ఒకసారి, మహర్షి శౌనకుడు మునివర్యులకు గాయత్రి మంత్ర జప విధానాన్ని వివరించసాగారు. గాయత్రి మంత్రాన్ని పఠించాక, ఆ మంత్ర శక్తితో కూడిన నీటిని పైకి, తూర్పు దిశగా చల్లాలి. అప్పుడు మధ్యలో ఉన్న సూర్య భగవాన్కు ఒక్క అర్ఘ్యం సమర్పించాలి, దీన్ని ద్విజులు తప్పక చేయాలి. సాయంత్రం సమయానికి, భూమిపై పడిగి, పశ్చిమాన్ని ఎదుర్కొని అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. ఉదయం, మధ్యాహ్న సమయంలో కూడా, వేళ్ల మధ్యగా నీటిని సమర్పించాలి. వేళ్ల మధ్యుగా సూర్యుని దర్శించాలి; ఆ తరువాత, ప్రదక్షిణగా తాను తానూ తిరిగి, శుద్ధమైన ఆచమనం చేయాలి. సంధ్యావందనం నిర్ణీత సమయానికి చేయకపోతే ఫలితం ఉండదు. నిర్ణీత సమయం దాటి చేసిన Sandhya, ఆ రోజు గడిచిన తర్వాతే 'కాలానుగుణం'గా పరిగణించబడుతుంది. ఒకవేళ Sandhya సమయం దాటి పోయినట్లయితే, ప్రతిరోజూ గాయత్రిని వందసార్లు పఠించాలి. మరింత ఆలస్యమైతే, లక్షసార్లు గాయత్రి జపం చేయాలి. ఒక నెల పూర్తైన తర్వాత, తిరిగి రోజువారీ ఉపనయన కర్మను చేయాలి. ఆ సమయంలో, ఈశ్వరుడు, గౌరీ, గుహ, విష్ణువు, బ్రహ్మ, ఇంద్రుడు, యముడు—ఈ దేవతలను తృప్తిపరచాలి. అనంతరం బ్రహ్మకు అర్పణ చేసి, శుద్ధమైన ఆచమనం చేయాలి. పుణ్య ప్రదేశానికి దక్షిణంగా, మఠంలో లేదా మంత్రశాలలో, లేదా ఆలయంలో, లేక ఇంట్లోనైనా స్థిరమైన స్థలంలో, జ్ఞానులు Sandhya విధిని ఆచరించాలి. అన్ని దేవతలకు నమస్కరించి, స్థిరమైన మనస్సుతో, స్థిరాసనంలో కూర్చుని, ముందుగా ప్రణవాన్ని పఠించాలి. తర్వాత గాయత్రి మంత్రాన్ని జపించాలి. వ్యక్తి మరియు బ్రహ్మ తత్వ ఏకత్వాన్ని గ్రహించి, ప్రణవాన్ని—మూడు లోకాలకు కర్త, పోషకుడు, నశ్వరతను దాటి ఉన్నదాన్ని—జపించాలి. నాశనం చేసే రుద్రుని, స్వయంగా ప్రకాశించే దైవాన్ని, మనస్సు, బుద్ధి, జ్ఞానేంద్రియాలు, కర్మేంద్రియాల కార్యాలను—all contemplation—తో పూజించాలి. ధర్మం, జ్ఞానం, భోగం, మోక్షం—ఈ నాలుగు పురుషార్థాలను ఎల్లప్పుడూ ప్రేరేపిస్తూ, ఈ తత్వాన్ని మనస్సులో ధ్యానిస్తే, నిశ్చయంగా పరబ్రహ్మాన్ని పొందుతారు. లేదా, బ్రాహ్మణత్వ సంపూర్ణత కోసం, ప్రతిరోజూ గాయత్రిని పఠించవచ్చు. ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు ఉదయాన్నే వెయ్యిసార్లు గాయత్రి మంత్రాన్ని జపించాలి. ఇతరులు తమ సామర్థ్యాన్ని బట్టి, మధ్యాహ్నం వందసార్లు, సాయంత్రం పన్నెండు సార్లు, ఎనిమిది తుళ్ళతో కలిపి పఠించాలి. మూలాధార మొదలుకొని, పన్నెండు కేంద్రాల వరకు, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు, జీవాత్మ, పరమాత్మ వంటి జ్ఞానాధిపతులను ధ్యానించాలి. బుద్ధిని బ్రహ్మతో ఏకీకృతం చేసి, 'సోఽహం' భావనతో జపం చేయాలి. ఈ తత్వాలను సహస్రార చక్రం నుండి శరీరం వెలుపలవరకు ధ్యానించాలి. మహాతత్త్వం నుండి ప్రారంభించి, శరీరం వెయ్యి రూపాల్లో విస్తరించింది. ప్రతి రూపానికి ఒక్కసారి గాయత్రి మంత్రాన్ని జపిస్తూ, క్రమంగా ముందుకు సాగాలి. జీవాత్మను పరమాత్మతో ఏకం చేయడమే జప సారాంశం. శరీరంలో వంద పదులు, ఎనిమిది తుళ్ళతో అలంకరించబడి ఉన్నట్లు చెప్పబడింది. ఇలా జప క్రమాన్ని బట్టి మంత్ర జప ఫలితాన్ని తెలుసుకోవచ్చు. వెయ్యి గాయత్రి జపం బ్రహ్మకు, వంద జపం ఇంద్రునికి చెందుతుంది. ఇతర తత్త్వాల నుండి ఆత్మను కాపాడుకోవడానికి, బ్రహ్మ గర్భంలో జన్మ తీసుకోవాలి. ఎప్పుడూ సూర్యుడిని ఎదుర్కొని ఇలా ఆచరించాలి. పన్నెండు లక్షల గాయత్రి జపం చేసినవాడు సంపూర్ణ బ్రాహ్మణుడు అవుతాడు. లక్షకు తక్కువగా జపించినవాడు, వేదకర్మల కోసం దాన్ని వినియోగించాలి. ఏడు రోజులు నియమాన్ని పాటించిన తర్వాత, సన్యాసాన్ని స్వీకరించవచ్చు. ఉదయాన్నే సన్యాసి ప్రణవాన్ని పన్నెండు వేలసార్లు జపించాలి. రోజుకో రోజు, క్రమంగా ఈ విధంగా చేయాలి. నెల ప్రారంభాన, నెల ముగిసిన తర్వాత, లక్ష యాభై వేలసార్లు జపం చేయాలి. అంతటికి, సమయం గడిచిన తర్వాత, తిరిగి సంస్కరణ చేయాలి. ఇలా చేస్తే దోషాలు తొలగిపోతాయి; లేకపోతే రౌరవ నరకానికి పోవాల్సి వస్తుంది. అందువల్ల, ధర్మం, అర్థం కోరుకునేవాడు శ్రమించాలి; వేరే విధంగా కాదు. మోక్షాన్ని ఆశించే బ్రాహ్మణుడు ఎల్లప్పుడూ బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని సాధన చేయాలి. ధర్మం వల్ల అర్థం, అర్థం వల్ల భోగం, భోగం వల్ల వైరాగ్యం కలుగుతుంది. ధర్మ, అర్థాల ద్వారా వచ్చిన అనుభవం వల్ల వైరాగ్యం కలుగుతుంది. కానీ, వ్యతిరేకంగా వచ్చిన అనుభవం వల్ల ఆసక్తి పెరుగుతుంది. ధర్మం రెండు విధాలుగా ఉంటుంది: ద్రవ్యధర్మం, శరీరధర్మం. ద్రవ్యధర్మం అంటే హోమాదులు, శరీరధర్మం అంటే తీర్థస్నానాది. ధనంతో ధనం సంపాదించవచ్చు, తపస్సుతో దైవ స్వరూపాన్ని పొందవచ్చు. కోరికలు లేని వాడు పవిత్రతను పొందుతాడు; పవిత్రత ద్వారా జ్ఞానం—ఇందులో సందేహం లేదు. కృతయుగంలో తపస్సు ప్రధానమైనది; కలియుగంలో ద్రవ్యధర్మమే గొప్పది. కృతయుగంలో ధ్యానంతో జ్ఞానం సంపూర్ణమవుతుంది. త్రేతాయుగంలో తపస్సుతో, ద్వాపరయుగంలో పూజతో, కలియుగంలో ప్రతిమారాధనతో జ్ఞానం లభిస్తుంది. యేం పుణ్యం, పాపం ఉన్నా, దాని ఫలితాన్ని అనుభవించాలి. ద్రవ్య, శరీర ధర్మాల ప్రకారం ఫలితాలలో వృద్ధి, తగ్గుదల, నష్టం కలుగుతుంది. అధర్మం హింస స్వరూపం; ధర్మం సుఖరూపం. అధర్మం వల్ల దుఃఖం, ధర్మం వల్ల సుఖం లభిస్తుంది. జ్ఞానం ఉన్నా, తప్పుడు ప్రవర్తన వల్ల దుఃఖం వస్తుంది; సరైన ప్రవర్తన వల్ల సుఖం కలుగుతుంది. అందువల్ల, సుఖం, మోక్షాన్ని కోరేవాడు ధర్మాన్ని ఆచరించాలి. ఒక బ్రాహ్మణుడు, కుటుంబంతో కూడిన నాలుగు మందికి వంద సంవత్సరాలు జీవనోపాధి కల్పిస్తే, బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు. వెయ్యి సార్లు చాంద్రాయణ వ్రతం చేసినవాడు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు. క్షత్రియుడు వెయ్యి కుటుంబాలకు ఉపాధి కల్పించాలి. దేవతారాధన కోసం దానం చేసి, పది వేల జ్ఞానంతో కూడినవాడు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు; అలాంటి కార్యం ఇంద్రలోకాన్ని కూడా ఇస్తుంది. ఏ దేవతకు దానం చేస్తే, ఆ దేవతకు సంబంధించిన లోకం లభిస్తుంది—ఇది వేదజ్ఞులు చెబుతారు. ధనం లేని వాడు తపస్సుతో శుద్ధి పొందాలి. తీర్థయాత్ర, తపస్సు ద్వారా అక్షయమైన సుఖాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు ధర్మబద్ధంగా ధనాన్ని ఎలా సంపాదించాలో చెబుతాను. బ్రాహ్మణుడు పవిత్రమైన మార్గంలో ధనాన్ని సంపాదించాలి: యాచన లేకుండా, తగిన విధంగా దానం స్వీకరించడం, యజ్ఞాది కార్యాల్లో పాల్గొనడం ద్వారా. క్షత్రియుడు తన భుజబలంతో, వైశ్యుడు వ్యవసాయం, పశుపోషణ ద్వారా ధర్మబద్ధంగా సంపాదించిన ధనాన్ని దానం చేసి విజయాన్ని పొందాలి. ఇలా మహర్షి శౌనకుడు, Sandhya వందనం, గాయత్రి జపం, ధర్మార్జన విధానం, ఫలితాలు—ఇవన్నీ మునులకు వివరించారు.