బ్రహ్మాండాన్ని ధరిస్తూ ఉన్న రుద్రులు పది దిశల్లో స్థాపించబడి ఉన్నారు. గౌడ, మైమేయ, శాక్త రూపాలు అన్నీ, వాటిని దాటి ఉన్న దైవత్వాన్ని కూడా వారు ఆవరిస్తారు. భాషకు అర్థమైనది, జ్ఞానవంతమైనది, అజ్ఞానమైనది—ఏదైనా—అంతా సమగ్రంగా గ్రహించి, శివుని పక్కన ఆరాధించాలి. అందరూ, చేతులు కట్టుకుని, చిరునవ్వుతో, ప్రేమతో పరమేశ్వరుడు మరియు పార్వతీదేవిని దర్శిస్తూ ఉంటారు. ఇలా, చిత్తభ్రాంతి నివారణ కోసం ఆవరణాలను పూజించిన తరువాత, మళ్లీ దేవాదిదేవుడైన శివుని పూజించి, నశ్వరముక్తి ఇచ్చే మంత్రాన్ని జపించాలి. తరువాత, శివుడు మరియు ఆయన సహచారిణికి అమృతసమానంగా, పరిశుద్ధంగా, అందంగా, శ్రేష్ఠమైన పదార్థాలతో తయారుచేసిన మహానైవేద్యాన్ని సమర్పించాలి. ప్రధాన నైవేద్యం ముప్పై రెండు ప్రమాణాలతో సిద్ధం చేయాలి; తక్కువ సామర్థ్యం ఉన్నవారు తక్కువ ప్రమాణాలతో, కానీ విశ్వాసంతో, తమకు సాధ్యమైనంతగా సమర్పించాలి. ఆ తరువాత, పానీయజలం, పానసుపాకులు, దీపారాధన మొదలైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించి, మిగిలిన పూజావిధులను పూర్తిచేయాలి. భక్తుడు తనకు లభ్యమైన ఉత్తమమైన పదార్థాలను మాత్రమే సమర్పించాలి; దురాశ, మోసం లేకుండా, సంపూర్ణ నిష్ఠతో చేయాలి. ధర్మశాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి—మోసం, అలసత్వం, ద్వంద్వభావంతో చేసే పూజలకు ఫలితం ఉండదు. కాబట్టి, అలసత్వాన్ని వదిలి, పూర్తి నిబద్ధతతో, కోరుకున్న ఫలితాన్ని పొందాలనుకుంటే, విధిగా ఆచరించాలి. పూజ పూర్తయ్యాక, భక్తితో దేవుడికి, అమ్మవారికి నమస్కరించి, మనస్సును స్థిరపరిచి, స్తోత్రాన్ని పారాయణ చేయాలి. స్తోత్రాంతంలో, పంచాక్షరీ మంత్రాన్ని వెయ్యొక్కసారి ఉత్సాహంగా జపించాలి. మంత్రాన్ని, గురువును పూజించిన తరువాత, క్రమంగా, విశ్వాసపూర్వకంగా సభ్యులను కూడా పూజించాలి. ఆ తరువాత, దేవాదిదేవుడిని, ఆవరణ దేవతలను మర్యాదగా వీడ్కోలు చెప్పి, మండలాన్ని, పూజాసామగ్రిని గురువుకి సమర్పించాలి. లేదా, శివభక్తులకు క్రమంగా సమర్పించవచ్చు. లేకపోతే, శివుని పవిత్రస్థలంలో, అన్నింటినీ శివునికే అర్పించవచ్చు. మరొక విధంగా, శివాగ్నిలో, ఏడు హోమాలతో, ఆవరణ దేవతల్ని నియమానుసారం పూజించవచ్చు. ఈ విధంగా యోగేశ్వరుడు, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన యాగంగా చెప్పబడుతున్నాడు. భూమిపై దీనికంటే గొప్పమైన యజ్ఞం లేదు. దీనివల్ల సాధించలేనిది ఏదీ లేదు; ఇహలోక ఫలితమా, పరలోక ఫలితమా—ఏదైనా సిద్ధిస్తుంది. దీనికి "ఇది ఫలితం, అది కాదు" అనే పరిమితి లేదు; పరమశ్రేయస్సు కోసం ఇది ఉత్తమ మార్గం. దీని ఫలితాన్ని మాటలతో వివరించలేం—ఇది కామధేనువులా, ఎవరికి ఏ కోరిక ఉందో దానికి తగిన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. అయితే, చిన్న ప్రయోజనం కోసం దీన్ని వినియోగించకూడదు; ఎందుకంటే, తక్కువ లక్ష్యాన్ని కోరితే, గొప్పదానికంటే తక్కువగా మారిపోతాడు. అయినా, చిన్నదైనా, పెద్దదైనా, కార్యం చేసినవాడు విజయవంతమవుతాడు; అన్ని కార్యాలకూ మహాదేవుడే లక్ష్యంగా చేయాలి. కాబట్టి, సాధ్యంకాని విజయాలు, శత్రువులపై జయం, మరణమందు విజయం, కనిపించే, కనిపించని ఫలితాల కోసం, బుద్ధిమంతులు దీన్ని ఆచరించాలి. మహాప్రేమ, భయం, క్షామం వంటి మహాప్రమాదాల్లో కూడా శాంతికోసం ఈ విధిని చేయాలి. ఇంకా ఎంత చెప్పాలి? మహేశ్వరుడు శైవులకు ఈ ఉపాయాన్ని మహావిపత్తుల నివారణకు ఉపదేశించాడు. కాబట్టి, దీని కన్నా గొప్ప రక్షణ ఇంకేదీ లేదు. ఇది తెలుసుకుని, ఎవరైనా దీనిని ఆచరించినవారు శుభాన్ని పొందుతారు. శుద్ధమైన హృదయంతో, ఏకాగ్రతతో కేవలం స్తోత్రాన్ని పారాయణ చేసినా—even అత్యంత కోరికకోసమైనా—ఎనిమిదవ భాగ ఫలితం లభిస్తుంది. ఉత్సవ దినాల్లో, అష్టమి, చతుర్దశి తిథుల్లో ఉపవాసంతో ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా పారాయణ చేస్తే, అర్ధఫలం లభిస్తుంది. ఉత్సవ కాలంలో వ్రతపాలనతో, ఒక నెల పాటు స్తోత్రాన్ని పారాయణ చేస్తే, సంపూర్ణ ఫలితం లభిస్తుంది. ఇప్పుడు, కృష్ణా! ఐదు ఆవరణాల మార్గానుసారం, యోగాన్ని ప్రసాదించే పవిత్రమైన స్తోత్రాన్ని నేను నీకు చెప్పబోతున్నాను. "జయహో! జగత్కారకుడైన శంభూ! ప్రకృతిని మోహపరిచే వాడవు; నిత్య జ్ఞానస్వరూపుడవు; అపవిత్ర భాషలకు, మనస్సుల మార్గాలకు అందని, సర్వాన్నీ మించిపోయిన పరమాత్మా! నీకు జయము. నీ స్వరూపం పరమానందమయమైనది, నీ కార్యాలు అందమైనవి; నీ పరాశక్తి నీకు సమానమైనది; నీవు పావన గుణాల సముద్రము. అనంత తేజస్సుతో, అపరిమిత రూపంతో, అపారమైన మహిమతో ఉన్న వాడవు; కలుషరహితమైన, ఆధారరహితమైన, కారణం లేకుండా ఉద్భవించిన, నిరంతర పరమానందమయమైన, మోక్షప్రదుడవు. పరమాధిపత్యం కలిగిన వాడవు; పరమకరుణానిధివు; సంపూర్ణ స్వతంత్రుడవు; అపూర్వ మహిమ కలవాడు. విశ్వాన్ని ఆవరిస్తావు, కానీ నిన్నెవ్వరూ ఆవరించలేరు; నీవు అన్నిటినీ మించిన వాడు; నీవు అసాధారణుడు, ఎప్పుడూ చిన్నవాడవు కావు; నిరంతరుడవు; నశ్వరతకు అతీతుడవు; అపరిమితుడవు; మాయకు అతీతుడవు; అసత్త్వానికి అతీతుడవు; కలుషరహితుడవు. మహాబాహువు, మహాత్మ, మహాగుణ, మహాకథ, మహాబల, మహామాయ, మహారసం, మహారథం—ఈ మహత్కార్యాలన్నింటిని నీవే. పరమేశ్వరుడికి నమస్కారం; పరమకారణుడికి నమస్కారం; మంగళకరుడవు, శాంతికరుడవు, మంగళానికి మింగడమైన వాడవు—నీకు నమస్కారం. ఈ జగత్తులో దేవతలు, అసురులు సహా అన్నీ నీపై ఆధారపడినవే." ఇలా, పవిత్రమైన పూజావిధి, స్తోత్ర పారాయణ ద్వారా పరమేశ్వరుని అనుగ్రహాన్ని పొందే విధానాన్ని పురాణం వివరిస్తుంది.