ఒకప్పుడు, ధర్మశాస్త్రాల ప్రకారం, బహుళ వర్ణ వ్యవస్థలో ప్రతి వర్గానికి నిర్దిష్టమైన కర్తవ్యాలు, జీవన విధానాలు ఉండేవి. బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులకు సేవ చేసే వారిని శూద్రులు అంటారు; వ్యవసాయంతో జీవించే వారిని వృషళులు అని పిలుస్తారు; మిగతా వారు దస్యులు అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందారు. ప్రతి ఉదయం, తూర్పు దిశను చూస్తూ, దేవతలు ఆజ్ఞాపించిన కర్తవ్యాలు, జీవనోపాయాలు, వాటిలో కలిగే కష్టాలు, ఖర్చులు మొదలైన వాటిని మనస్సులో ఆలోచించాలి. అలాగే, ఆయుష్యం, శత్రుత్వం, మరణం, పాపం, అదృష్టం, వ్యాధి, పోషణ, బలము, ఉదయాన్నే లేచే ఫలితాలు—ఇవి కూడా ప్రతిరోజూ మనస్సులో పునఃపునః విచారించాలి. రాత్రి ముగిసినప్పుడు ఉదయం సంధ్య కాలంగా పిలవబడుతుంది. ఆ సమయాన్ని అర్ధ యామంగా గుర్తిస్తారు. ఆ సమయంలో, ద్విజాతులు లేచి, మలమూత్ర విసర్జన చేయాలి. ఇంటి నుండి దూరంగా, బయట ప్రదేశంలో ఉత్తరదిశను చూస్తూ లోపలికి ప్రవేశించాలి; అది వీలుకాకపోతే, ఇతర దిశలోనూ చేయవచ్చు. అయితే, నీరు, అగ్ని, బ్రాహ్మణులు, దేవతలు ఎదురుగా ఉండకూడదు. ఎడమ చేతితో యోనిని, మరో చేతితో నోరు కప్పుకోవాలి. విసర్జన పూర్తయ్యాక, వెంటనే లేచి ఆ మలాన్ని చూడకూడదు. నీరు తీసుకుని, నీటిలో కాకుండా బయట శుద్ధి చేయాలి. లేదా, దేవతలు, పితృదేవతలు, ఋషులు నివసించే పవిత్ర ప్రదేశాల్లో దిగకుండా, ముద్దతో ముద్దను ఏడు, ఐదు లేదా మూడు సార్లు శుభ్రం చేయాలి. యోని శుద్ధికి కర్కోట అనే పరిమాణాన్ని పాటించాలి; మలద్వారం పూర్తిగా శుభ్రం చేయాలి. అనంతరం లేచి, చేతులను కడిగి, నోటిని ఎనిమిది సార్లు కడగాలి. ఏదైనా పాత్రతో లేదా దారంతో, నీటిలో కాకుండా బయట శుద్ధి చేయాలి; ఇందులో సూచిక వేలు వాడకూడదు. పళ్ళను శుభ్రం చేయడం తప్పనిసరి. నీటిని, దేవతలను మంత్రంతో నమస్కరించి, స్నానం చేయాలి. శరీరం అంతటా చేయలేకపోతే, కనీసం మెడ వరకు లేదా నడుము వరకు స్నానం చేయవచ్చు. మోకాళ్ల వరకు నీటిలోకి దిగిన తర్వాత, మంత్రస్నానం చేయాలి. అక్కడే, పవిత్ర జలంతో దేవతలకు, ఇతరులకు తర్పణం ఇవ్వాలి. శుభ్రంగా ఉతికిన వస్త్రాన్ని, అయిదు మడతలుగా ధరించాలి; అన్ని కర్మల్లో పై వస్త్రం కూడా ధరించాలి. నది వంటి పవిత్ర జలాల్లో స్నానం చేస్తూ, స్నానవస్త్రాన్ని అక్కడే ఉతికకూడదు; చెరువు, బావి లేదా ఇంట్లో స్నానం చేస్తే, స్నానం అనంతరం వస్త్రాన్ని శుభ్రం చేయాలి. రాయి మీద, గడ్డిమీద, నీటిలో, భూమిపై ఎక్కడైనా వస్త్రాన్ని ఉతికి, మడతపెట్టాలి; ఇది పితృదేవతలకు సంతృప్తికరంగా ఉంటుంది. భస్మంతో జాబాల మంత్రంతో నుదుటిపై మూడు రేఖలు వేయాలి; నీటిలో వేస్తే నరక ప్రాప్తి కలుగుతుంది. తలను మంత్రంతో ('ఆపోహిష్ఠ') ప్రోక్షణ చేసి పాపాన్ని తొలగించాలి; పాదాలపై 'యస్య' మంత్రంతో ప్రోక్షణ చేయాలి. పాదాలు, తల, హృదయంపై మంత్రప్రోక్షణ చేయడం మంత్రస్నానంగా పరిగణించబడుతుంది. స్వల్పంగా అపవిత్రత కలిగినప్పుడు, వ్యాధిలో, భయానక రాజభయం ఉన్నప్పుడు, లేదా ఎక్కువ కాలం అపవిత్రంగా ఉన్నప్పుడు కూడా మంత్రస్నానం చేయాలి. ఉదయాన్నే సూర్యానువాకంతో, సాయంకాలం అగ్న్యనువాకంతో, నీరు తాగిన తర్వాత, మధ్యాహ్నం కూడా ప్రోక్షణ చేయాలి. గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపించిన తర్వాత, నీటిని పైకి, తూర్పు వైపు వేయాలి; మంత్రంతో పాటు సూర్యునికి మధ్యలో ఒకే ఒక్క అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. సాయంకాలం భూమిపై పడమర చూసి అర్ఘ్యం ఇవ్వాలి; ఉదయం, మధ్యాహ్నం వేళ వేళ్లతోనే అర్ఘ్యం సమర్పించాలి. వేళ్ల మధ్య నుంచి సూర్యుడిని చూస్తూ, స్వయాన్ని ప్రదక్షిణ చేసి, పునఃశుద్ధి కోసం ఆచమనం చేయాలి. సాయంకాల సంధ్యా సమయం దాటి చేస్తే ఫలం ఉండదు; సమయాన్ని దాటి చేసిన సంధ్యా, క్రమంగా ఆ రోజు ముగిసిన తర్వాత చేస్తే 'కాలాతిక్రమిత సంధ్య'గా పరిగణించబడుతుంది. అప్పుడు గాయత్రీ మంత్రాన్ని రోజూ వంద సార్లు జపించాలి; మరింత ఆలస్యమైతే లక్ష సార్లు జపించాలి. ఒక నెల దాటి పోయిన తర్వాత, పునః ఉపనయనం చేయాలి. ఈశ, గౌరీ, గుహ, విష్ణు, బ్రహ్మ, ఇంద్ర, యముల రూపాలను తృప్తిపరచాలి. బ్రహ్మణుడికి అర్పణ చేసిన తరువాత, పునఃశుద్ధి కోసం ఆచమనం చేయాలి. పవిత్ర ప్రదేశానికి దక్షిణంగా, మఠంలో లేదా మంత్రశాలలో, లేదా ఆలయంలో, లేక ఇంట్లో స్థిరమైన ప్రదేశంలో, ధ్యానంతో, స్థిరాసనంతో కూర్చొని, ముందు ప్రణవాన్ని, ఆ తరువాత గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపించాలి. వ్యక్తి, బ్రహ్మ యొక్క ఏకత్వాన్ని గ్రహించి, ప్రణవాన్ని—మూడు లోకాలకు సృష్టికర్త, పోషకుడు, అవినాశి అయినదాన్ని—జపించాలి. నాశకుడైన రుద్రుని, స్వయంతేజస్సుతో ఉన్నదాన్ని, మనస్సు, బుద్ధి, జ్ఞానేంద్రియాలు, కర్మేంద్రియాల క్రియలను—all contemplation—చేయాలి. ధర్మం, జ్ఞానం, భోగం, మోక్షానికి స్ఫూర్తిని కలిగిస్తూ, ఈ అర్థాన్ని బుద్ధితో ఆలోచిస్తూ, బ్రహ్మాన్ని నిశ్చయంగా పొందుతారు. లేదా, ప్రతిరోజూ బ్రాహ్మణత్వ సంపూర్ణత కోసం మంత్రజపం చేయవచ్చు; ప్రథమ బ్రాహ్మణుడు ఉదయాన్నే వెయ్యిసార్లు జపించాలి. ఇతరులు తమ సామర్థ్యానికి అనుగుణంగా మధ్యాహ్నంలో వంద సార్లు, సాయంకాలం పన్నెండు సార్లు, ఎనిమిది తుఫాలుతో కలిపి జపించాలి. మూలాధారము మొదలుకొని, పన్నెండు బిందువుల వరకు, జ్ఞానాధిపతులను—బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ, జీవాత్మ, పరమాత్మ—ధ్యానించాలి. బుద్ధిని బ్రహ్మతో ఏకీకరించి, 'సోఽహం' భావనతో జపించాలి; ఈ దేవతలను సహస్రారము నుండి శరీరానికి బయట కూడా ధ్యానించాలి. మహత్తత్త్వం మొదలుకొని శరీరం వెయ్యి రెట్లు విస్తరించి ఉంటుంది; వాటి ప్రతి ఒక్కదానికీ ఒక్కసారి చొప్పున జపించాలి. జీవాత్మను పరమాత్మతో ఏకం చేయడం—ఇదే మంత్రజప సారాంశం. శరీరాన్ని వంద పదులతో, ఎనిమిది తుఫాలతో అలంకరించినదిగా వర్ణించబడింది. ఈ విధంగా మంత్రజప క్రమాన్ని తెలుసుకోవాలి; వెయ్యి బ్రహ్మదేవునికి, వంద ఇంద్రునికి చెందినవి. ఇతర తత్త్వాల నుండి ఆత్మను రక్షించడానికి, బ్రహ్మ గర్భంలో జన్మించినట్లు భావించాలి. సూర్యుని ఎదురుగా ఎల్లప్పుడూ ఈ విధంగా ఆచరించాలి. ఇలా, ఈ విధంగా ప్రతిరోజూ నియమితంగా, శుద్ధిగా, భక్తితో, శాస్త్రోక్త విధానంలో సంధ్యావందనం, మంత్రజపం, స్నానాది క్రతువులు ఆచరించాలి.