ఒకసారి, పరమశివుని ఆరాధనకు సంబంధించి వివిధ నియమాలు, విధానాలు, యోగశాస్త్ర రహస్యాలను గురువులు శిష్యులకు వివరించారు. ముందుగా, శివలింగానికి పీఠం లేకపోతే, ఒక పీఠాన్ని ఏర్పాటుచేసి, నిషిద్ధమైన అభిషేకంతో శివుని ఆరాధించాలి. ఇక్కడ ప్రత్యేక ప్రతిష్ఠ అవసరం లేదు. అయితే, లింగం కాలిపోయినదైనా, దుర్బలమైనదైనా, విరిగిన భాగాలు ఉన్నా, దాన్ని నీటి సంచయంలో వేసేయాలి. మరమ్మత్తు చేయగలిగితే, వాటిని కలిపి, ప్రతిష్ఠా కర్మను నిర్వహించాలి. దేవత విగ్రహం లేదా లింగం లో లోపం ఉన్నప్పుడు, యథావిధిగా పూజ చేసి, ప్రాణప్రతిష్ఠను తీసివేసి, అవసరమైతే హృదయంలో కలిపి పెట్టాలి లేదా పూర్తిగా విడిచిపెట్టాలి. రోజువారీ పూజ ఒక రోజు మానిపోతే, రెండింతల పూజ చేయాలి; రెండు రోజులు మానిపోతే, మహాపూజ చేసి అభిషేకం చేయాలి. నెలకు మించి పూజ నిలిచిపోతే, కొందరు ప్రతిష్ఠ అవసరం అంటారు, మరికొందరు అభిషేక విధానమే చాలు అంటారు. అభిషేక కర్మలో, ముందుగా లింగం నుండి దేవతను యథాపూర్వకంగా తీసివేసి, ఎనిమిది విధాల మట్టి నీటితో లింగాన్ని స్నానం చేయాలి. ఆపై పంచగవ్యాలతో, దర్భాజలంతో శుద్ధి చేసి, అభిషేక జలంతో అభిషేకం చేయాలి. ఈ సమయంలో మూలమంత్రాన్ని నూరు ఎనిమిది సార్లు జపించాలి. పుష్పాలు, దర్భా గడ్డి చేతిలో పెట్టి, లింగశిరస్సుపై ఉంచి, మూలమంత్రాన్ని ఐదు సార్లు నూరు ఎనిమిది సార్లు పఠించాలి. తరువాత, మూలమంత్రంతో లింగం తలనుండి పీఠం వరకు స్పర్శించి, మహాపూజ చేసి, దేవతను పునః ఆహ్వానించాలి. ఒకవేళ లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించలేకపోతే, నీరు, అగ్ని, సూర్యుడు లేదా ఆకాశంలో శివుని ఆరాధన చేయవచ్చు. ఇంతవరకు జ్ఞానం, కర్మ, ఆచరణల సారాన్ని గ్రహించి, వాటిని వేదసమానంగా వివరించాను. ఇప్పుడు యోగశాస్త్రం, దానికి అవసరమైన విధులు, అవయవాలు, విధానాలు, లక్ష్యం గురించి వినాలనుంది. యోగ సాధన పూర్తవకముందే మరణమొస్తే, తక్షణమే యోగఫలాన్ని పొందే మార్గం ఉందా? దాని కారణాలు, కాలాలు, విధానాలు, వాటి స్థాయిలు, భేదాలు వివరించండి అని శిష్యుడు కోరాడు. ఆ ప్రశ్నను శ్రద్ధతో విన్న గురువు, "కృష్ణా! నీ ప్రశ్న అత్యంత యుక్తంగా ఉంది. క్రమంగా వివరంగా చెబుతాను, విను," అని చెప్పాడు. "మనస్సు చలనాలను నియంత్రించి, శివునిలో స్థిరంగా నిలిపితే, అది యోగ స్థితి. యోగం ఐదు విధాలుగా ఉంటుంది: మంత్రయోగ, స్పర్శయోగ, భావయోగ, అభావయోగ, మహాయోగ. మంత్ర సాధన ద్వారా మనస్సు ఏకాగ్రతతో మంత్రార్థంలో నిలిస్తే, అది మంత్రయోగ. అదే యోగం ప్రాణాయామంతో సాగితే, అది స్పర్శయోగ. మంత్ర, స్పర్శలను అధిగమించి స్థితిలో ఉన్నది భావయోగ. జగత్తు మొత్తం లీనమైందిగా భావించడమే అభావయోగ, అది నిరాకార తత్త్వానికి సంబంధించినది. శివుని స్వరూపాన్ని, నిర్గుణమై, నిశ్చలంగా ధ్యానించడమే మహాయోగ. యోగానికి అర్హత ఉన్నవాడు, చూసినదానికీ, విన్నదానికీ వశమవని మనస్సు కలవాడు. ఇంద్రియవిషయాల్లోని లోపాలను, వాటి గుణాలలోని లోపాలను, పరమేశ్వరునిలోని లోపాలను ఎల్లప్పుడూ పరిశీలించడంతో మనస్సు విరక్తమవుతుంది. సారాంశంగా, యోగం ఎనిమిది భాగాలు లేదా ఆరు భాగాలుగా చెప్పబడింది. యమ, నియమ, ఆసన మొదలైనవి ఉన్నాయి. ప్రాణాయామం, ప్రత్యాహారం, ధారణ, ధ్యానం, సమాధి—ఇవి ఎనిమిది అవయవాలు. ఆసనం, ప్రాణాయామం, ప్రత్యాహారం, ధారణ, ధ్యానం, సమాధి—ఇవి ఆరు భాగాలు. ఈ అవయవాల లక్షణాలను శైవశాస్త్రాల్లో, ముఖ్యంగా కామికాదిలో వివరించారు. యోగశాస్త్రాలు, పురాణాల్లో కూడా యమ, నియమ, ఆసనాల వివరాలు ఉన్నాయి. హింస చేయకపోవడం, సత్యవాదిత, అపహరణ చేయకపోవడం, బ్రహ్మచర్యం, అసంగ్రహం—ఇవి యమ. శౌచం, సంతోషం, తపస్సు, జపం, ఇశ్వరప్రణిధానం—ఇవి నియమ. స్వస్తిక, పద్మ, అర్ధచంద్ర, వీరాసనం, సిద్ధాసనం, పర్యంకాసనం, ఇంకా కావలసిన ఆసనాలు—ఇవి ఎనిమిది. శ్వాస నియంత్రణ మూడు విధాలుగా ఉంటుంది: రేచక (విడిచిపెట్టడం), పూరక (పీల్చడం), కుంభక (నిలిపివేయడం). ఒక నాసిక ద్వారా వాయువును వదిలి, మరొకదానిలోంచి బిడ్డలోని గాలిని బయటకు పంపడం రేచక. బాహ్యవాయువుతో శరీరాన్ని నింపి, మరో నాసిక ద్వారా పీల్చడం పూరక. గాలిని లోనికి, బయటకు పోనివ్వకుండా, కుండలా నిండుగా నిలిపివేయడం కుంభక. ఈ మూడు విధానాలు త్వరగా కాని ఆలస్యంగా కాని చేయకుండా, క్రమంగా సాధన చేయాలి. రేచక మొదలైన సాధనకు ముందు నాడీశుద్ధి చేయాలి. కన్యక మొదలైన నాలుగు విధాలుగా ప్రాణాయామ నియమాలు ఉన్నాయి. కన్యక నాలుగు భాగాలు, పన్నెండు మాపకాలు; మధ్యమ రెండు రెట్లు నియమించి, ఇరవై నాలుగు మాపకాలు; ఉత్తమ మూడు రెట్లు నియమించి, ఇరవై ఆరు మాపకాలు. అత్యుత్తమ ప్రాణాయామంలో చెమట, కంపనం మొదలైన లక్షణాలు కనిపిస్తాయి. సుప్రీం యోగి ఆనందంతో, రోమాంచనంతో, కన్నీళ్లు, తడబాటు, తల తిరగడం, మూర్ఛ వంటి అనుభూతులను పొందుతాడు. ఈ విధంగా, శివారాధన, లింగపూజ, యోగ సాధన రహస్యాలు పరమశివుని అనుగ్రహంతో గురువు శిష్యునికి వివరిస్తూ, భక్తులను మార్గదర్శనం చేశారు.