ఒకసారి, బ్రాహ్మణుని సంపూర్ణత ఏమిటో వివరించబడింది. లక్ష ఇరవై వేల గాయత్రీ మంత్రాలతో ఏకమయ్యేవాడు సంపూర్ణ బ్రాహ్మణుడు అవుతాడు. వేదకర్మలకు అవసరమైనప్పుడు, వంద వేల కంటే తక్కువ గాయత్రీలు ఉన్నవాడైతే, వాటిని యోగ్యంగా వినియోగించాలి. ఏడురోజులు నియమాన్ని పాటించిన తరువాత, త్యాగాన్ని ఆచరించాలి. ఉదయాన్నే, సంయాసి ప్రణవాన్ని పన్నెండు వేలసార్లు జపించాలి. ప్రతిరోజూ, కాలము గడుస్తూ పోతే, నిర్ణీత క్రమంలో జపించాలి. నెల ప్రారంభమైనప్పుడు, నెల ముగిసిన తరువాత, లక్ష యాభై వేలసార్లు జపించాలి. ఆ తరువాత, కాలం గడిచిన తరువాత, మళ్లీ సమర్పణను చేయాలి. ఇలా చేయడం వల్ల తప్పులు నివృత్తి అవుతాయి. లేకపోతే, రౌరవ నరకానికి పోవాల్సి వస్తుంది. అందువల్ల, ధర్మమూ, అర్థమూ కోరుకునే వాడు శ్రమించాలి. బ్రాహ్మణుడు మోక్షాన్ని కోరితే, ఎప్పుడూ బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని సాధించాలి. ధర్మం వల్ల అర్థం, అర్థం వల్ల భోగం, భోగం వల్ల వైరాగ్యం కలుగుతుంది. ధర్మ, అర్థముల ద్వారానే లభించే భోగం వల్ల వైరాగ్యం పుడుతుంది. కానీ, వ్యతిరేకంగా లభించే అనుభవం వల్ల ఆసక్తి పెరుగుతుంది. ధర్మం రెండు విధాలుగా ఉంటుంది—ద్రవ్యముల ద్వారా, శరీరముల ద్వారా. ద్రవ్యముల రూపంలో హోమాదులు, శరీరముల రూపంలో తీర్థస్నానాది కార్యాలు. ధనంతో ధనం లభిస్తుంది; తపస్సుతో దివ్యమైన ఆకారం లభిస్తుంది. కామములేని వాడు పవిత్రతను పొందుతాడు; పవిత్రత వల్ల జ్ఞానం వస్తుంది—ఇందులో సందేహం లేదు. కృతయుగంలో తపస్సే శ్రేష్ఠమైనది; కలియుగంలో ద్రవ్యధర్మమే శ్రేష్ఠమైనది. కృతయుగంలో ధ్యానంతో జ్ఞానం సిద్ధిస్తుంది; త్రేతాయుగంలో తపస్సుతో; ద్వాపరయుగంలో పూజతో జ్ఞానం లభిస్తుంది; కలియుగంలో విగ్రహారాధనతో ఫలితం దక్కుతుంది. యథా కర్మ, యథా పాపపుణ్యాలు, అలాగే ఫలితాలు. ద్రవ్య, శరీర విభాగాల ప్రకారం, పుణ్య ఫలితాల్లో వృద్ధి, తగ్గుదల, నష్టం కలుగుతాయి. అధర్మం హింస స్వరూపం; ధర్మం ఆనంద స్వరూపం. అధర్మం వల్ల దుఃఖం, ధర్మం వల్ల సుఖం లభిస్తుంది. జ్ఞానం ఉన్నా, తప్పుడు ప్రవర్తన వల్ల దుఃఖం కలుగుతుంది; సరైన ప్రవర్తన వల్ల సుఖం లభిస్తుంది. అందువల్ల, సుఖం, మోక్షం పొందేందుకు ధర్మాన్ని సాధించాలి. ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబాన్ని, నలుగురు సభ్యులతో, వంద సంవత్సరాలు పోషిస్తే, బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడని చెబుతారు. చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని వెయ్యిసార్లు ఆచరిస్తే కూడా బ్రహ్మలోకాన్ని పొందగలడు. క్షత్రియుడు వెయ్యి కుటుంబాలను పోషించాలి. దేవతారాధన కోసం పదివేల జ్ఞానంతో దానం ఇస్తే బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు; ఇలాంటి కార్యం ఇంద్రలోకాన్ని కూడా ఇస్తుంది. ఏ దేవతకు దానం ఇవ్వబడితే, ఆ దేవతకు సంబంధించిన లోకాన్ని పొందుతాడని వేదవితులు చెబుతారు. ధనం లేనివారు తపస్సుతో పవిత్రతను పొందాలి. తీర్థయాత్ర, తపస్సు ద్వారా అక్షయమైన ఆనందాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు ధర్మబద్ధంగా ధనం సంపాదించడాన్ని వివరించబడింది. బ్రాహ్మణుడు శుద్ధమైన మార్గంలో ధనం సంపాదించాలి—సముచితంగా దానం స్వీకరించడం, యజ్ఞాల్లో పాల్గొనడం ద్వారా; భిక్షాటన, అతిశ్రమ చేయకూడదు. క్షత్రియుడు తన బాహుబలంతో, వైశ్యుడు వ్యవసాయ, పశుపోషణ ద్వారా ధనం సంపాదించాలి. ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన ధనాన్ని దానం చేయడం ద్వారా వారు విజయాన్ని పొందుతారు. జ్ఞానం ద్వారా మోక్షం లభిస్తుంది; గురునుగ్రహంతో అందరికీ మోక్షం లభిస్తుంది; మోక్షం వల్ల స్వరూపానుభూతి, పరమానందం వస్తుంది. ఇది అన్నీ సత్సంగతివల్ల కలుగుతాయి. గృహస్థుడు ధనం, ధాన్యం, తదితరాలను దానం చేయాలి. ఏ వస్తువులు, పండ్లు, ధాన్యాలు లభిస్తే, వాటిని బ్రాహ్మణులకు దానం చేయాలి. నీరు, అన్నం ఎప్పుడూ ఇవ్వాలి; ఆకలి, వ్యాధిని నివారించేందుకు భోజనం, పంట భూములు, ధాన్యం, వంట అన్నం, అన్నివిధాల భోజ్య పదార్థాలు ఇవ్వాలి. దానం చేసిన ఆహారం తినబడినంతకాలం, దాని గురించి వినబడినంతకాలం, దాతకు పుణ్యఫలం అర్ధంగా లభిస్తుంది—ఇందులో సందేహం లేదు. దానం చేసినవారు పాపనివృత్తికి తిరిగి దానం చేయాలి, తపస్సు చేయాలి; లేకపోతే రౌరవ నరకానికి వెళ్ళాల్సి వస్తుంది. ధనాన్ని మూడుగా విభజించాలి—ధర్మవృద్ధికి, స్వీయ అనుభవానికి, స్వంత అవసరాలకు. నిత్య, నైమిత్తిక, కామ్య కర్మలను ధర్మబద్ధంగా చేయాలి. విజయాన్ని కోరేవారు వృద్ధికి కొంత భాగాన్ని పెట్టుబడి పెట్టాలి; అనుభవానికి కేటాయించిన భాగాన్ని మాత్రమే పరిమితంగా ఉపయోగించాలి, ఎప్పుడూ హితాన్ని దృష్టిలో ఉంచాలి. వ్యవసాయ ధనంలో పదవంతు భాగాన్ని పాప నివృత్తికి దానం చేయాలి; మిగిలిన ధనంతో ధర్మాది కార్యాలు చేయాలి; లేకపోతే రౌరవ నరకానికి వెళ్ళాల్సి వస్తుంది. దుష్టబుద్ధి ఉంటే, నాశనం తప్పదు. వ్యాపార లాభంలో ఆరో భాగాన్ని దానం చేయాలి. ఉత్తమ ద్విజులకు, స్వచ్ఛత ఉన్నప్పుడు నాలుగవంతు భాగాన్ని ఇవ్వాలి; ఆవశ్యకత వస్తే, సగం ఇవ్వాలి. అనుచిత దానాలు, కష్టమైన దానాలను సముద్రంలో వేయాలి. ఆహ్వానించబడినప్పుడు, స్వీయ సుఖ, శ్రేయస్సు కోసం దానం చేయాలి. ఏది అడిగినా, తన శక్తికి తగ్గట్టు ఎప్పుడూ ఇవ్వాలి; అడిగినది ఇవ్వకపోతే, తదుపరి జన్మలో ఋణిగా అవుతాడు. పండితుడు ఇతరుల దోషాలను పొగడకూడదు; ముఖ్యంగా, బ్రాహ్మణుని గురించి విని లేదా చూచి చెప్పరాదు. జ్ఞానవంతుడు ఎవరినైనా కోపపెట్టే మాటలు మాట్లాడకూడదు; ప్రతి రోజు సంధ్యాకాలంలో హోమాలు చేయాలి. అలాగ చేయలేనివారు, సూర్యునికి, అగ్నికి నియమప్రకారం అన్నం, ధాన్యం, నెయ్యి, పండ్లు, మూలికలు లేదా ఇతర నైవేద్యాలను సమర్పించాలి. కుండలో వండిన అన్నాన్ని, నియమప్రకారం సమర్పించాలి; లేకపోతే, కనీసం ప్రాధాన్య హోమాన్ని చేయాలి. ఇది నిత్య సంధ్యా విధిగా పండితులు భావిస్తారు; లేకపోతే, జపం లేదా సూర్యారాధన చేయాలి. శ్రేయస్సు కోరేవారు, ధనం కోరేవారు విధానంగా ఇలా చేయాలి. బ్రహ్మయజ్ఞ, దేవారాధనలో నిష్ఠ కలిగినవారు ఎప్పుడూ ఇలా చేయాలి. యజ్ఞాగ్నిని, గురుపూజను, బ్రాహ్మణ సంతృప్తిని ఎల్లప్పుడూ పాటించేవారు, స్వర్గఫలాన్ని అనుభవిస్తారు.