బ్రహ్మతో ఒక్కటైన ఆ మహాత్ముడు, బ్రహ్మదేవుని యుగాంతం వరకు తాను కోరినట్లుగా అనుభవములను పొందుతూ ఆనందంగా ఉంటాడు. మరొక కల్పం ప్రారంభమైనప్పుడు, అతడు బ్రహ్మకు కుమారునిగా జన్మిస్తాడు. మళ్లీ, తపస్సుతో ప్రకాశిస్తూ, క్రమంగా ముక్తిని పొందుతాడు. పాతాళం నుండి సత్యలోకము వరకు ఉన్న పద్నాలుగు లోకాలు, భూమి వంటి భూతాల నుండి వరుసగా సృష్టించబడతాయి. సత్యలోకానికి పై నుండి భూమి వరకూ విష్ణువు యొక్క పద్నాలుగు లోకాలు ఉన్నాయి. ఈ భూమిలో, కార్యవైష్ణవుడు వైకుంఠ అనే అద్భుత నగరంలో నివసిస్తాడు. అక్కడ మహా భోగస్వరూపాన్ని, కార్యలక్ష్మిని ధరించి, రక్షణ చేస్తూ ఆనందంగా ఉంటాడు. ఆపై, అశుచితో ముగిసే ఇరవై ఎనిమిది లోకాలు స్థాపించబడ్డాయి. శుచిలోకంలో, కైలాసపర్వతంపై, మహోన్నత మహిమ కలిగిన రుద్రుడు నివసిస్తాడు. ఆపై, ఇంకను యాభై ఆరు లోకాలు, శాంతియుతంగా, హింస లేని స్వరూపంలో స్థాపించబడ్డాయి. అహింస లోకంలో, జ్ఞానకైలాస అనే నగరంలో, కార్యేశ్వరుడు అన్ని విషయాలను ఆవరిస్తూ, అక్కడ స్థితిచెందుతాడు. దాని చివరలో కాలచక్రం ఉంది. కాలాన్ని మించిన స్థలంలో, శివుడు అధిపతిగా ఉండే ప్రదేశం ఉంది; అక్కడ కాలమే చక్రేశ్వరుడిగా పరిగణించబడతాడు. యమధర్మరాజుని రూపాన్ని ధరించి, సమస్త జీవులను కాలంతో బంధిస్తాడు. అక్కడ అసత్యం, అపవిత్రత, హింస, క్రూరత వంటి దుష్ప్రవర్తనలు కనిపిస్తాయి. అసత్యం మొదలైన నాలుగు దోషాలు, కావాలనుకుంటే ఏ రూపంలోనైనా కనబడతాయి; నాస్తికత్వం, దారిద్ర్యం, దుష్సంగతి, వేదబాహ్య ధ్వని ఎప్పుడూ ఉన్నాయి. కోపంతో కూడిన సంయోగం, నల్లటి వర్ణం, మహాబఫలుని రూపం—ఇంతకాలం మహేశ్వరుడు ఆవృతంగా ఉంటాడు. దాని కింద క్రియానుభవం, పైగా జ్ఞానానుభవం ఉంటుంది. క్రింద క్రియామాయ, పైగా జ్ఞానమాయ. క్రింద లక్ష్మి క్రియానుభవంగా, మాయామాపకురూపంగా ఉంటుంది; పైగా లక్ష్మి జ్ఞానానుభవంగా, మాయామాపకురూపంగా ఉంటుంది. పైగా నిత్యానుభవం, క్రింద నశ్వరానుభవం. క్రింద ఆవరణ, పైగా ఆవరణ లేదు. క్రింద బంధనాలు, పైగా బంధనాలు లేవు. క్రింద కామకర్మానుసారం సంచారం, పైగా నిష్కామకర్మానుభవం. బిందువుపూజకు నిబద్ధులైనవారు క్రింద సంచరించిరి; నిరాకారాన్ని నిష్కామంగా పూజించువారు పైకి పోతారు; శివుని తప్ప ఇతర దేవతలను పూజించువారు క్రింద సంచరించిరి. శివుని మాత్రమే పూజించేవారు పైకి ఎక్కుతారు. క్రింద లెక్కలేనన్ని జీవులు, పైగా పరమపదానికి చేరిన గణాలు ఉంటారు. క్రింద ఉన్నవారు సంసారబంధనంలో చిక్కుకుని ఉంటారు; పైవారు నిజమైన ముక్తులను. భౌతిక వస్తువులను పూజించేవారు క్రింద సంచరించిరి; మానవీయ నైవేద్యంతో పూజించేవారు పైకి పోతారు. క్రింద శక్తిలింగం, పైగా శివలింగం. క్రింద లింగం ఆవృతంగా, పైగా నిరావరణంగా ఉంటుంది. క్రింద లింగం నిర్మితంగా, పైగా అనిర్మితంగా ఉంటుంది. క్రింద శక్తిలోకాలు, మొత్తం 112 ఉన్నాయి. క్రింద బిందురూపం, పైగా నాదరూపం; క్రింద క్రియాలోకం, పైగా జ్ఞానలోకం. పైగా నమస్కారం అహంకారాన్ని నాశనం చేస్తుంది; జన్మతో వచ్చిన ఆవరణ అక్కడ ఉండదు. జ్ఞానపదార్థంలో ఆవరణ తొలగిపోతుంది; భౌతిక పదార్థాలను పూజించేవారు క్రింద సంచరించిరి. అంతరాత్మను పూజించేవారు, లింగమహాలోకంలో విభక్తిహీన స్థితికి పైకి ఎక్కుతారు. ప్రకృతితో మొదలైన అష్టబంధం అక్కడ స్థాపించబడి ఉంది. ఈ విధంగా, లోకికమైనవి, వేద సంబంధ విషయాలు తెలుసుకోవాలి. అధర్మబఫలుపై కాలచక్రం తిరుగుతుంది. అయితే, శివపూజకు నిబద్ధులై, సత్యం మొదలైన గుణాలతో ఉన్నవారు భిన్నంగా ఉంటారు. పైగా, ధర్మం వృషభరూపంలో, బ్రహ్మచర్యాన్ని ధరించి, శివలోకంలో ముందుండి, సత్యాది పాదాలతో ఉన్నాడు. ఆ వృషభానికి శాంతి చెవులు, క్షమ సింగం, వేదధ్వని అలంకారం, విశ్వాసం కళ్లుగా, శ్వాస గురువుగా, జ్ఞానం మనస్సుగా ఉంటాయి. క్రియతో మొదలైన వృషభాలు కారణాలలో ఎప్పుడూ గుర్తించాలి; ఆ క్రియావృషభధర్మం కాలానికి అతి పైన నిలిచిఉంటుంది. బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులకు ఒక్క రోజు ఆయుష్కాలంగా చెప్పబడింది. కారణాంతానికి చేరేవారు కారణబ్రహ్మగా పరిగణించబడతారు; గంధాది భూతాలకు మించినవారు ఎప్పుడూ సృష్టించబడతారు. అక్కడ స్థాపించబడిన పద్నాలుగు లోకాలు సూక్ష్మగంధ స్వరూపంలో ఉంటాయి; తిరిగి, పద్నాలుగు లోకాలు కారణవిష్ణువులో స్థాపించబడ్డాయి. కారణరుద్రుని లోకాలు ఇరవై ఎనిమిది, వాటి పైన కారణేశ్వరుని లోకాలు యాభై ఆరు. తరువాత, బ్రహ్మచర్య అనే లోకం, శివుని చేత గౌరవింపబడినది, జ్ఞానకైలాసంలో, అయిదు వలయాలతో, అయిదు శక్తులతో, ఆదిప్రకృతితో ఏకమై, పరమలింగం అక్కడ ఉంది. ఇది శివుని నివాసస్థానంగా ప్రచురించబడింది; అక్కడ పరమేశ్వరుడు పరాశక్తితో ఏకమై ఉంటాడు. సృష్టి, స్థితి, లయ, తిరోధాన, అనుగ్రహం—ఈ అయిదు కార్యాల్లో నిపుణుడై, సచ్చిదానందస్వరూపుడై ఉంటాడు. తన స్వరూపానందంలో తానే తానుగా మునిగిపోయి, ధ్యానం, ధర్మాన్ని స్వరూపంగా ధరించి, అనుగ్రహం ప్రసాదించడంలో ఎల్లప్పుడూ తపస్సులో తళుక్కున మెరిసిపోతూ వెలిగిపోతాడు.