శివపార్వతుల ఆరాధన పూర్తి చేయడానికి, శ్రద్ధగా, సువాసన గల పుష్పాలు యథావిధిగా సమకూర్చుకొని, పూర్వంలో చెప్పిన విధానమును అనుసరించి పూజను నిర్వహించాలి. ఇప్పుడు శివాశ్రమంలో నివసించే భక్తుల కోసం, శాస్త్రాల్లో చెప్పిన ప్రకారంగా అప్పప్పుడప్పుడు చేయవలసిన కర్మలను వివరిస్తాను. ప్రతి నెలలో, ప్రతి పక్షంలో, అష్టమి, చతుర్దశి తిథులలో, అలాగే పర్వదినాల్లో, ఉత్తరాయణ, దక్షిణాయన, విషువత్కాలాల్లో, గ్రహణ సమయాల్లో, తన శక్తికి అనుగుణంగా, మహాపూజను లేదా మరింత గొప్ప పూజను నిర్వహించాలి. ప్రతి నెలా, యథావిధిగా బ్రహ్మకర్చాన్ని సిద్ధం చేసి, దానితో శివునికి అభిషేకం చేయాలి; ఉపవాసంగా మిగిలిన బ్రహ్మకర్చాన్ని సేవించాలి. బ్రహ్మహత్య వంటి ఘోరపాపాలకు కూడా బ్రహ్మకర్చపానం కన్నా గొప్ప పరిహారం లేదు. పౌషమాసంలో పుష్య నక్షత్రంలో శివునికి దీపారాధన చేయాలి; మాఘమాసంలో మాఘ నక్షత్రంలో నెయ్యి నింపిన కంబళి సమర్పించాలి. ఫాల్గుణంలో ఉత్తర నక్షత్రాంతంలో మహోత్సవాన్ని ప్రారంభించాలి; చైత్రమాసంలో చిత్త పౌర్ణమి నాడు ఊయల ఉత్సవాన్ని నిర్వహించాలి. వైశాఖమాసంలో విశాఖ నక్షత్రాన శబ్దపుష్పాల మందిరాన్ని నిర్మించాలి; జ్యేష్ఠంలో మూల నక్షత్రాన చల్లని నీటి కుండను సమర్పించాలి. ఆషాఢంలో ఉత్తరాషాఢ నక్షత్రాన యజ్ఞోపవీతధారణ చేయాలి; శ్రావణంలో యథావిధిగా మండలాలను ఏర్పాటు చేయాలి. శ్రవిష్ఠా నక్షత్రదినాన, తదుపరి భాద్రపద అమావాస్యనాడు, పూర్వాషాఢ నక్షత్రంలో అభిషేకం, జలక్రీడలు నిర్వహించాలి. ఆశ్వయుజంలో పాలు, అన్నం, కొత్త ధాన్యాన్ని సమర్పించాలి; శతభిషక్ నక్షత్రంలో యాగాన్ని నిర్వహించాలి. కార్తీకంలో కృత్తికా నక్షత్రంలో వెయ్యి దీపములు వెలిగించాలి; మార్గశిరమాసంలో ఆర్ద్ర నక్షత్రంలో శివునికి నెయ్యి అభిషేకం చేయాలి. ఈ కాలాల్లో వీటిని చేయలేకపోతే, ఉత్సవాన్ని నిర్వహించవచ్చు, ఆసనం స్థాపించవచ్చు, మహాపూజ చేయవచ్చు లేదా విశేషపూజ చేయవచ్చు. శుభకార్యాలు జరిగినా, లేదా ఉత్తమ క్రియ మధ్యలోనైనా, బాధ, అపచారము, దుష్స్వప్నం, అశుభదర్శనం వచ్చినా, లేదా విపత్తు, దురదృష్టం, తీవ్రమైన వ్యాధి వచ్చినా, స్నానం, పూజ, పఠనం, ధ్యానం, హోమం, దానం వంటి కర్మలు చేయాలి. ఈ విధిగా నియమితంగా, శాస్త్రోక్తంగా సిద్ధమై కర్మలు చేయాలి; శివహోమం మధ్యలో ఆపితే, మళ్ళీ పునరుద్ధరించాలి. ఈ విధంగా శర్వుని ధర్మాన్ని నిత్యశ్రద్ధతో ఆచరించే వారికి, పరమేశ్వరుడు ఒక్క జన్మలోనే మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. నియమిత, నైమిత్తిక కర్మలను యథావిధిగా ఆచరించే వారు, శ్రీకంఠనాథుని దివ్యధామాన్ని అందుకుంటారు. అక్కడ, కోట్లాది యుగాలపాటు అనేక సుఖాలను అనుభవించి, కాలం వచ్చినపుడు ఉమా లోకానికి లేదా కౌమార లోకానికి చేరుతారు. వైష్ణవ, బ్రాహ్మ, ముఖ్యంగా రుద్ర లోకాలను చేరి, అక్కడ కూడా సుదీర్ఘకాలం సుఖసంపదలు అనుభవిస్తారు. ఆపై, ఐదు లోకాలను దాటి, శ్రీకంఠుని అనుగ్రహంతో జ్ఞానాన్ని పొంది, శివపురికి చేరుతారు. ఇందులో సగభాగం మాత్రమే ఆచరించినవారు, రెండు సార్లు పునరావృతం చేసినట్లయితే, అనంతరం జ్ఞానం పొంది శివైక్యాన్ని పొందుతారు. కేవలం నాలుగవ భాగం మాత్రమే ఆచరించినవారు, శరీరాంతంలో, బ్రహ్మాండాన్ని, రెండు లోకాలను దాటి, పరమావ్యక్త స్థితిని పొందుతారు. అక్కడ, పర్వతాధిపతి పరమేశ్వరుని పౌరుష, రౌద్ర లోకాలను చేరి, వేలాది సంవత్సరాలు అనేక రకాల సుఖాలను అనుభవిస్తారు. పుణ్యఫలం ముగిసిన తరువాత, భూమిపై మహాకుటుంబంలో జన్మించి, పూర్వ సంస్కారబలంతో మహాతేజస్సుతో ఉంటారు. బద్ధజీవి మార్గాన్ని విడిచిపెట్టి, శివధర్మంలో ఆనందించాలి; ఆ ధర్మాన్ని గౌరవించి, ధ్యానం చేస్తూ శివపురికి చేరాలి. అనేక సుఖాలు అనుభవించి, విద్యేశ్వర స్థితిని పొందుతారు; అక్కడ విద్యేశ్వరులతో కలిసి అనేక సుఖాలను అనుభవిస్తారు. బ్రహ్మాండంలోనైనా, బయటైనా తిరుగుతూ, శివజ్ఞానాన్ని, పరాభక్తిని పొంది, శివసామ్యాన్ని పొందినవారు ఇక మళ్లీ జన్మించరు. శివునికి అత్యంత భక్తితో ఉన్నవారు, ఇంద్రియసుఖాల్లో మనస్సు నిమగ్నమై ఉన్నా, శివధర్మాన్ని మనసులో చేయకపోయినా, వారు కూడా ముక్తి పొందుతారు. ఒక్కసారి, రెండుసార్లు, లేదా మూడుసార్లు తిరిగినవారు తిరిగి జన్మిస్తారు. అయితే, శివధర్మంలో అధికారాన్ని కలిగి ఉన్న విశ్వాధిపతిగా మళ్లీ జన్మించరు. అందువల్ల, ఏ కారణం వల్లైనా శివుని ఆశ్రయం తీసుకోవాలి. శివధర్మంలో మనస్సును స్థిరపరచాలి, యథాశక్తిగా పరమార్థాన్ని కోరేవారు అలా చేయాలి; ఎవరిపైనా బలవంతం చేయము. అత్యంత వాదన, హింసతో ప్రవర్తించినా, సహజంగా దీనిలో ఆసక్తి రాదు; కానీ, శుభకర్మల ఫలితాన్ని గౌరవించి, ఇతరులకు ఆసక్తి కలగవచ్చు. samsāra కారకాన్ని నియంత్రించలేని వారు తమ స్వభావాన్ని అనుసరించి దీన్ని పరిశీలించాలి. శివుని కోరే వారు, శివధర్మాన్ని ఆచరించాలి. ఈ విధంగా, ఓ ప్రభూ! మీరు స్వయంగా చెప్పిన శాశ్వత, నైమిత్తిక కర్మలను వేదసమానంగా నేను వినాను. ఇప్పుడు, శివధర్మానికి అర్హులైన వారికి ఐచ్ఛిక కర్మలు ఉన్నాయా? ఉంటే, వాటిని కూడా వివరించండి అని కోరుతున్నాను. ఈ లోకంలో ఫలితమిచ్చే కర్మలు కొన్ని ఉన్నాయి, పరలోక ఫలితమిచ్చే కర్మలు కొన్ని ఉన్నాయి; రెండింటికీ ఫలితమిచ్చే కర్మలు కూడా ఉన్నాయి—ఇవి అయిదు విధాలుగా ఉంటాయి. వాటిలో కొన్ని కర్మలు కర్మస్వరూపమైనవి, మరికొన్ని తపస్సు స్వరూపమైనవి.