ఒక జ్ఞానవంతుడు, శివభక్తులతో కలసి లేదా తానే స్వయంగా, కపిల ఘృతంతో నూరెండు అర్చి సమర్పించాలి. ఈ హోమయాగం పూర్తయిన తర్వాత, గురువుకు గౌరవార్థంగా రెండు ఆవులు దానం చేయాలి. ఆ సమయంలో, గురువు ఇశానాది రూపాలతో పరిపూర్ణుడిగా ధ్యానించాలి. ఆ తరువాత, గురువులు చల్లిన నీటిని తన తలపై అభిషేకించుకుంటే, ముప్పత్తారు కోట్ల తిర్థస్నాన ఫలితాన్ని తక్షణమే పొందుతాడు. తరువాత, గురువులకు, అలాగే గురుపత్నికి, ఇశానాది క్రమంలో, పదివిధాల భోజనాలను భక్తితో సమర్పించాలి. తన శక్తికి అనుగుణంగా, ఉత్తమమైన భోజనాలను, ముందుగా రుద్రాక్ష, వస్త్రాలు, తీపి వంటలు, మధుర పదార్థాలతో కలిపి, సత్కారంగా సమర్పించాలి. అర్పణ అనంతరం, ఒక మహా భోజనాన్ని ఏర్పాటుచేసి, భగవంతుణ్ణి ప్రార్థించి, పఠనాన్ని పూర్తిచేయాలి. ఈ విధంగా నిర్ణీత కర్మను నిర్వర్తించినవాడు నిజమైన సాధకుడవుతాడు. అయిదు లక్షల సార్లు మంత్రపఠనాన్ని మరలా చేసినవాడికి సమస్త పాపాలు నశిస్తాయి. అటలా నుండి సత్యలోకము వరకు, అయిదు లక్షల సార్లు మంత్రపఠనంతో, ఆయా లోకాధిపత్యాన్ని పొందుతాడు. మధ్యలో మరణించినా, అనుభవాంతంలో, మంత్రపఠకునిగా భూమిపై జన్మించి, మరలా అయిదు లక్షల పఠనంతో బ్రహ్మసామీప్యతను పొందుతాడు. మరలా అయిదు లక్షల పఠనంతో, సదృశ్యత, అధికారం లభిస్తాయి; కోటి పఠనంతో బ్రహ్మతో సమానుడవుతాడు. ఈ విధంగా, కార్యబ్రహ్మతో ఐక్యాన్ని పొంది, బ్రహ్మలోయ విఘటన వరకు తాను ఇష్టానుసారంగా అనుభవిస్తాడు. మరొక కల్పం ప్రారంభమైనపుడు, బ్రహ్మ కుమారుడిగా జన్మించి, మళ్లీ తపస్సుతో మెరుస్తూ, క్రమంగా మోక్షాన్ని పొందుతాడు. పాతాళం మొదలుకొని సత్యలోకము వరకు, పద్నాలుగు లోకాలు భూమి మొదలైన భూతాల నుండి సృష్టించబడతాయి. సత్యలోకానికి పైభాగంలో, భూమివరకు, విష్ణువు పద్నాలుగు లోకాలకు అధిపతి. భూమిలో, కార్యవిష్ణువు వైకుంఠపురిలో నివసిస్తూ రక్షణ చేస్తాడు. అక్కడ లక్ష్మీతో కూడిన మహాభోగరూపాన్ని ధరించి, పరిపాలన చేస్తాడు. దాని పైన, అశుచితో ముగిసే ఇరవై ఎనిమిది లోకాలు స్థాపించబడ్డాయి. శుచిలోకంలో, కైలాసపర్వతంపై, మహాతేజస్సుతో రుద్రుడు నివసిస్తాడు. దాని పైన, అరవై ఆరు లోకాలు, శాంతియుతంగా, హింస లేని స్వరూపంలో స్థాపించబడ్డాయి. అహింసలోకంలో, జ్ఞానకైలాసపురిలో, కార్యేశ్వరుడు అన్నింటినీ ఆవరించి, అక్కడ ఉంటాడు. అదంతా ముగిసినపుడు, కాలచక్రం ఉంది. కాలానికి పైన, మరొక స్థానం ఉంది, అక్కడ శివుడు అధిపతిగా ఉంటాడు. అక్కడ కాలాన్ని "చక్రేశ్వరుడు" అంటారు. ఆ సమయంలో, మేషధర్మాన్ని స్వీకరించి, సమస్తాన్ని కాలంతో బంధిస్తాడు. అప్పుడు అబద్ధం, అశుచిత, హింస, క్రూరత ఉంటాయి. అబద్ధం మొదలైన నాలుగు దోషాలు, యథేచ్ఛగా స్వరూపాలు, నాస్తికత్వం, పేదరికం, దుష్సంగతి, వేదబాహ్య ధ్వని, కోప సంబంధం, నల్లని కాంతి, మహామేషరూపం—all these prevail. ఆ సమయంలో మహేశ్వరుడు అంతర్ముఖంగా ఉంటుంది. దాని కింద కర్మఫలానుభవం; పైన జ్ఞానానుభవం. కింద కర్మమోహం; పైన జ్ఞానమోహం. కింద లక్ష్మి కర్మానుభవంగా, మాయామానగా; పైన లక్ష్మి జ్ఞానానుభవంగా, మాయామానంగా ఉంటుంది. దాని పైన శాశ్వతానుభవం; కింద నశ్వరానుభవం. కింద ఆవరణం; పైన ఆవరణం లేదు. కింద బంధనాలు; పైన బంధనాలు లేవు. కింద కామకర్మానుసారం సంచారం. పైన, కామరాహిత్యంగా కర్మానుభవం; కింద బిందుపూజకులకు సంచారం. ఆకాంక్ష రహితంగా నిరాకారాన్ని ఆరాధించేవారు పైన వెళ్తారు; శివేతర దేవతలను పూజించేవారు కింద తిరుగుతారు. శివభక్తులు మాత్రమే పైన ఎదుగుతారు; కింద అనేక జీవులు, పైన పరమసంఖ్య. కింద ఉన్నవారు సంసారబంధనంలో, పైన ఉన్నవారు నిజమైన ముక్తులు. ద్రవ్యపూజకులు కింద తిరుగుతారు. మనుష్యకృత నైవేద్యంతో పూజించేవారు పైన ఎదుగుతారు; కింద శక్తిలింగం, పైన శివలింగం. కింద లింగం ఆవరించబడి ఉంటుంది; పైన ఆవరణం లేదు. కింద నిర్మిత లింగం; పైన అనిర్మిత లింగం. కింద శక్తిలోకాలు, వంద పదిహేడు ఉన్నాయి. కింద బిందురూపం, పైన నాదరూపం; కింద కర్మలోకం, పైన జ్ఞానలోకం. పైన నమస్కారం అహంకారాన్ని నశింపజేస్తుంది; జన్మమూలమైన ఆవరణం అక్కడ నిషేధించబడదు. 'జ్ఞానం' అనే పదార్థంలో ఆవరణం తొలగిపోతుంది; ద్రవ్యపూజకులు కింద తిరుగుతారు. అంతరాత్మను ఆరాధించే వారు పైన, లింగమహాలోకంలోని అవిభక్త భాగం వరకు ఎదుగుతారు. ప్రకృతితో మొదలైన అష్టబంధం అక్కడ స్థాపించబడి ఉంది. ఈ విధంగా, లౌకిక, వేదకార్యాలన్నింటినీ తెలుసుకోవాలి. అన్యాయమనే మేషంపై కాలచక్రం తిరుగుతోంది. కాని, శివారాధనలో నిష్ణాతులు, సత్యాది గుణాలతో ఉన్నవారు భిన్నంగా ఉంటారు. పైన ధర్మం, వృషభరూపంలో, బ్రహ్మచర్యాన్ని ఆచరిస్తూ, శివలోకపు ముఖద్వారంలో నిలుస్తుంది. ఆ వృషభానికి సహనమే కొమ్ము, శాంతియే చెవులు, వేదధ్వనితో అలంకృతం; విశ్వాసమే కళ్ళు, శ్వాస గురువు, జ్ఞానమే మనస్సు.