శివపురాణమ్

పశ్చిమ దిశలో శివుని ఇరవై ఆరు రూపాలను పూజించిన తరువాత, ఉత్తర దిశలో వైకుంఠుని పూజించాలి. పూజలో ముందుగా వాసుదేవుడిని ముందు పెట్టి, మొదటి ఆవరణలో ఆయనను పూజించాలి. అనంతరం, అనిరుద్ధుని దక్షిణ దిశలో, ప్రద్యుమ్నుని పశ్చిమ దిశలో పూజించాలి. మృదువైన ఉత్తర దిశలో శంకర్షణుని పూజించాలి; లేదా ఈ ఇద్దరిని మారుస్తూ పూజించవచ్చు. ఇదే మొదటి ఆవరణగా పరిగణించాలి; రెండవ ఆవరణ శుభంగా ఉంటుంది. రెండవ ఆవరణలో, మత్స్య, కూర్మ, వరాహ, నరసింహ, వామన, రామ, ఇతరులు, కృష్ణ, భవ, ఇంకా అశ్వ ముఖ రూపాన్ని పూజించాలి. మూడవ ఆవరణలో, తూర్పు భాగంలో నారాయణ స్వరూపాన్ని గౌరవంగా పూజించాలి; దక్షిణ దిశలో యముని ఆయుధాన్ని, నిర్బంధంగా ఉన్నచోట పూజించాలి. పశ్చిమ దిశలో పాంచజన్య శంఖాన్ని, ఉత్తర దిశలో శారంగ ధనుస్సును పూజించాలి. ఈ మూడు ఆవరణల ద్వారా, విశ్వ రూపుడైన హరిదేవుని నేరుగా పూజించాలి. ఎప్పటికీ మహావిష్ణువును, నిత్యమైన విష్ణువును, ఆయన రూపాన్ని దర్శిస్తూ పూజించాలి. విష్ణువు యొక్క నాలుగు వ్యూహాల ప్రకారం, నాలుగు రూపాలను పూజించిన తరువాత, వారి నాలుగు శక్తులను వరుసగా పూజించాలి. తూర్పు దిశలో ప్రభను, దక్షిణ పశ్చిమంలో సరస్వతిని, ఉత్తర పశ్చిమంలో గణంబికను, ఉత్తర దిశలో లక్ష్మిని, పశ్చిమ దిశలో రౌద్రిని పూజించాలి. భాను మొదలైన రూపాలను, వారి శక్తులను నిరంతరంగా పూజించిన తరువాత, అదే ఆవరణలో లోకనాయకులను పూజించాలి. వరుసగా ఇంద్ర, అగ్ని, యమ, నిరృతి, వరుణ, వాయు, సోమ, కుబేర, అనంతరం ఈశానుని పూజించాలి. నాలుగవ ఆవరణను విధిగా పూజించిన తరువాత, పశ్చిమ దిశలో మహేశ్వరుని ఆయుధాలను బయట పూజించాలి. తూర్పు దిశలో ఈశానుని త్రిశూలాన్ని, ఇంద్ర దిశలో వజ్రాన్ని, అగ్ని దిశలో పరశువును, దక్షిణ దిశలో బాణాన్ని పూజించాలి. దక్షిణ పశ్చిమంలో ఖడ్గాన్ని, వరుణ ప్రాంతంలో పాశాన్ని, వాయు ప్రాంతంలో అంకుశాన్ని, ఉత్తర దిశలో పినాక ధనుస్సును పూజించాలి. పశ్చిమ దిశను ఎదురుగా చూస్తూ, భయంకరమైన క్షేత్రపాలుని పూజించాలి. ఐదవ ఆవరణ పూజను ముగించిన తరువాత, బయట పూజ కొనసాగించాలి. అన్ని ఆవరణ దేవతలకు బయట, లేదా ఐదవ ఆవరణలో, మహోక్షుని ముందుగా, ఆయనతో పాటు మాతృదేవతలను పూజించాలి. అనంతరం, ఆకాశంలో నివసించే దేవగణాలు, ఋషులు, సిద్ధులు, దానవులు, యక్షులు, రాక్షసులు—అందరినీ పూజించాలి. అనంత, వాసుకి మొదలైన నాగరాజులు, వారి వంశాలనుండి జన్మించిన నాగులు, డాకినీలు, పిశాచులు, వేతాలులు, ప్రేతాలు, భైరవ నాయకులను పూజించాలి. పాతాళంలో నివసించే ఇతర వంశాలవారు, నదులు, సముద్రాలు, పర్వతాలు, అడవులు, సరస్సులు—అందరినీ పూజించాలి. జంతువులు, పక్షులు, వృక్షాలు, పురుగులు, ఇతర చిన్న జీవులు, వివిధ రూపాల మానవులు, చిన్న వంశాల పశువులు—అందరినీ పూజించాలి. బ్రహ్మాండంలో ఉన్న లోకాలు, అలాగే బయట ఉన్న అనేక బ్రహ్మాండాలు, అనేక అండాలు, లోకాలు, వారి పాలకులతో సహా—అందరినీ పూజించాలి. బ్రహ్మాండాన్ని మోయే రుద్రులు పది దిశలలో స్థాపితులయ్యారు. గౌడ, మైమేయ, శక్త రూపమైనది—అందరినీ పూజించాలి. వాక్యార్థంగా ఉన్నది, చైతన్యమా, అచైతన్యమా—అందరినీ, శివుని పక్కన, సమగ్రంగా తెలుసుకొని పూజించాలి. అందరూ చేతులు జోడించి, చిరునవ్వుతో, ప్రేమగా, ప్రభువును మరియు దేవిని చూడుతూ ఉంటారు. ఇలా, విక్షేపాన్ని శాంతపరచేందుకు ఆవరణాల పూజను పూర్తి చేసిన తరువాత, మళ్లీ దేవాదిదేవుని పూజ చేసి, నాశ్వరమైన మంత్రాన్ని జపించాలి. అనంతరం, శివునికి మరియు ఆయన సతికి అమృతసమానమైన, పవిత్రమైన, అందమైన, మంచి పదార్థాలతో తయారైన మహానైవేద్యం సమర్పించాలి. ముఖ్యమైన నైవేద్యం ముప్పై రెండు ప్రమాణాలతో తయారుచేయాలి; తక్కువ ప్రమాణాలతో చిన్న నైవేద్యం. తమ శక్తి మేరకు, విశ్వాసంతో తయారుచేసి సమర్పించాలి. తరువాత, కంగాళీ కోసం నీరు, పానసుపాకులు, దీపారాధన, ఇతర ఆచారాలను చేసి, మిగిలిన పూజా కార్యక్రమాలను పూర్తి చేయాలి. భోగానికి అనువైన ఉత్తమ పదార్థాలను మాత్రమే సిద్ధం చేయాలి; శక్తి ఉన్న భక్తుడు దురాశతో, మోసంతో వ్యవహరించకూడదు. మోసపూరితంగా, నిర్లక్ష్యంగా, ద్వంద్వంగా పూజ చేసే వారికి, కోరిన ఫలితాలు లభించవని సద్గుణులు చెబుతారు. అందువల్ల, అన్ని నిర్లక్ష్యాలను వదిలి, పూర్తి మనస్సుతో, కోరిన ఫలితాలను పొందాలనుకుంటే, పూజను నిబద్ధతతో చేయాలి. పూజను పూర్తిగా చేసి, ప్రభువును మరియు దేవిని భక్తితో నమస్కరించి, మనస్సు స్థిరపరిచి, స్తోత్రాన్ని జపించాలి. స్తోత్రం ముగిసిన తరువాత, పంచాక్షరి మంత్రాన్ని వెయ్యి ఎనిమిది సార్లు ఉత్సాహంగా జపించాలి. మంత్రాన్ని మరియు గురువును పూజించి, అనుసరించవలసిన క్రమంలో, సభాసభ్యులను విశ్వాసానికి అనుగుణంగా పూజించాలి. దేవాదిదేవుని మరియు ఆవరణ దేవతలకు విధిగా సదా నమస్కరించి, మండలాన్ని, పూజా సామగ్రిని గురువుకు సమర్పించాలి. లేదా, క్రమంగా, శివభక్తులకు ఇవ్వాలి; లేక శివునికి మాత్రమే, శివపుణ్యస్థలంలో సమర్పించాలి. లేదా, శివాగ్నిలో, ఏడుసార్లు నైవేద్యం సమర్పిస్తూ, ఆవరణ దేవతలను విధిగా గౌరవించాలి. ఇది యోగేశ్వరుని పూజగా, మూడు లోకాల్లో ప్రసిద్ధిగా ఉంది; భూమిపై దీనికంటే గొప్ప యజ్ఞం లేదు. ఈ పూజ ద్వారా సాధించలేనిదేమీ లేదు; లోకసంబంధమైనా, పరలోకసంబంధమైనా, ఫలితాన్ని పొందవచ్చు. "ఇది ఫలితం, అది కాదు" అని పరిమితి లేదు; సర్వోత్తమమైన శ్రేయస్సుకు, ఇది ఉత్తమ మార్గం. ఇక్కడ పూజించినది, మనుష్యుడు వివరించలేనిది; ఇది కామధేనువు వంటి మణి, యథావిధిగా ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.