ఒకసారి, పరమేశ్వరుని దర్శనం పొందటం అనేది ఒక్కసారిగా జరిగే విషయం కాదు. అది సాయంకాల పూజలు, ధ్యానం వంటి కార్యాల ద్వారా క్రమంగా సిద్ధించేది. ప్రతిరోజూ చేయాల్సిన కర్మలు, నియమిత కార్యాలు భక్తితో ఆచరించడంవల్ల మనస్సు శివుని కార్యాల పట్ల నిబద్ధమవుతుంది. ఇలాగే శివార్చన, ఇతర శివకార్యాల ద్వారా శివజ్ఞానం కోసం ప్రయత్నించాలి. ఎవరు ఆ దర్శనాన్ని పొందగలుగుతారో వారు నిస్సందేహంగా ముక్తిని పొందుతారు. ఈ ముక్తి అనేది తన సొంత స్వరూపంలో, నిజమైన స్వభావంలో ఆనందాన్ని అనుభవించడమే. ఇది కర్మ, తపస్సు, పఠనం, జ్ఞానం, ధ్యానం వంటి వాటిలో స్థిరంగా ఉండటం వల్ల కలుగుతుంది. శివుని దర్శనం పొందినవారు తమ స్వరూపంలో ఆత్మానందాన్ని పొందుతారు. సూర్యుడు తన కిరణాలతో మలినాన్ని తొలగించినట్లే, శివదర్శనం కూడా అంతరంగ మలినాన్ని తొలగిస్తుంది. శంభువు, అనుగ్రహానికి మూర్తిరూపమైనవాడు, మనలోని అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తాడు. అజ్ఞానం తొలగినపుడు శివజ్ఞానం ఉద్భవిస్తుంది. ఈ శివజ్ఞానంవల్ల మన నిజస్వరూపంలో పరమానందాన్ని పొందుతాం. ఆ స్వరూపానందాన్ని సంపూర్ణంగా అనుభవించినవాడు అన్ని కార్యాల్లో సిద్ధుడవుతాడు. ఇంకా, లక్ష జన్మల తర్వాత బ్రహ్మ స్థితిని పొందుతారు. మరొక లక్ష జన్మల తర్వాత విష్ణు స్థితిని, మరో లక్ష జన్మల తర్వాత రుద్ర స్థితిని, అలాగే పరిపాలనా స్థితిని కూడా పొందుతారు. ఈ విధంగా, దివ్యమైన మంత్రాన్ని సంపూర్ణ ఏకాగ్రతతో పఠిస్తే, శివలోకానికి సంబంధించిన కాలచక్రాన్ని కూడా పొందుతారు. ఈ కాలచక్రం అయిదురకాలుగా విభజించబడింది: సృష్టి చక్రం బ్రహ్మకు, భోగ చక్రం విష్ణువుకు, క్రోధ చక్రం రుద్రునికి, మోహ చక్రం ఈశ్వరునికి. జ్ఞానమూ, మోహమూ కలిసిన అయిదవ చక్రం శివునిది. పది కోట్ల జన్మల తర్వాత కారణబ్రహ్మ స్థితిని, మరికొన్ని కోట్ల తర్వాత ఆ స్థితిలో పరిపాలనా అధికారం కూడా పొందుతారు. ఈ విధంగా, విష్ణు మొదలైన మహాశక్తుల స్థితులు, వాటి పరిపాలనా అధికారం, మహాత్మ స్థితిని కూడా వరుసగా పొందుతారు. మంత్రాన్ని వంద కోట్లు పఠించి, అపారమైన భక్తితో కొనసాగిస్తే, అయిదవ ప్రాకారానికి అగతీతమైన శివలోకాన్ని పొందుతారు. అక్కడ రాజసభ ఉంటుంది, నందీశ్వరుని పరమాసనం కనిపిస్తుంది. తపస్సు స్వరూపంగా వృషభుడు కూడా అక్కడే దర్శనమిస్తాడు. అయిదవ ప్రాకారం సద్యోజాతుని స్థానం, నాల్గవది వామదేవునిది, మూడవది అఘోరునిది, రెండవది శంభువు అయిన పురుషుని శుభప్రాకారం. మొదటి ప్రాకారం ఈశానునిది, అయిదవ మండపం ధ్యాన ధర్మస్థానం. బలినాథుని ఆసనం అక్కడ అమృతాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. నాల్గవ మండపం చంద్రశేఖరుని రూపంతో అలంకరించబడినది. మూడవది సోమస్కందుని పరమ మండపం, రెండవది నాట్యమండపంగా ప్రసిద్ధి. మొదటి, మన్మథమైన మూలమాయ స్థానం అక్కడే, దాన్ని దాటి శుభమైన లింగసన్నిధానం ఉంటుంది. నందీశ్వరుని ఆసనానికి పైన శివుని మహిమను ఎవరూ గ్రహించలేరు. నందీశ్వరుడు బయట నిలబడి, పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని పూజిస్తూ ఉంటాడు. గురుపరంపర ద్వారా, నందీశ్వరుని వలన, నేను దీన్ని పొందాను. దాని తర్వాత శివునిలో స్వానుభూతి ఎవరికీ సాధ్యం కాదు. శివుని అనుగ్రహంతో మాత్రమే శివలోక మహిమను అందరూ తెలుసుకోగలరు; లేనిపక్షంలో కాదు అని భక్తులు చెబుతారు. ఇలా, వరుసగా బ్రాహ్మణులు, తమ ఇంద్రియాలను జయించి, ముక్తి పొందుతారు. ఇప్పుడు ఇతరులకు కూడా ఈ మార్గాన్ని వివరించబోతున్నాను, శ్రద్ధగా విను. గురువు ఉపదేశంతో బ్రాహ్మణులు 'నమః' అనే పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని ఐదు లక్షలసార్లు జపించాలి, దీని వలన ఆయుర్దాయం కలుగుతుంది. స్త్రీత్వాన్ని తొలగించాలంటే మంత్రాన్ని మరలా జపించాలి; అలా మంత్రబలంతో మానవుడై, క్రమంగా ముక్తిని పొందుతారు. ఒక క్షత్రియుడు కూడా పంచాక్షరీ మంత్రంతో తన క్షత్రియత్వాన్ని తొలగించవచ్చు. మళ్లీ అదే మంత్రంతో బ్రాహ్మణ స్థితిని పొందుతాడు. మంత్ర సిద్ధి, జపంతో క్రమంగా మానవుడు ముక్తుడవుతాడు. వైశ్యుడు కూడా మంత్రంతో తన వైశ్యత్వాన్ని తొలగించవచ్చు. మళ్లీ అదే మంత్రంతో మంత్ర క్షత్రియుడవుతాడు; మళ్లీ మంత్రంతో తన క్షత్రియత్వాన్ని తొలగించుకుంటాడు. ఐదు లక్షలసార్లు మంత్రాన్ని జపించిన తర్వాత, బ్రాహ్మణునికి అది వర్తిస్తుంది. శూద్రునికి 'నమః'తో కలిపి ఇరవై ఐదు లక్షలసార్లు జపించాలి. మంత్రజ్ఞుడైన ద్విజుడు, స్త్రీ అయినా, పురుషుడైనా, బ్రాహ్మణుడైనా, ఇతరులైనా పవిత్రులవుతారు. 'నమః'ను ముందు లేదా చివర పెట్టినా, బాధపడే వారు మంత్రాన్ని సంపూర్ణంగా జపించాలి; స్త్రీలకూ గురువు ఇదే విధంగా ఉపదేశించాలి. ఐదు లక్షల జపాన్ని పూర్తిచేసిన సాధకుడు, శివుని సంతృప్తికోసం మహాసంస్కారాన్ని చేసి, భోజనం సమర్పించి, భక్తులను పూజించాలి. శివభక్తుడిని పూజించడంవల్ల శివుడు అత్యంత సంతోషిస్తాడు; శివునికీ, శివభక్తునికీ తేడా లేదు—భక్తుడే శివుడు. శివస్వరూపమైన మంత్రాన్ని ధరించినవాడు నిజంగా శివుడవుతాడు. శివభక్తుని శరీరంలో పరమ శివుడు నివసిస్తాడు. శివభక్తుల క్రియలన్నీ, శాస్త్రోక్తంగా మంత్ర జపం కొనసాగినంత కాలం, వేదకర్మలే అవుతాయి. ఇంతకాలం మంత్ర జపం కొనసాగితే, శివుని ఆహ్వాసం ఆ శరీరంలో ఉంటుంది; ఓ దేవీ, లింగమూ, భక్తుడూ, స్త్రీ అయినా, పురుషుడైనా శివస్వరూపమే. మంత్ర జపాన్ని దేవీ చేసినంత కాలం, శివుని ఆహ్వాసం ఉంటుంది; శబ్దస్వరూపుడైన శివుని జ్ఞానులు పూజించాలి. శివుడైపోయినవాడు పరాశక్తిని పూజించాలి; శక్తిని, ప్రతిమను, లింగాన్ని—even చిత్రించబడినదైనా, ఊహించబడినదైనా—పూజించాలి.