదు, పది, వంద సార్లు పూజించాలి; ధనం, శరీరం, మంత్రం, ధ్యానం విషయంలో వంచన చేయకుండా పూజించాలి. శివ-శక్తుల స్వరూపాన్ని పొందినవాడు, ఈ భూమిపై మళ్లీ జన్మించడు; నాభికి దిగువ భాగం బ్రహ్మావ్యాప్తి, కంఠం వరకు విష్ణువ్యాప్తి. ముఖం లింగంగా చెప్పబడింది, శివభక్తుని శరీరం; కర్మానుసారం మరణించినవారు, లేకపోతే మరణించినవారు—అందరినీ పితృదేవతల్ని, శివుని సంకల్పంతో పూజించాలి. ఆదిపరవతి పూజ అనంతరం, శివభక్తులను కూడా సత్కరించాలి. పితృలోకాన్ని పొందినవాడు, మరణానంతరం క్రమంగా ముక్తిని పొందుతాడు; కర్మాచరణలో తపస్సు చేయువాడు శ్రేష్ఠుడు.