ఒకప్పుడు పరమేశ్వరుడు మహేశ్వరునిగా, కోపంతో కూడిన, నలుపు వర్ణంతో, గొప్ప మహిషరూపాన్ని ధరించి, తనను తానే మరుగున పరచుకున్నాడు. ఆయన మరుగున ఉండినంత కాలం, లోకంలో క్రియానుభవం క్రిందవైపు, జ్ఞానానుభవం పైవైపు విభజించబడింది. క్రింద ఉన్నది క్రియ యొక్క మాయ, పైవైపు జ్ఞాన మాయ. క్రింద లక్ష్మీ క్రియానుభవంగా, మాయామాపకురూపంగా ఉంటే, పైవైపు లక్ష్మీ జ్ఞానానుభవంగా, మాయామాపకురూపంగా వెలుగొందింది. పైవైపు నిత్యానుభవం, క్రిందవైపు నశ్వరానుభవం. క్రింద మరుగుపరచడము, పైవైపు మరుగుపరచడము లేదు. క్రింద బంధనములు, పైవైపు బంధనములు లేవు. క్రింద కామకర్మానుసారంగా ప్రవర్తించేవారికి సంసారం, పైవైపు నిరాశ్రేయస్కమైన క్రియానుభవం. క్రింద బిందుపూజకులకు సంసారం, పైవైపు నిరాకారారాధనచేత నిరాశయంగా పూజించేవారు పైకి సాగుతారు. శివుని కాక ఇతర దేవతలను పూజించేవారు క్రిందే తిరుగుతారు. శివనియమారాధనలో నిమగ్నులై ఉన్నవారు పైకి ఎదుగుతారు. క్రింద ఎన్నో కోట్లు జీవులు, పైవైపు పరమోత్తములు. క్రింద ఉన్నవారు సంసారానికి బద్ధులు, పైవైపు ఉన్నవారు ముక్తులు. భౌతిక వస్తువులను పూజించేవారు క్రిందే తిరుగుతారు; మానవకృత నైవేద్యములతో పూజించేవారు పైకి ఎదుగుతారు. క్రింద శక్తిలింగం, పైవైపు శివలింగం. క్రింద లింగం మరుగుపడినది, పైవైపు అది ఆవరణం లేకుండా వెలుగుతుంది. క్రింద లింగం నిర్మితమైనది, పైవైపు నిర్మాణం లేని స్వరూపం. క్రింద 112 శక్తిలోకాలు ఉన్నాయి. క్రింద బిందురూపం, పైవైపు నాదరూపం; క్రింద క్రియాలోకం, పైవైపు జ్ఞానలోకం. పైవైపు నమస్కారం అహంకారాన్ని నాశనం చేస్తుంది; జన్మమూలంగా కలిగే మరుగుదల అక్కడ ఉండదు. జ్ఞానార్ధంలో మరుగుదల తొలగిపోతుంది; భౌతికతత్వాలను పూజించేవారు క్రిందే తిరుగుతారు. అంతర్గతాత్మను పూజించేవారు పైకి ఎదుగుతూ, లింగమహాలోకంలోని అవిభక్త భాగానికి చేరుతారు. అక్కడ ప్రకృతిప్రభృతిగా ఎనిమిది బంధములు స్థాపించబడ్డాయి. అందువల్ల లోకిక, శాస్త్రీయ విషయాలన్నీ ఇలానే గ్రహించాలి. అధర్మమహిషంపై కాలచక్రం తిరుగుతుంది. కానీ శివారాధనలో నిమగ్నులై, సత్యాదిగుణాలతో ఉన్నవారు వేరుగా నిలుస్తారు. పైవైపు ధర్మం వృషభరూపంగా, బ్రహ్మచర్యాన్ని నిలబెట్టుకొని, శివలోకానికి ముందు నిలుస్తుంది. ఆ వృషభానికి శాంతి చెవులు, సహనం కొమ్ము, వేదధ్వని అలంకారం, విశ్వాసం కళ్ళు, శ్వాస గురువు, జ్ఞానం మనస్సు. కర్మప్రభృతిగా వృషభాలు కారణాలలో ఎల్లప్పుడూ గుర్తించాలి; ఆ కర్మవృషభ ధర్మం కాలానికి అతీతంగా నిలుస్తుంది. బ్రహ్మా, విష్ణు, మహేశ్వరులకు ఒక్క రోజు ఆయుష్షు అని చెప్పబడింది. కారణస్వరూపాన్ని చేరేవారు కారణబ్రహ్మంగా నిలుస్తారు; వాసన మొదలైన భూతాలకు మించి సృష్టించబడతారు. అక్కడ 14 లోకాలు సూక్ష్మవాసనరూపంగా స్థాపించబడ్డాయి; మళ్ళీ 14 లోకాలు కారణవిష్ణువులో స్థాపించబడ్డాయి. కారణరుద్రలోకాలు 28, కారణీశలోకాలు 56 అని చెప్పబడింది. ఆ తరువాత జ్ఞానకైలాసంలో, శివుని ప్రియమైన బ్రహ్మచర్యలోకం, ఐదు ప్రాకారాలతో, ఐదు వలయాలతో, ఐదు బ్రహ్మశక్తులతో, ఆద్యశక్తితో ఏకమై, అక్కడ ఆదిలింగం వెలుగుతుంది. ఇది శివుని నివాసస్థానంగా, పరమాత్మగా ప్రసిద్ధి. అక్కడ పరమేశ్వరుడు పరాశక్తితో ఏకమై తలచబడతాడు. సృష్టి, స్థితి, లయ, మరుగుదల, అనుగ్రహం—ఈ ఐదు కార్యాలలో నిపుణుడు; ఆయన స్వరూపం సత్తా, చిత్, ఆనందం. ఆయన ధ్యానధర్మస్వరూపుడు, ఎల్లప్పుడూ అనుగ్రహం ప్రసాదించడంలో నిమగ్నుడు; సమాధిస్థితిలో కూర్చుని, తన స్వరూపానందంలో తేజోమయంగా వెలుగుతాడు. తపస్సు, సంధ్యాదిక్రమాలు, ధ్యానాది ద్వారా ఆయన దర్శనం క్రమంగా లభిస్తుంది. నిత్యకర్మలు, శివకర్మలు ఆచరించేవారి మనస్సు శివచింతనలో నిమగ్నమవుతుంది. శివకర్మలు, పూజ, తపస్సు, జ్ఞానం, ధ్యానం ద్వారా శివజ్ఞానం సాధించాలి. ఆ దర్శనాన్ని పొందినవారు నిస్సందేహంగా ముక్తులు. ముక్తి అంటే తన స్వరూపానందంలో నిగ్రహించడమే; పూజ, తపస్సు, పఠనం, జ్ఞానం, ధ్యానం ద్వారా స్థిరంగా ఉంటాడు. శివుని దర్శనం పొందినవారు, సూర్యుడు తన కిరణాలతో మలినాన్ని పోగొట్టినట్టు, తన స్వరూపానందంలో ఆనందిస్తారు. శంభు అనుగ్రహంతో అజ్ఞానం తొలగిపోతుంది; అజ్ఞానం తొలగినప్పుడు శివజ్ఞానం కలుగుతుంది. శివజ్ఞానంతో తన స్వరూపానందాన్ని పొందుతారు; ఆ స్వరూపానందంలో పరిపూర్ణత సాధించినవారు సర్వసిద్ధులు అవుతారు. మళ్ళీ, లక్ష జన్మల తర్వాత బ్రహ్మ స్థితి, మరొక లక్ష జన్మల తర్వాత విష్ణు స్థితి, మరో లక్ష జన్మల తర్వాత రుద్ర స్థితి, ఇంకొక లక్ష జన్మల తర్వాత ఐశ్వర్య స్థితి పొందుతారు. ఇలాగే, ఏకాగ్రతతో జపం చేస్తూ, శివలోకాది సారమైన కాలచక్రాన్ని పొందుతారు. కాలచక్రం అయిదురకాలుగా విభజించబడింది: సృష్టిచక్రం బ్రహ్మకి, అనుభవచక్రం విష్ణు వారికి.