ఒకసారి మునులు భక్తితో పరమేశ్వరుని దర్శించి, "ప్రభూ! దయచేసి మాకు అగ్నిహోత్రం, దేవతార్చన, బ్రహ్మయజ్ఞం, గురుపూజ, బ్రాహ్మణ సంతృప్తి—ఈ క్రతువులన్నింటినీ క్రమంగా వివరించండి" అని ప్రార్థించగా, శివుడు మధురంగా వివరించసాగాడు. "యజ్ఞంలో అగ్నికి సమర్పించిన ప్రతి వస్తువు అగ్నిహోత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. బ్రహ్మచర్యాశ్రమంలో ఉన్నవారు దారలను అగ్నిలో సమర్పించటం ముఖ్యమైన విధిగా నిర్ణయించబడింది. విద్యార్థి దశలో, దార సమర్పణ, ప్రథమ సంకల్పాలు, ఇతర విశిష్ట కర్మలు—ఇవి అన్ని ఆ ఉపాసన కర్మ వరకూ చేయవలసినవి. వనప్రస్థులు, సన్యాసులు తమలోని అంతరాగ్నిని ప్రతిష్టించి, స్వచ్ఛమైన తక్కువ ఆహారాన్ని నిర్ణీత సమయంలో స్వీకరించడమే వారి యజ్ఞంగా పరిగణించాలి. ఉపాసన అగ్ని—అది గుహలోనో, పాత్రలోనో అయినా—ప్రారంభించి, సంరక్షించాలి; అది నిత్యంగా కొనసాగించవలసినది. రాజాజ్ఞ, దేవాజ్ఞ ప్రకారం, అగ్ని బయటి లోనో, అంతరంగంలోనో ప్రతిష్టించవచ్చు; అగ్ని వదిలిపెట్టే భయం ఉన్నపుడు, అంతరాగ్ని ప్రతిష్టించబడుతుంది. ప్రతి సాయంత్రం అగ్నికి హోమం చేయడాన్ని 'ఐశ్వర్యదాయకం'గా, ఉదయాన్నే సూర్యునికి హోమం చేయడాన్ని 'దీర్ఘాయుష్కరమైనది'గా తెలుసుకోవాలి. అగ్నిహోత్రం సూర్యోదయానంతరం, పగలు మాత్రమే చేయాలి. అగ్నికి ఇంద్రాదుల దేవతలకు అర్పణ చేయడమే యజ్ఞంగా పరిగణించబడుతుంది. దేవతార్చనలో అన్నపాకాది నైవేద్యాలు, చౌళాది కర్మలు—all ఇవన్నీ గృహ్యాగ్నిలో చేయాలి. ద్విజుడు బ్రహ్మయజ్ఞాన్ని దేవతా తృప్తికై నెలకు ఒకసారి చేయాలి; వేదపఠనమే బ్రహ్మయజ్ఞం. ఇది నిత్యకర్మ, అగ్ని లేకుండా చేయరాదు. కాని, దేవతార్చన అగ్ని లేకుండా ఎలా చేయాలో శ్రద్ధతో విను. సృష్టి ప్రారంభంలో పరిపూర్ణ జ్ఞానవంతుడైన, లోకాలకు హితమైన మహాదేవుడు వారాలను (వారం రోజులను) స్థాపించాడు. ప్రపంచానికి వైద్యుడైన శివుడు, తన దినాన్ని ఆరోగ్యదాయకంగా చేశాడు. ఆ తరువాత తన శక్తి అయిన మాయకు ఐశ్వర్యదాయక దినాన్ని, కుమారునికి జనన, అపమృత్యు నివారణార్థంగా ఒక దినాన్ని కేటాయించాడు. మందభాగ్య నివారణకు, విష్ణువు వంటి లోకాల రక్షణార్థంగా, పోషణ, రక్షణకై, దీర్ఘాయుష్కై, బ్రహ్మకు (సృష్టికర్తకు) ఆయుర్దాయక దినాలను స్థాపించాడు. మూడు లోకాల అభివృద్ధికై, పుణ్యపాపాలకు, వాటి కార్యదారులైన ఇంద్ర, యములకు కూడా దినాలను కేటాయించాడు. అనుభూతి, మరణ నివారణ, లోకాలకు, ఆదిత్యాదుల రూపాలకు కూడా దినాలు ఏర్పడ్డాయి. ఈ విధంగా వారపతులకు స్థిరంగా దినచక్రాన్ని స్థాపించి, ప్రతి దినాన వారి ఆరాధన చేయగా, ఆయా ఫలితాలు లభిస్తాయి. ఆరోగ్యం, ఐశ్వర్యం, వ్యాధి నివారణ, పోషణ, దీర్ఘాయువు, అనుభవం, మరణ నివారణ—ఇవి క్రమంగా లభిస్తాయి. ముఖ్యంగా దేవతలను సంతృప్తిపర్చినవారికి వారఫలితాలు లభిస్తాయని చెప్పబడింది. శివుడు ఇతర దేవతార్చన ఫలితాన్నీ ప్రసాదిస్తాడు. దేవతార్చనకు అయిదు విధానాలు ఉన్నాయి—మంత్రపఠనం, హోమం, దానం, తపస్సు. భూమిమీద గుళిక, ప్రతిమలో, అగ్నిలో, బ్రాహ్మణ రూపంలో—ఈ నాలుగు విధానాల్లో, పదహారు విధాలుగా పూజ చేయాలి. ఒకటి అందుబాటులో లేకపోతే, తదుపరి పద్ధతిని అవలంబించాలి; ప్రతి దానికీ ముందున్నదానికంటే ఉత్తమమైనదిగా చెప్పబడింది. కనురోగాలు, శిరోరోగాలు, కుష్ఠవ్యాధి నివారణకు ఇది ప్రయోజనకరం. సూర్యారాధన అనంతరం బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టాలి—ఒక రోజు, నెల, సంవత్సరం, లేదా మూడేళ్లు కూడా చేయవచ్చు. దీర్ఘకాలంగా ఉన్న వ్యాధులు, ఇతర కర్మఫలితాలు, ఇష్టదేవతకు మంత్రపఠనాది కర్మల ద్వారా నశించిపోతాయి. వారదినాలలో ఆచరణ వల్ల ఫలితాలు సిద్ధిస్తాయని జ్ఞానులు చెబుతారు. పాప పరిహారార్థం, ఆదివారం సూర్యునికి, దేవతలకు, విశిష్ట బ్రాహ్మణులకు నైవేద్యాలు చేయాలి. సోమవారం ఐశ్వర్యార్థం లక్ష్మీదేవిని, ఇతర దేవతలను పూజించి, బ్రాహ్మణ దంపతులను నెయ్యి అన్నంతో తృప్తిపర్చాలి. మంగళవారం వ్యాధి నివారణకు కాళీదేవి మొదలైనవారిని పూజించి, ఉలవలు, పెసలు, అన్నం భోజనం పెట్టాలి. బుధవారం విష్ణువును పెరుగు అన్నంతో పూజించాలి—దీనివల్ల సంతాన, మిత్రులు, భార్యలు మొదలైనవారు అభివృద్ధి చెందుతారు. గురువారంనాడు దీర్ఘాయుష్కై దేవతలను పూజించి, యజ్ఞోపవీత, వస్త్రాలు, పాలు, నెయ్యి సమర్పించాలి. శుక్రవారం అనుభూతి కోసం ఏకాగ్రతతో దేవతలను పూజించి, షడ్రస భోజనాన్ని బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి. స్త్రీలకు సంతోషార్థం, మంగళ వస్త్రాలు ఇవ్వాలి. శనివారం అపమృత్యు నివారణకు రుద్రాది దేవతలను పూజించాలి. నువ్వుల హోమం, నువ్వుల దానం, నువ్వులతో భోజనం పెట్టడం ద్వారా ఆరోగ్యం మొదలైన ఫలితాలు పొందుతారు. నిత్య దేవతార్చన, విశేష పూజ, స్నానం, దానం, జపం, హోమం, బ్రాహ్మణ సంతృప్తి—ఇవన్నీ చేయాలి. తిథి, నక్షత్ర యోగాల్లో, వారాల్లో, ఆయా దేవతార్చనలో, జగన్నాథుడు అన్ని రూపాల్లో, స్థలం, కాలం, పాత్రను బట్టి ఆరోగ్యం మొదలైన ఫలితాలు ప్రసాదిస్తాడు. వస్తువు, భక్తి, ఆచారం, ఉత్తమతా క్రమాన్ని బట్టి దేవుడు ఆరోగ్యం మొదలైన ఫలితాలను అనుగ్రహిస్తాడు. శుభారంభంలో, అశుభాంతంలో, జన్మనక్షత్ర సమయాల్లో, గృహస్థుడు సూర్యుని మొదలు గ్రహాలను పూజించి ఆరోగ్యం, ఐశ్వర్యం పొందాలి" అని శివుడు వివరించాడు.