ఓ మునివరులు, శివుడిని, రుద్రుడిని, ఆత్మజ్యోతిగా ప్రకాశించే పరమేశ్వరునిని భక్తితో పూజించాలి. మన ఇంద్రియాలు—జ్ఞానేంద్రియాలు, కర్మేంద్రియాలు—మానసిక, బుద్ధి క్రియలన్నిటికీ ఆయనే అధిపతి. ధర్మం, జ్ఞానం, భోగం, మోక్షం—ఈ నాలుగు పురుషార్థాలను ఎల్లప్పుడూ మనస్సులో స్థిరపరిచే ప్రయత్నం చేయాలి. ఈ విధంగా అర్థాన్ని బుద్ధితో పరిశీలిస్తే, నిశ్చయంగా బ్రహ్మాన్ని పొందుతారు. బ్రాహ్మణత్వాన్ని సంపూర్ణంగా పొందాలంటే, ప్రతిరోజూ మంత్రాన్ని పఠించాలి. ముఖ్యమైన బ్రాహ్మణుడు ఉదయాన్నే వెయ్యిసార్లు మంత్రాన్ని జపించాలి. ఇతరులు తమ సామర్థ్యాన్ని బట్టి మధ్యాహ్నం నూరుసార్లు, సాయంత్రం పన్నెండు సార్లు, ఎనిమిది జటలతో కూడిన విధానాన్ని అనుసరించాలి. మూలాధారము మొదలు, పన్నెండు కేంద్రాల వరకు, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ, జీవాత్మ, పరమాత్మ అనే జ్ఞానాధిపతులను ధ్యానించాలి. బ్రహ్మతో ఏకత్వాన్ని కలిగి, "సోఽహం" భావనతో మంత్రాన్ని జపించాలి. సహస్రార చక్రం నుండి బాహ్యంగా కూడా వీరిని ధ్యానించాలి. మహత్తత్త్వం మొదలు శరీరం వెయ్యి భాగాలుగా విభజించబడింది; ప్రతి భాగానికి ఒక్కసారి చొప్పున మంత్రాన్ని జపిస్తూ క్రమంగా ముందుకు సాగాలి. జీవాత్మను పరమాత్మతో ఏకీకృతం చేయడమే మంత్రజప సారాంశం. ఈ శరీరం నూటపది భాగాలతో, ఎనిమిది జటలతో అలంకరించబడినదిగా చెప్పబడింది. ఇలా మంత్రజపం క్రమంగా కొనసాగించాలి. వెయ్యిసార్లు బ్రహ్మదేవునికి, నూరుసార్లు ఇంద్రునికి అంకితం. ఇతర తత్త్వాల నుండి ఆత్మను రక్షించుకోవాలంటే, బ్రహ్మగర్భంలో పుట్టినట్టు భావించి, ఎప్పుడూ సూర్యుని ఎదురుగా ఈ సాధన చేయాలి. ఒక వ్యక్తి పన్నెండు లక్షలసారి మంత్రాన్ని జపిస్తే సంపూర్ణ బ్రాహ్మణుడిగా చెప్పబడతాడు. గాయత్రీ మంత్రాన్ని లక్షసార్లు కంటే తక్కువగా జపిస్తే, అది వేదకర్మలకు ఉపయోగపడుతుంది. ఏడు రోజుల నియమాన్ని పాటించిన తరువాత, సన్యాసధర్మాన్ని స్వీకరించాలి. ఉదయాన్నే సన్యాసి ప్రణవాన్ని పన్నెండు వేలసార్లు జపించాలి. రోజుకో రోజు, కాలమును గమనిస్తూ, నెల ప్రారంభంలో, నెల చివరలో లక్ష యాభై వేలు సార్లు జపించాలి. ఆ తరువాత, కాలం గడిచిన తరువాత మళ్లీ మంత్రాన్ని జపించాలి. ఇలా చేస్తే దోషాలు పోతాయి; లేకపోతే రౌరవ నరకంలో పడతారు. కాబట్టి ధర్మం, సంపద కోరేవారు శ్రమించాలి; ఇతర మార్గం లేదు. ముక్తిని కోరే బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడూ బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని సాధించాలి. ధర్మం వల్ల సంపద, సంపద వల్ల భోగం, భోగం వల్ల విరక్తి కలుగుతుంది. ధర్మ, సంపద ద్వారా పొందిన భోగం వల్లనే విరక్తి కలుగుతుంది. వ్యతిరేకంగా పొందిన భోగం వల్ల ఆసక్తి పెరుగుతుంది. ధర్మం రెండు విధాలుగా ఉంది—ద్రవ్యమార్గం, శరీరమార్గం. ద్రవ్యధర్మంలో హోమాదులు, శరీరధర్మంలో తీర్థస్నానాలు వంటి కార్యాలు ఉంటాయి. సంపదతో సంపదను పొందుతారు; తపస్సుతో దైవస్వరూపాన్ని పొందుతారు. కామరహితుడు పవిత్రతను పొందుతాడు; పవిత్రతవల్ల జ్ఞానం—ఇందులో సందేహం లేదు. కృతయుగంలో తపస్సే శ్రేష్ఠం; కలియుగంలో ద్రవ్యధర్మమే ముఖ్యమైనది. కృతయుగంలో ధ్యానంతో జ్ఞానం సిద్ధిస్తుంది; త్రేతాయుగంలో తపస్సుతో, ద్వాపరయుగంలో పూజతో, కలియుగంలో విగ్రహారాధనతో జ్ఞానం లభిస్తుంది. ఏ పుణ్యమో, పాపమో చేసినదానికి తగిన ఫలితం లభిస్తుంది; ద్రవ్య, శరీరధర్మాల ప్రకారం అది పెరుగుతుంది, తగ్గుతుంది, పోతుంది. అధర్మం హింస స్వరూపం; ధర్మం సుఖస్వరూపం. అధర్మం వల్ల దుఃఖం, ధర్మం వల్ల సుఖాన్ని పొందుతారు. జ్ఞానం ఉన్నా అనుచితంగా ప్రవర్తిస్తే దుఃఖం, యోగ్యంగా ప్రవర్తిస్తే సుఖం కలుగుతుంది. అందువల్ల, అనుభవం, మోక్షం కోసం ధర్మాన్ని సంపాదించాలి. ఒక పండిత బ్రాహ్మణుడు, కుటుంబంతో, నాలుగు మందికి వంద ఏళ్లపాటు జీవనోపాధి కల్పిస్తే, అతడికి బ్రహ్మలోక ప్రాప్తి లభిస్తుంది. చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని వెయ్యిసార్లు ఆచరిస్తే బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు. క్షత్రియుడు వెయ్యి కుటుంబాలకు జీవనోపాధి కల్పించాలి. దేవతకు అర్పణగా పది వేల జ్ఞానంతో దానం చేస్తే బ్రహ్మలోకం, ఇంద్రలోకం లభిస్తాయి. ఏ దేవతకు దానం చేస్తే, ఆ దేవతకు సంబంధించిన లోకం లభిస్తుంది. ధనం లేనివారు తపస్సుతో పవిత్రతను సంపాదించాలి. తీర్థయాత్ర, తపస్సు ద్వారా అక్షయమైన సుఖాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు ధర్మబద్ధంగా సంపద సంపాదించే విధానాన్ని వివరించుతాను. బ్రాహ్మణుడు పవిత్ర మార్గాల్లో సంపద సంపాదించాలి—యాగాలలో పాల్గొనడం, యాజ్ఞికంగా దానాలు స్వీకరించడం; కానీ భిక్షాటన చేయకూడదు, అతికష్టం పడకూడదు. క్షత్రియుడు భుజబలంతో, వైశ్యుడు వ్యవసాయం, పశుపోషణ ద్వారా సంపదను సంపాదించాలి. ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన సంపదను దానం చేయడం వల్ల విజయాన్ని పొందుతారు. జ్ఞానాన్ని పొందితే ముక్తి లభిస్తుంది; గురుకృప వల్ల అందరికీ ఇది సాధ్యమే. ముక్తి వలన స్వరూపానుభూతి, పరమానందాన్ని అనుభవిస్తారు. మహర్షుల సాంగత్యం వల్ల ఈ సర్వం సాధ్యమవుతుంది. అన్ని సంపదలు, ధాన్యాలు గృహస్థుడు బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి. ఎప్పుడైతే ఏ వస్తువులు, పండ్లు, ధాన్యాలు లభిస్తాయో, అవన్నీ బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వాలి—ఇది శ్రేయస్సుకు దారితీస్తుంది. నీరు ఎప్పుడూ ఇవ్వాలి; ఆకలి, వ్యాధి నివారణకు అన్నం ఇవ్వాలి; పొలాలు, ధాన్యాలు, వండిన భోజనం, నాలుగు రకాల ఆహారాన్ని కూడా దానం చేయాలి. దానం చేసిన ఆహారాన్ని తినేవారు, దాని గురించి వినేవారు ఉన్నంతకాలం, ఆ పుణ్యఫలం సగభాగం దాతకు నిశ్చయంగా లభిస్తుంది. దానం స్వీకరించినవాడు పాపపరిహారానికి మళ్లీ దానం చేయాలి, తపస్సు చేయాలి; లేకపోతే రౌరవ నరకానికి వెళ్తాడు. సంపదను మూడుగా విభజించాలి—ధర్మవృద్ధికి, స్వీయ అనుభవానికి, స్వపరిరక్షణకు. నిత్య, నైమిత్తిక, కామ్యకర్మలను ధర్మబద్ధంగా చేయాలి. విజయాన్ని కోరేవారు సంపదను వృద్ధిపరచడంలో భాగం పెట్టాలి; అనుభవాన్ని మితంగా, దానికి కేటాయించిన భాగంతో మాత్రమే అనుభవించాలి; ఎప్పుడూ శ్రేయస్సును దృష్టిలో ఉంచాలి. వ్యవసాయంలో సంపాదించిన సంపదలో పదవంతు పుణ్యానికి ఇవ్వాలి; మిగతాది ధర్మకార్యాలకు వినియోగించాలి; లేకపోతే రౌరవ నరకానికి వెళ్తారు. చెడు సంకల్పంతో ఉన్నవారు నాశనాన్ని ఎదుర్కొంటారు. వ్యాపారంలో లాభం వచ్చినప్పుడు, జ్ఞానులు ఆరో వంతు భాగాన్ని దానం చేయాలి. ఇలా, మునివరులారా, ఈ విధంగా మంత్రజపం, ధర్మాచరణ, సంపద సద్వినియోగం, దానఫలం, మోక్ష మార్గం గురించి శాస్త్రం వివరిస్తుంది.