పుణ్యమైన మార్గశిర మాసంలో అన్నప్రదానాన్ని ఆచరించటం వల్ల పాపాలు తొలగిపోతాయి, కర్మలు సఫలమవుతాయి, ఆరోగ్యం, ధర్మం, వేద జ్ఞానం, వేదాచరణ వంటి గొప్ప ఫలితాలు లభిస్తాయి. ఇక్కడే కాదు, పరలోకంలో కూడా మహా అనుభవాలు, నిత్యమైన ఐక్యం, వేదాంత జ్ఞానం పొందవచ్చు. మార్గశిర మాసంలో ఉదయం మూడు రోజులైనా లేదా అంతకంటే ఎక్కువ రోజులైనా, భోగాలను కోరే వారు దేవతలను భక్తిపూర్వకంగా పూజించాలి; ఆలస్యం చేయకూడదు. ధనుర్మాసంలో సంధి కాలం ఉన్నంతవరకు ఉపవాసం చేయాలి, ఇంద్రియాలను జయించాలి. బ్రాహ్మణులు మధ్యాహ్న సమయంలో వేదమాత అయిన గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపించాలి, తరువాత ఐదు, ఆరు, ఏడు అక్షరములతో కూడిన మంత్రాలను పఠించాలి. ఈ విధంగా జ్ఞానం సంపాదించిన బ్రాహ్మణుడు శరీరాంతంలో మోక్షాన్ని పొందుతాడు; ఇతరులు రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసి మంత్రజపంతో పుణ్యం సంపాదిస్తారు. ఐదు అక్షరాల మంత్రాన్ని ఎల్లప్పుడూ జపించడం వల్ల పవిత్రమైన జ్ఞానం లభిస్తుంది; కోరిన మంత్రాలను ఎల్లప్పుడూ జపిస్తే మహాపాపాలు కూడా తొలగిపోతాయి. ధనుర్మాసంలో ప్రత్యేకంగా ఒక గొప్ప అన్నప్రదానాన్ని సిద్ధం చేయాలి—ఒక కొలత అన్నం, ఒక ప్రస్థం మిరియాలు, ప్రతి వస్తువు పన్నెండు పన్నెండు చొప్పున, ఒక కుడవ తేనె, నెయ్యి, ఒక ద్రోణం పప్పులు, పన్నెండు రకాల కూరగాయలు. నెయ్యిలో వేపిన అప్పాలు, మిఠాయిలు, అన్నం వంటి పదార్థాలు కూడా పన్నెండు రకాలుగా, పన్నెండు ప్రస్థాల మజ్జిగ, పాలు కలిపి ఇవ్వాలి. కొబ్బరి పండ్లు, ఇతర పండ్లు, పన్నెండు వేరే వేరే పాన్లూ, ముప్పై ఆరు తాంబూల పత్రాలు, పన్నెండు సుపారీలు కలిపి ఇవ్వాలి. కర్పూరం, యాలకుల పొడి, అయిదు రకాల పరిమళ ద్రవ్యాలు, తాంబూలంతో కలిపి, ఇది మహానైవేద్య లక్షణంగా భావించాలి. ఈ మహానైవేద్యాన్ని భక్తులకు వారి వర్ణాక్రమంలో సమర్పించాలి. ఇలా అన్నప్రదానం వల్ల భూమిపై అధిపత్యం లభిస్తుంది; మహానైవేద్యం సమర్పిస్తే స్వర్గప్రాప్తి కలుగుతుంది. వందలాది మహానైవేద్యాలు సమర్పించిన ద్విజులు సత్యలోకంలో దీర్ఘాయువు పొందుతారు. ముప్పై వేల మహానైవేద్యాలు సమర్పిస్తే, అతడు ఉత్తమ లోకాన్ని పొందుతాడు, పునర్జన్మ ఉండదు. ముప్పై ఆరు వేల మహానైవేద్యాల సమర్పణను జన్మ నైవేద్యంగా పేర్కొన్నారు; ఆ జన్మ నైవేద్యం సమర్పించే వరకు పరిపూర్ణత పొందదు. జన్మ నైవేద్యం సమర్పిస్తే ఇక పునర్జన్మ ఉండదు. ఉర్జ మాసంలో, పుణ్యదినంలో, ముఖ్యంగా సంధ్య, విషువత్తు, జన్మనక్షత్రం, పౌర్ణమి వంటి సందర్భాలలో జన్మ నైవేద్యాన్ని చేయాలి. ప్రతి సంవత్సరం జన్మదినాన పరమ జన్మ నైవేద్యాన్ని సమర్పించాలి; ఇతర మాసాలలో జన్మనక్షత్రం, పౌర్ణమి కలిసిన రోజున కూడా చేయాలి. సభల్లో, భోజన సమయంలో లేదా విత్తనాలు విత్తే సమయంలో కూడా వెయ్యి సార్లు జన్మ నైవేద్యాన్ని చేయాలి; ఇలా చేయడం ద్వారా జన్మార్పణ ఫలం లభిస్తుంది. జన్మాన్ని అర్పించినవారికి శివుడు సంతోషించి తనతో ఐక్యాన్ని ప్రసాదిస్తాడు; ఈ జన్మ నైవేద్యం కేవలం శివునికే సమర్పించాలి. శివుడు యోని-లింగ రూపంలో జన్మనిర్ణేత; కాబట్టి జన్మబంధన విమోచన కోసం శివుని జన్మార్చనను చేయాలని ఆదేశించారు. ఈ జగత్తు చలన, అచలనమూ బిందు, నాద రూపంలో ఉంది. బిందు శక్తి, నాద శివుడు; జగత్తు శివ-శక్తి స్వరూపమే. బిందు నాదానికి ఆధారం, నాదం బిందువుకి ఆధారం; ఈ రెండింటిపైనే జగత్తు స్థిరంగా ఉంది. బిందు, నాదంతో కూడిన లింగమే జగత్తుకు కారణం; బిందు దేవి, నాదం శివుడు, కాబట్టి శివలింగాన్ని ఇలా వివరించారు. జన్మబంధన విమోచన కోసం శివలింగాన్ని పూజించాలి; తల్లి దేవి బిందు స్వరూపం, తండ్రి శివుడు నాద స్వరూపం. ఇద్దరు తల్లిదండ్రులను పూజిస్తే పరమానందం లభిస్తుంది; ఈ పరమానందాన్ని పొందేందుకు శివలింగాన్ని పూజించాలి. దేవి జగతికి తల్లి, శివుడు విశ్వానికి తండ్రి; తల్లిదండ్రులను ఎల్లప్పుడూ సేవిస్తే దయా గుణం పెరుగుతుంది. దయ వల్ల ఆత్మాధిపత్యం లభిస్తుంది; అందుకే అంతర్లీనానందాన్ని పొందేందుకు శివలింగాన్ని తల్లిదండ్రుల రూపంగా పూజించాలి. భర్గం పురుష స్వరూపం, భర్గం ప్రకృతి అని అంటారు. అంతర్ముఖంగా అవ్యక్తంగా ఉన్న గర్భాన్ని పురుషుడు అంటారు; వ్యక్తంగా ఉన్నదాన్ని ప్రకృతి అంటారు. గర్భమే పురుషుడు, అతనే సృష్టికర్త; పురుషుడు ప్రకృతితో ఐక్యమైనప్పుడు మొదటి జననం జరుగుతుంది. ప్రకృతి వ్యక్తమైనప్పుడు రెండవ జననం జరుగుతుంది; జన్మించిన జీవి మరణాన్ని పొందుతాడు, అది పురుషుని నుండే ఉద్భవిస్తుంది. లేకపోతే, మాయ వల్ల జన్మ కలుగుతుంది; జన్మించినదంతా కాలంలో నశిస్తుంది, అందుకే దేహధారి 'జీవుడు' అని పిలవబడతాడు. జన్మం జీవుడిని బంధిస్తుంటుంది; ఈ బంధనాన్ని తొలగించాలంటే జన్మప్రతీకను పూజించాలి. 'భం' అంటే అభివృద్ధి, 'భగ' అంటే మూలం; సాధారణ పదాల్లో, ఇంద్రియ భోగంలో, ప్రకృతి అని పిలుస్తారు. భగ అంటే భోగం ప్రధానార్థం; ప్రకృతి భగ స్వరూపం, శివుడు భగాధిపతి. శివునే భోగాన్ని ప్రసాదించేవాడు; వేరే ఎవరూ కాదు. భగాధిపతి అనగా భర్గ అని కూడా జ్ఞానులు అంటారు.