బ్రహ్మదేవుడు తన బ్రహ్మ స్థితిని, విష్ణువు తన విష్ణు స్థితిని, రుద్రుడు తన రుద్ర స్థితిని, ఇంద్రుడు తన ఇంద్ర స్థితిని పొందారు. అలాగే గణేశుడు కూడా తన గణేశత్వాన్ని పొందాడు. ఆయన శివలింగాన్ని చల్లని గంధపు నీటితో అభిషేకించి, తెల్లని పుష్పితమైన పద్మాలతో పూజించి, భక్తితో నమస్కరించి ఈ స్థితిని పొందాడు. ఈ పూజలో, ముందుగా శుభప్రదమైన లక్షణాలతో అలంకరించిన ఒక అందమైన పద్మాసనాన్ని సిద్ధం చేయాలి. శక్తిమేరకు బంగారం లేదా రత్నాలతో, లేకపోతే తగిన విధంగా తయారుచేయాలి. ఆ పద్మ రజ్జువుల మధ్యలో, అంగుళ పరిమాణంలో, సుగంధ ద్రవ్యాలతో తయారైన, మంగళకరమైన చిన్న లింగాన్ని ప్రతిష్టించాలి. ఆ లింగాన్ని కుడివైపు ఉంచి, బిల్వదళాలతో పూజించాలి. అగురు కుడివైపు ఉంచాలి, పడమర దిక్కున రక్తచందనాన్ని నివేదించాలి. ఉత్తర దిక్కున గంధాన్ని, తూర్పు దిక్కున పీతపుష్పాన్ని సమర్పించాలి. వివిధ రకాల సుగంధ pushpాలతో, ఆనందదాయకమైన పుష్పాలతో పూజించాలి. ప్రతి దిక్కున నల్ల అగురుతో, గుగ్గులతో ధూపాన్ని సమర్పించాలి. మెరిసే, నాజూకైన వస్త్రాలను సమర్పించాలి. పాయసం, నెయ్యి కలిపిన పాయసం, నెయ్యితో వెలిగించిన దీపాలను నివేదించాలి. మంత్రపఠనంతో అన్నీ సమర్పించిన తరువాత, లింగాన్ని ప్రదక్షిణ చేయాలి. ఆ తరువాత, భక్తిశ్రద్ధతో దేవదేవునికి నమస్కరించి, స్తుతులు చేసి, చివరగా క్షమాపణను అడిగి, సమస్త నివేదనలను కలిపి లింగానికి సమర్పించాలి. దక్షిణామూర్తి భావనతో, శివమంత్రంతో, ఐదు సుగంధ ద్రవ్యాలతో తయారైన లింగాన్ని ఈ విధంగా నిత్యపూజ చేస్తే, అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై, శివలోకంలో ఘనతను పొందుతాడు. ఈ అత్యంత గోప్యమైన మహావ్రతాన్ని, శివలింగ మహావ్రతాన్ని నీకు వివరించాను. ఇది శివభక్తులకు మాత్రమే చెప్పవలసినది, ఇతరులకు కాదు. శివుడు పురాకాలంలో ఇదే విధంగా ఉపదేశించాడు. ప్రతి నిత్య, నైమిత్తిక, కామ్యకర్మల విజయాన్ని, లింగ ప్రతిష్ఠ ద్వారానే సాధ్యమని ఇక్కడ ప్రకటించబడింది. లింగ ప్రతిష్ఠించగానే, అన్ని ఫలితాలు తక్షణమే లభిస్తాయి. ఈ జగత్తంతా లింగమయమే; లింగంలోనే సమస్తం స్థితమై ఉంది. అందుచేత, లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించడమే అన్నిటికీ మూలం. బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రుడు లేదా మరెవరైనా తమ తమ స్థితులను నిర్వహించేందుకు, లింగ ప్రతిష్ఠను వదిలిపెట్టారు. ఇంకా లింగ ప్రతిష్ఠ గురించి ఏమి చెప్పాలి? జగన్నాథుడైన లింగాన్ని, శివుడే కూడా ప్రతిష్ఠించాడు కదా! అందుచేత, సర్వశక్తితో, ఇక్కడ లేదా పరలోకంలో, సుప్రీమునైన ప్రభువు యొక్క లింగాన్ని లేదా విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి. ఈ లింగం అంటే ఏమిటి? మహేశ్వరుడు లింగధారి ఎలా అయ్యాడు? ఆయన లింగస్థితిని ఎలా పొందాడు? శివుడు ఎందుకు ఈ రూపంలో పూజించబడుతున్నాడు? లింగం అనేది అవ్యక్తం, మూడు గుణాలనుండి ఉద్భవించింది; అది ఆదియంతరహితం, జగత్తుకి మూలకారణం. అదే మూల ప్రకృతి, మాయ, ఆకాశస్వరూపిణి; దానినుండే చరాచర జగత్తు ఉద్భవించింది. అది అపవిత్రం, పవిత్రం, మిశ్రమంగా మూడు విధాలుగా ఉంది. దానినుండి శివుడు, మహేశుడు, రుద్రుడు, విష్ణువు, బ్రహ్మదేవుడు ఉద్భవించారు. భూతాలు, ఇంద్రియాలు జన్మిస్తాయి, అవన్నీ శివుని ఆజ్ఞవల్లే లయమవుతాయి. అందుచేత, లింగమే శివుడు; లింగమే ఆజ్ఞాపకుడు. శివుని ఆజ్ఞ లేకుండా ఏ కార్యమూ జరగదు; సృష్టి లయమయ్యే చోటూ అదే. అందుచేత, లింగస్థితి ఆయనకే వర్తిస్తుంది; ఇది శివశక్తుల యొక్క మూర్తి. అందుచేత, అక్కడ శివుడిని అంబతో కలిపి ఎల్లప్పుడూ పూజించాలి; లింగమే పీఠిక, లింగమే మహాదేవి, లింగమే పరమేశ్వరుడు. రెండింటినీ పూజిస్తే, ఆయన, ఆమె ఇద్దరూ పూజింపబడతారు. వాస్తవంగా, లింగానికి రూపం లేదు; శివశక్తులు పవిత్రులు, వారి దేహాలూ రూపకాలు మాత్రమే. అదే పరమశక్తి, పరమాత్మ. ఆ శక్తికి ఆజ్ఞ లభించగానే, చరాచర జగత్తు ఉద్భవిస్తుంది. ఆయన మహిమను వంద సంవత్సరాలు చెప్పినా పూర్తవదు. ఆదికాలంలో, ఈ మూడువెలయల లయ సమీపించినపుడు, బ్రహ్మ, నారాయణులే ఆయన మాయతో మోహించబడ్డారు. విష్ణువు జలమధ్యంలో నిద్రించుచుండగా, బ్రహ్మదేవుడు అక్కడికి వచ్చాడు. ఆయన పద్మనాభుని నిద్రలో, కలవరపడి లేని స్థితిలో చూశాడు. శంభుమాయ వల్ల మోహితుడై, బ్రహ్మ విష్ణువుతో మాట్లాడాడు. కోపంతో మాధవుని మేల్కొల్పి, "నీవెవరు? చెప్పు!" అని అడిగాడు. బ్రహ్మదేవుడు చేతితో గట్టిగా తాకిన వెంటనే, విష్ణువు మేల్కొన్నాడు. విష్ణువు లేచి, పరమేశ్టిని చూశాడు. హరిదేవుడు లోపల కోపంతో ఉన్నా, బయట ప్రశాంతంగా ఇలా అన్నాడు: "నీవెక్కడినుండి వచ్చావు, వత్సా? ఎందుకు కలవరపడుతున్నావు? చెప్పు." విష్ణువు మాటల్లో తన అధికార భావనను గ్రహించిన బ్రహ్మ, కోపంతో ఇలా అన్నాడు: "నన్ను 'వత్సా' అని గురువు శిష్యునికి పిలిచినట్టు ఎందుకు పిలుస్తున్నావు?" "నీవు నన్ను ప్రభువుగా తెలుసుకోరాదా? ఈ సృష్టి నాదే. నేను త్రిభాగంగా విడిపోయి ఈ జగత్తును సృష్టించాను, పోషించాను. నేను మాత్రమే లయకర్త, జగత్తులో ఇంకెవ్వరూ సృష్టికర్తలు లేరు." అప్పుడు, అక్షయుడైన విష్ణువు ఇలా అన్నాడు: "నేనే ఈ జగత్తుని ఆదిసృష్టికర్త, సంహారకుడు, రక్షకుడను. నీవు కూడా నా స్వదేహం నుండే జన్మించావు. నా ఆజ్ఞతోనే నీవు త్రిభాగంగా విడిపోయి, మూడు లోకాలను సృష్టించి, పోషించి, చివరికి లయకూర్చావు." "నీవు నారాయణుని, జగన్నాథుడైన నన్ను మరచిపోయావు. నీ ప్రత్యక్ష జనకుడైన నన్ను కూడా లెక్కచేయకపోయావు.