ఓ ద్విజాతులారా! గురువు అనుగ్రహంతో జ్ఞానం ప్రాప్తి అవుతుంది. ఆ జ్ఞానంతో మోక్షం కలుగుతుంది. మోక్షం ద్వారా తాను నిజంగా ఏవరో తెలుసుకొని, పరమానందాన్ని అనుభవిస్తారు. ఈ విధంగా, సత్సంగం ద్వారా మనుషులకు అన్ని శ్రేయస్సులు కలుగుతాయి. గృహస్థుడు తన సంపాదనలోని ధనం, ధాన్యం మొదలైనవి దానం చేయాలి. ఎప్పుడైతే ఏదైనా వస్తువు, ఫలం లేదా ధాన్యం లభిస్తాయో, వాటిని బ్రాహ్మణులకు శ్రేయస్సు కోరుతూ ఇవ్వాలి. అన్నం, నీళ్లు, భోజనం, వ్యాధి నివారణకు కావలసినవి, పొలాలు, ధాన్యం, వంట చేసిన ఆహారం, నాలుగు విధాల ఆహారాలు—ఇవి అన్నీ ఎప్పుడూ ఇవ్వాలి. ఎవరి దానంగా ఇచ్చిన ఆహారం తినబడుతున్నంత కాలం, దాని గురించి వినబడుతున్నంత కాలం, దాని పుణ్యఫలంలో సగం ఖచ్చితంగా దాతకు లభిస్తుంది. అందులో సందేహం లేదు. దానం స్వీకరించినవారు పాప విమోచనకు దానం చేయాలి, తపస్సు చేయాలి. లేనిపక్షంలో, వారు రౌరవ నరకానికి వెళ్ళాలి. సంపాదించిన ధనాన్ని మూడుగా విభజించాలి—ధర్మవృద్ధికి, స్వీయ భోగానికి, మరియు స్వంత అవసరాలకు. ధర్మబద్ధంగా నిత్య, నైమిత్తిక, కామ్య కర్మలు చేయాలి. వృద్ధి కోసం ఒక భాగాన్ని పెట్టుబడి పెట్టి సంపద పెంపొందించాలి; భోగం కోసం కేవలం భోగానికి కేటాయించిన భాగాన్ని మాత్రమే వినియోగించాలి; ఎప్పుడూ శ్రేయస్సును దృష్టిలో ఉంచాలి. వ్యవసాయ ఆదాయంలో పదవంతు భాగాన్ని పాపపరిహారార్థం దానం చేయాలి. మిగిలిన ధనంతో ధర్మాది కర్మలు చేయాలి. లేనిపక్షంలో, రౌరవ నరకానికి వెళ్ళవలసి వస్తుంది. దుష్టబుద్ధి ఉంటే, నాశనం తప్పదు. వ్యాపారంలో లాభం వచ్చినప్పుడు, జ్ఞానులు ఆరు వంతు భాగాన్ని దానం చేయాలి. శుద్ధులైన ద్విజులకు, ఉత్తములైన వారికి నాలుగవంతు భాగాన్ని ఇవ్వాలి; అత్యవసర పరిస్థితుల్లో, వారు అడిగితే సగాన్ని ఇవ్వాలి. అనుచితమైన దానాలు, కష్టంగా ఇచ్చే దానాలు సముద్రంలో వేసేయాలి. ఆహ్వానం వచ్చినప్పుడు, తన ఆనందం, శ్రేయస్సు కోసం దానం చేయాలి. ఎవరైనా ఏదైనా అడిగితే, తన శక్తికి అనుగుణంగా ఇవ్వాలి. అడిగినది ఇవ్వకపోతే, తదుపరి జన్మలో ఋణిగా అవుతాడు. పండితుడు ఇతరుల లోపాలను పొగడకూడదు; ముఖ్యంగా, బ్రాహ్మణుల గురించి విన్నది, చూచినదాన్ని చెప్పకూడదు. జ్ఞానులు ఎవరినీ కోపపెట్టే మాటలు మాట్లాడకూడదు. ప్రతి రోజు సంధ్యాకాలంలో హోమాలు చేయాలి. ఒకవేళ శక్తి లేకపోతే, అప్పుడప్పుడూ సూర్యునికి, అగ్నికి అన్నం, ధాన్యం, నెయ్యి, పండ్లు, కందమూలాలు తదితరాలను నియమానుసారం నివేదించాలి. పాత్రలో వంట చేసిన ఆహారాన్ని నియమంగా సిద్ధం చేయాలి. లేదా, హవనం చేయలేనప్పుడు, కనీసం ప్రధాన హోమాన్ని చేయాలి. ఇది నిత్య సంధ్యావందనం అని చెప్పబడింది; జ్ఞానులు దీనిని శాశ్వతంగా పాటిస్తారు. లేదా, కేవలం జపం చేయవచ్చు, లేదా సూర్యారాధన చేయవచ్చు. ఎవరు స్వీయ శ్రేయస్సు కోరుకుంటారో, ధనార్జన కోరుకుంటారో, వారు నియమానుసారం ప్రవర్తించాలి. బ్రహ్మయజ్ఞం, దేవతారాధనలో నిమగ్నమైనవారు ఎప్పుడూ అలా చేయాలి. నిత్యం అగ్నియజ్ఞం, గురుపూజ, బ్రాహ్మణ సంతృప్తి కోసం కృషిచేసేవారు, వారు అందరూ స్వర్గఫలాన్ని అనుభవిస్తారు. ఈ సందర్భంలో శౌనకుడు అడిగాడు: “ప్రభో! అగ్నియజ్ఞం, దేవతాయజ్ఞం, బ్రహ్మయజ్ఞం, గురుపూజ, బ్రాహ్మణ సంతృప్తి—ఇవి క్రమంగా వివరించండి.” వేదవ్యాసుడు ఇలా వివరిస్తున్నాడు: అగ్నిలో సమర్పించే ప్రతిదీ అగ్నియజ్ఞం. బ్రహ్మచారి దశలో దారువులను సమర్పించడం విధిగా చెప్పబడింది. అగ్నిలో దారువులను పెట్టడం, ఉపనయనం వంటి ప్రత్యేక కర్మలు మొదటి ఆశ్రమానికి సంబంధించినవే. వనప్రస్థులు, సన్యాసులకు అగ్ని తమలోనే స్థాపించబడుతుంది. వారు శుద్ధమైన, మితాహారాన్ని సమయానికి తీసుకోవడం ద్వారా అగ్నికి ఆహుతి సమర్పించినట్టే. ఆరంభించి, కాపాడే ఉపాసనాగ్ని గుహా లేదా పాత్రలో ఎక్కడైనా నిత్యంగా ఉండాలి. రాజాజ్ఞ, దేవాజ్ఞ ప్రకారం అగ్ని బయట, లోపల ఉండవచ్చు. అగ్ని విడిచిపెట్టే భయం ఉన్నప్పుడు, ఆ అగ్ని అంతర్గతంగా స్థాపించబడుతుంది. సాయంకాల అగ్నిహోత్రం ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; ఉదయాన్నే సూర్యునికి సమర్పించడం దీర్ఘాయుష్కుని చేస్తుంది. అగ్నియజ్ఞం సూర్యోదయం తర్వాత పగటిపూట చేయాలి. అగ్నిలో ఇంద్రాది దేవతలకు సమర్పించేవారు అగ్నియజ్ఞి అంటారు. పక్కాగా అన్నపాకాది నివేదనలు, చౌళాది కర్మలు—all these are included in the worship of the gods, and they should be performed in the గృహ్యాగ్ని. ద్విజులు బ్రహ్మయజ్ఞాన్ని దేవతా తృప్తికోసం ఒకసారి చేయాలి; వేదపఠనం బ్రహ్మయజ్ఞంగా చెప్పబడింది. ఇది నెలనెలా నిత్య కర్మ, కాబట్టి, అగ్ని లేకుండా చేయరాదు. ఇప్పుడు, అగ్ని లేకుండా చేసే దేవతారాధన గురించి వినండి. సృష్టి ప్రారంభంలో, సర్వజ్ఞుడు, దయామయుడు మహాదేవుడు, సమస్త లోకాలకు శ్రేయస్సు కోసం వారాలను స్థాపించాడు. సర్వజ్ఞుడు, లోక వైద్యుడు, అన్ని వ్యాధులకు నివారణమైన మహాదేవుడు, ముందుగా తనదైన వారాన్ని ఆరోగ్యదాయకంగా స్థాపించాడు. తర్వాత తన శక్తి (మాయ) అభివృద్ధికోసం, వరప్రదాయకంగా ఒక వారాన్ని ఏర్పరిచాడు. పుట్టుక కోసం, దురదృష్ట నివారణ కోసం కుమారునికోసం ఒక వారాన్ని ఏర్పరిచాడు. మాంద్యం, దురదృష్ట నివారణ కోసం మరో వారాన్ని, అలాగే లోకక్షేమం కోసం విష్ణువుకోసం ఒక వారాన్ని స్థాపించాడు. పోషణ, రక్షణ కోసం ఒక వారాన్ని, దీర్ఘాయుష్కుని ప్రసాదించేందుకు ప్రాణదాతకు ఒక వారాన్ని ఏర్పరిచాడు. లోకాల దీర్ఘాయువు కోసం బ్రహ్మకు ఒక వారాన్ని స్థాపించాడు. మూడు లోకాల అభివృద్ధికోసం, పుణ్యపాపాల స్థాపన తర్వాత, వాటి కార్యదారులైన ఇంద్ర, యములకు ఒక వారాన్ని ఇచ్చాడు. అనుభవానికి, మరణ నివారణకు, లోకాల కోసం కూడా ఒక వారాన్ని ఏర్పరిచాడు. ఆదిత్యాదుల రూపాలు, సుఖదుఃఖ సూచకులు కూడా స్థాపించబడ్డారు. ఈ విధంగా, వారాల అధిపతులను సృష్టించి, కాలచక్రంలో స్థాపించి, వారివారి వారంలో వారిని ఆరాధిస్తే, వారికి తగిన ఫలితాలు లభిస్తాయని మహర్షులు తెలిపారు.