ఒకసారి, ధర్మశాస్త్రాలను వివరించడానికి మహర్షి ఓ శిష్యులకు ఇలా కథను ప్రారంభించాడు. “మనిషి చేసే పుణ్యమూ, పాపమూ, వాటి ఫలితాలు ఆయా ద్రవ్యాల పరిమాణం, శరీర స్థితిని బట్టి పెరుగుతాయో, తగ్గుతాయో, నశించవో ఉంటాయి. అధర్మం అంటే హింసకు సంబంధించినది; ధర్మం అనగా సుఖానికి సంబంధించినది. అధర్మాన్ని అనుసరించినవారికి దుఃఖం కలుగుతుంది; ధర్మాన్ని అనుసరించినవారికి సుఖం లభిస్తుంది. జ్ఞానం ఉన్నప్పటికీ దురాచారాన్ని అనుసరించితే దుఃఖం కలుగుతుంది; సదాచారం వల్ల సుఖం కలుగుతుంది. అందుకే, సుఖం మరియు మోక్షాన్ని పొందాలంటే ధర్మాన్ని సంపాదించేందుకు ప్రయత్నించాలి. ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబానికి (నాలుగు మంది సభ్యులతో), నూట సంవత్సరాలు జీవనోపాధిని కల్పిస్తే బ్రహ్మ లోకాన్ని పొందుతారు. అలాగే, చంద్రాయణ వ్రతాన్ని వెయ్యి సార్లు ఆచరించితే కూడా బ్రహ్మ లోకాన్ని పొందుతారు; క్షత్రియుడు వెయ్యి కుటుంబాలకు జీవనోపాధిని కల్పించాలి. దేవతారాధన కోసం, జ్ఞానం కలిగిన పది వేల మందికి దానాలు ఇస్తే బ్రహ్మ లోకాన్ని పొందుతారు; ఇలాంటి దానం ఇంద్ర లోకాన్ని కూడా ఇస్తుంది. దానాన్ని ఏ దేవతకు సమర్పిస్తే, ఆ దేవతకు సంబంధించిన లోకం లభిస్తుంది అని వేదజ్ఞులు చెప్తారు. ధనము లేని వారు తపస్సు ద్వారా శుద్ధి పొందాలి. పుణ్యక్షేత్రాలు సందర్శించటం, తపస్సు చేయటం ద్వారా అశేషమైన సుఖాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు ధర్మబద్ధంగా ధనాన్ని సంపాదించటాన్ని వివరించాను. బ్రాహ్మణుడు ధనాన్ని శుద్ధమైన మార్గంలో సంపాదించాలి—సముచితంగా దానాలు స్వీకరించటం, యాగాలలో పాల్గొనటం, కానీ యాచన లేదా అధిక శ్రమకు పాల్పడకుండా. క్షత్రియుడు తన భుజబలంతో, వైశ్యుడు వ్యవసాయంతో, పశుపోషణతో ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన ధనాన్ని దానంగా ఇస్తే విజయాన్ని పొందుతారు. జ్ఞానం ద్వారా మోక్షం లభిస్తుంది; గురువు అనుగ్రహంతో అందరికీ మోక్షం సాధ్యమవుతుంది. మోక్షం ద్వారా స్వరూపాన్ని తెలుసుకుంటారు, పరమానందాన్ని అనుభవిస్తారు. ఈ సర్వం శుభసంఘంతో కలిసినప్పుడు కలుగుతుంది, ద్విజాతులారా! గృహస్థుడు తన సంపదను, ధాన్యాన్ని, ఇతర వస్తువులను దానంగా ఇవ్వాలి. ఏ వస్తువైనా, ఫలమూ, ధాన్యమూ, ఏ సమయానైనా లభించినవి, వాటిని బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి. నీరు, ఆహారం, ఆకలి, వ్యాధి నివారణ కోసం ఇవ్వాలి; క్షేత్రాలు, ధాన్యం, పాకం చేసిన భోజనం, నాలుగు రకాల ఆహారం—all these too. ఇచ్చిన ఆహారం తినబడుతున్నంత కాలం, దాని గురించి వినబడుతున్నంత కాలం, ఆ కర్తకు పుణ్య ఫలం సగం లభిస్తుంది—ఈ విషయంలో సందేహం లేదు. బ్రాహ్మణుడు దానం స్వీకరించిన తరువాత, దానాలు ఇవ్వటం, తపస్సు చేయటం ద్వారా పాపం నుండి శుద్ధి పొందుతాడు; లేకపోతే, రౌరవ నరకానికి వెళ్తాడు. సంపదను మూడు భాగాలుగా విభజించాలి—ధర్మవృద్ధి కోసం, స్వీయ అనుభవం కోసం, మరియు స్వీయ కోసం. నిత్య, నైమిత్తిక, కామ్య కర్మలను ధర్మబద్ధంగా ఆచరించాలి. విజయాన్ని కోరేవారు, సంపదను వృద్ధి కోసం కొంత భాగాన్ని వినియోగించాలి; అనుభవం కోసం కొంత భాగాన్ని మాత్రమే వినియోగించాలి, ఎల్లప్పుడూ లాభాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకొని. వ్యవసాయ ద్వారా సంపాదించిన ధనంలో పదో భాగాన్ని పాపశుద్ధి కోసం దానం చేయాలి; మిగిలిన భాగాన్ని ధర్మకార్యాలకు వినియోగించాలి—లేకపోతే, రౌరవ నరకానికి వెళ్తారు. చిత్తశుద్ధి లేకపోతే, నాశనం తప్పదు; కానీ వ్యాపారంలో వృద్ధి ఉంటే, జ్ఞానులు ఆరో భాగాన్ని దానం చేయాలి. ఉత్తమ ద్విజాతులకు, స్వీకర్త శుద్ధిగా ఉంటే, నాలుగో భాగాన్ని ఇవ్వాలి; అవసరం అకస్మాత్తుగా వస్తే, సగం భాగాన్ని ఉత్తమ ద్విజాతులకు ఇవ్వాలి. అనుచిత దానాలు, కష్టమైన దానాలు సముద్రంలో పారవేయాలి; ఆహ్వానం వచ్చినప్పుడు, స్వీయ అనుభవం, శ్రేయస్సు కోసం దానాలు ఇవ్వాలి. ఎవరు అడిగితే, తమ శక్తి మేరకు ఎప్పుడూ ఇవ్వాలి; అడిగినదాన్ని ఇవ్వకపోతే, తదుపరి జన్మలో ఋణం కలుగుతుంది. జ్ఞానులు ఇతరుల లోపాలను ప్రశంసించకూడదు; ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణుల గురించి వినినదాన్ని, చూసినదాన్ని మాట్లాడకూడదు. జ్ఞానులు ఎవరినైనా కోపానికి గురిచేసే మాటలు మాట్లాడకూడదు; రెండు సంధ్యాకాలాల్లో అగ్నికార్యాలు చేయాలి, శ్రేయస్సు కోసం. అలాగే, ఎవరు చేయలేకపోతే, లేదా ఏదైనా సమయంలో, సూర్యునికి, అగ్నికి—బియ్యం, ధాన్యం, నెయ్యి, ఫలాలు, కందులు లేదా ఇతర హవిస్సులను prescribe చేసిన విధంగా సమర్పించాలి. పానలో పాకం చేసిన ఆహారాన్ని, నియమానుసారం సిద్ధం చేయాలి; లేదా హవిస్సులు లేకపోతే, ప్రధాన హోమాన్ని మాత్రమే చేయాలి. ఇది నిత్య సంధ్యావందనం, జ్ఞానులు దీన్ని శాశ్వతంగా తెలుసుకుంటారు; లేదా కేవలం జపం, సూర్యారాధన చేయవచ్చు. స్వీయ శ్రేయస్సు, ధనాన్ని కోరేవారు prescribe చేసిన విధంగా ఆచరించాలి; బ్రహ్మయజ్ఞం, దేవతారాధనలో నిత్యం నిబద్ధత కలిగి ఉండాలి. అగ్నిపూజ, గురుపూజ, బ్రాహ్మణులను సంతృప్తి పరచడం—ఇవి ఎల్లప్పుడూ ఆచరించేవారు స్వర్గంలో భాగస్వాములు అవుతారు. తదనంతరం శిష్యులు అడిగారు: “ప్రభో! అగ్నికార్యాన్ని, దేవతారాధనను, బ్రహ్మయజ్ఞాన్ని, గురుపూజను, బ్రాహ్మణ సంతృప్తిని క్రమంగా వివరించండి.” మహర్షి వివరించారు: “అగ్నిలో సమర్పించబడే ద్రవ్యాన్ని అగ్నికార్యంగా పరిగణిస్తారు; బ్రహ్మచారులు ఇంధన కట్టలను సమర్పించటం prescribe చేశారు. అగ్నిలో కట్టలను సమర్పించడం, ఆరంభ వ్రతాలు, ఇతర ప్రత్యేక కర్మలు—all these are prescribed for the ప్రథమాశ్రమంలో ఉన్నవారికి, ఆఉపాసన కర్మ వరకు. వనప్రస్థులు, యతులు—వారికి అగ్ని అంతరంగంగా స్థాపించాలి; వారికి శుద్ధమైన, మితమైన ఆహారం సమయానుసారం తీసుకోవడం సమర్పణగా పరిగణించాలి. ఆఉపాసన అగ్నిని స్థాపించి, పరిరక్షించటం (గడ్డలో లేదా పాత్రలో) శాశ్వతంగా చేయాలి. అగ్నిని అంతరంగంగా లేదా అడవిలో స్థాపించవచ్చు, రాజాజ్ఞ లేదా దేవతా ఆజ్ఞ ప్రకారం; అగ్నిని వదిలిపెట్టే భయం ఉంటే, అంతరంగంగా స్థాపించాలి. సాయంత్రం అగ్నిలో సమర్పించటం శ్రేయస్సును ఇస్తుంది; ఉదయం సూర్యునికి సమర్పించటం దీర్ఘాయువును ఇస్తుంది. ఈ అగ్నికార్యాన్ని సూర్యోదయం తరువాత, పగలు చేయాలి; అగ్నిలో సమర్పించేటప్పుడు, ఇంద్ర మొదలైన దేవతలకు సమర్పించేవారు అగ్నికార్యాన్ని ఆచరిస్తారు. దేవతారాధనలో, అన్నపాన, ఇతర కర్మలు, చౌలా వంటి కార్యక్రమాలు—all these are గృహాగ్నిలో చేయాలి. ద్విజాతులు బ్రహ్మయజ్ఞాన్ని ఒకసారి దేవత సంతృప్తి కోసం చేయాలి; ఇది బ్రహ్మయజ్ఞం, వేద అధ్యయనం ద్వారా జరుగుతుంది.” ఇలా మహర్షి, ధర్మానికి, దానానికి, యజ్ఞాలకు సంబంధించిన నిత్యకర్తవ్యాలను, ఫలితాలను, ఆచరణ విధానాలను శ్రద్ధతో వివరించాడు. శిష్యులు వినిపిస్తూ, ఆ మహోపదేశాన్ని గుండెల్లో దాచుకున్నారు.