ఒకప్పుడు ఋషులు మహాదేవుని మహిమను, ఆయనకు సమర్పించాల్సిన విధానాన్ని గురించి విచారణ చేశారు. అప్పుడు, జ్ఞానవంతులు ఇలా వివరించారు: “ఈ మహత్తరమైన సాధనాన్ని చిన్న ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించకూడదు. ఎందుకంటే, తక్కువ ఫలితాన్ని కోరుకుంటే, గొప్పదానికంటే తక్కువ స్థాయికి పడిపోతారు. అయితే, కార్యం ఎంత చిన్నదైనా, ఎంత పెద్దదైనా, అది మహాదేవుని లక్ష్యంగా చేయబడితే తప్పకుండా ఫలిస్తుంది. కాబట్టి, సాధారణ మార్గాల్లో సాధించలేని విజయాలు—శత్రువులపై గెలుపు, మృత్యువును జయించడం, కనిపించే లేదా కనిపించని ఫలితాలు—వాటిని కోరుకునే జ్ఞానులు ఈ విధానాన్ని ఆచరించాలి. ఎంతటి తీవ్రమైన కష్టసమయంలోనైనా—ఉదాహరణకు, తీవ్రమైన కామం, భయం, దుర్భిక్షం వంటి సంక్షోభాల్లో—even peace కోసం కూడా ఈ కార్యాన్ని చేయాలి. అసలు, ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? మహేశ్వరుడు ఈ మహత్తర ఉపద్రవాలను నివారించేందుకు శైవులకు ఈ ఆయుధాన్ని ఉపదేశించాడు. కాబట్టి, దీనికంటే మించిన రక్షణ ఈ లోకంలో మరొకటి లేదు. ఇది తెలుసుకుని, ఎవరు ఈ కార్యాన్ని ఆచరిస్తారో వారికీ శుభం కలుగుతుంది. కేవలం శుద్ధమైన హృదయంతో, ఏకాగ్రతతో ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించినవారికి—even అత్యంత కోరుకున్న ఫలితానికి—even ఎనిమిదవ భాగం ఫలితం లభిస్తుంది. పర్వదినాల్లో లేదా అష్టమి, చతుర్దశి తిథుల్లో ఉపవాసంతో, నిశ్చితార్థంతో పఠిస్తే, అర్ధ ఫలం లభిస్తుంది. పర్వదినాల్లో వ్రతాన్ని ఆచరించి, నెల రోజుల పాటు లక్ష్యంతో స్తోత్రాన్ని పఠిస్తే, సంపూర్ణ ఫలితం లభిస్తుంది. ఇప్పుడు, కృష్ణా! నేను నీకు ఐదు ఆవరణాల మార్గంలో ఈ పవిత్రమైన స్తోత్రాన్ని వివరించబోతున్నాను. ఇది యోగసిద్ధికి దారితీసే మహత్తరమైన కార్యం. ‘జయహో! జగత్తుకు ఏకైకాధిపతివైన శంభూ, నీవు ప్రకృతిని మోహింపజేసే స్వరూపుడవు; నిత్యమైన చైతన్యస్వరూపుడవు; అపవిత్రమైన లోకవాక్కుకు, మనసుల మార్గాలకు అందని, అన్ని వాస్తవాలను మించిపోయినవాడవు. నీ స్వరూపం పరమానందమైన భోగమే; నీ కార్యాలు అద్భుతంగా అందమైనవి; నీ పరాశక్తి నీకు సమానమైనది; నీవు పవిత్రగుణాల సముద్రం. నీకు అనంతమైన తేజస్సు కలదు; నీ రూపం అపూర్వమైనది; నీ మహిమ అపారమైనది; నీవు శాంతియుతమైన మంగళానికి మూలమవు. నీవు నిర్మలుడవు, ఆధారరహితుడవు; కారణం లేకుండా ఉద్భవించినవాడవు; నిరంతర పరమానంద స్వరూపుడవు; మోక్షానికి కారణుడవు. నీవు పరమాధిపత్యానికి అధిపతివి; పరమకరుణామూర్తివి; సంపూర్ణ స్వాతంత్ర్యానికి అధిపతివి; నీ మహిమకు సమానం లేదు. నీవు మహావిశ్వాన్ని ఆవరించువాడవు; నిన్నెవ్వరూ ఆవరించలేరు; నీవు అందరినీ మించి ఉన్నవాడవు; నిన్ను మించిపోయినవారు లేరు. నీవు అద్భుతుడవు; నీవు ఎప్పటికీ చిన్నవాడవు కాను; నీవు నిరంతరమైనవాడవు; నశించని వాడవు; కొలిచలేని వాడవు; మాయకు అతీతుడవు; శూన్యతికి అతీతుడవు; నిర్మలుడవు. నీవు మహాబాహువై, మహాస్వరూపుడవై, మహాగుణాలవై, మహాకథనుడవై, మహాబలుడవై, మహామాయావై, మహారసవై, మహారథుడవై ఉన్నావు. పరమేశ్వరుడికి నమస్సులు! పరమకారణుడికి నమస్సులు! మంగళకరుడవైన నీకు నమస్సులు! శాంతిస్వరూపుడవైన నీకు నమస్సులు! మంగళానికి మించిన మంగళమైన నీకు నమస్సులు! ఈ సమస్త జగత్తు, దేవతలు, అసురులు కూడ నీపై ఆధారపడ్డారు. కాబట్టి, నీవు స్థాపించిన ఆజ్ఞను ఎవరు అతిక్రమించగలరు? ఈ భక్తుడు ఎల్లప్పుడూ నీవే శరణు పొందాడు; కావున నీవు అతనికి కోరిన వరాన్ని ప్రసాదించాలి. జయహో అంబికా! జగత్తు తల్లివైన దేవీ! సృష్టి సారమైన నీకు జయహో! నీ అధిపత్యానికి సమానం లేదు! నీ రూపానికి సమానమైనది లేదు! నీవు వాక్కును, మనసును మించిపోయినవాడవు! అజ్ఞానాంధకారాన్ని తొలగించేవాడవు! జన్మ, వృద్ధాప్యాలకు అతీతుడవు! కాలాన్ని కూడా మించిపోయినవాడవు! నీవు ఎన్నో రూపాల్లో విహరిస్తావు! జగన్నాథునికి ప్రియురాలవు! సమస్త దేవతలచే పూజింపబడేవాడవు! విశ్వవ్యాప్తుడవు! నీ అవయవాలన్నీ మంగళప్రదమైనవి, దివ్యమైనవి! నీవే మంగళదీపమవు! నీ ఆచరణ మంగళకరం! నీవే మంగళాన్ని ప్రసాదించేవాడవు! పరమ మంగళగుణాల మూర్తికి నమస్సులు! నిజంగా ఈ జగత్తు నీ నుండి ఉద్భవించి, మళ్లీ నీవై లయమవుతుంది. దేవతల దేవతయైన దేవీ! నీవు ఇస్తానని నిర్ణయించని ఫలితాన్ని పరమేశ్వరుడైన శివుడు కూడా ఇవ్వలేడు. ఈ భక్తుడు పుట్టుక నుండీ నీ శరణు పొందాడు. కాబట్టి, అంబికా! ఈ నీ భక్తుడైన, ఐదు ముఖాలు, పది భుజాలు కలిగి, స్ఫటికంలా నిర్మలంగా ప్రకాశించే వాడైనవానికి కోరిన వరాన్ని ప్రసాదించు. బ్రహ్మణ స్వరాలనే శరీరంగా కలిగి, విభాగాలుతో కూడిన, లేకపోయిన రూపంలో ఉన్న, శివభక్తితో స్థిరమైన, శాంతికంటే మించిపోయిన, నిత్యమైన సదాశివుడైన దేవుడు—ఆయనను నేను భక్తితో పూజించాను—ఆయన నాకు కోరిన వరాన్ని ప్రసాదించాలి. శివశక్తిగా ప్రసిద్ధమైన, సదాశివుని సంకల్పరూపురాలైన, జగత్తు తల్లివైన శివా! నీవు నాకు కోరిన వరాన్ని ప్రసాదించు. శివునికి ప్రియమైన కుమారులు—హేరంబుడు, షణ్ముఖుడు—శివశక్తితో కూడి, సర్వజ్ఞులు, శివజ్ఞానరసంతో పోషింపబడిన వారు. ఈ ఇద్దరూ పరస్పరానురాగంతో, శివునిచే ఎల్లప్పుడూ గౌరవింపబడుతూ, బ్రహ్మ, ఇతర అమరులచే సత్కరింపబడుతున్నారు. సమస్త లోకాల రక్షణ కోసం ఎప్పుడూ అవతరించేవారు, స్వేచ్ఛగా అనేక రూపాల్లో అవతరించేవారు. వీరిద్దరినీ నేను శివుని పక్కన ఎల్లప్పుడూ పూజిస్తున్నాను. వారు తమ ఆజ్ఞను పరిశీలించి, నాకు కోరిన వరాన్ని ప్రసాదించాలి. ఈశాన రూపాన్ని, ఎప్పుడూ స్ఫటికంలా నిర్మలమైన రూపాన్ని, శివుని పరమాత్మస్వరూపాన్ని, తలపై అధిపతిగా ఉన్నవాడిని నేను ధ్యానిస్తున్నాను. శివారాధనలో నిమగ్నుడై, శాంతికి మించిపోయి, యాగాల్లో స్థిరమై, పంచాక్షరి మంత్రానికి మూలంగా, అయిదు స్వరూపాలతో ఉన్న వాడవు. మొదటి ఆవరణంలో, ముందుగా శక్తితో కలిసి పూజింపబడిన పవిత్ర పరబ్రహ్మను నేను ఆశ్రయించాను. ఆయన నాకు కోరిన వరాన్ని ప్రసాదించాలి. ఉదయసూర్యునిలా ప్రకాశించే, పురుషునిగా ప్రసిద్ధుడైన, పరమశివుని తూర్పు ముఖ గర్వాన్ని కలిగిన పరాత్పరుని నేను ధ్యానిస్తున్నాను. శాంతస్వరూపుడై, మరుత్గణాలలో విహరించేవాడై, శంభు పాదపూజకు నిబద్ధుడై, శివబీజాలలో మొదటివాడై, నాలుగు స్వరూపాలతో ఉన్న వాడవు.” ఇలా, ఈ స్తోత్రాన్ని భక్తితో పఠించేవారు, మహాదేవుని అనుగ్రహాన్ని పొందుతారు. శివుని, శివశక్తిని, ఆయన కుమారులను, ఈశానాది రూపాలను, పరమాత్మను ధ్యానిస్తూ, శుద్ధమైన హృదయంతో ఆచరించిన కార్యం సర్వశుభాన్ని, కోరిన ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.